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日本武士发型权威发布_日本女武士(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

日本武士发型

如何得到一个日本武士发型笑部长的微博视频

契丹童子像：剃发背后的故事契丹人的发型，被称为“髡发”，这个词在《说文解字》中有记载：髡，剃发也。古代汉族人认为“身体发肤，受之父母，不可轻易毁弃”，所以蓄发是他们的传统。因此，古代有一种将头发剃去的刑罚，叫做“髡刑”。契丹人的髡发是否因为常年打仗的需要，目前还没有确凿的证据。不过，我们邻近的日本武士也有剃发的传统，据说是因为打仗时怕被对手抓住头发。至于日本武士的发型和契丹的髡发之间是否有关联，还需要更多的研究。根据目前发现的辽代墓葬壁画和绘画，契丹人的髡发似乎没有固定的模式。比如，图片中的童子发型就是典型的辽代契丹童子造型，神态十分生动。这个童子中分，两侧到耳朵各留一缕发丝，顶部及头背部的发丝都被剃掉了。

江户时代（1603年-1868年）日本武士的发型，好丑啊！这种发型叫“月夜头”，头顶前部的头发剃掉，只留下头顶后部和两边的头发，编成一个紧密的发髻，固定在头顶或后脑勺的位置为啥要把中间的头发全部去掉呢？据说是为了戴头盔方便防护而且中间的秃头部分不是剃光的，据江户时代的一本《庆长见闻集》书记载，光头部分的头发需要用木别针一根一根拔掉，好像是能体现武士的勇气……不愧是日本人，这种招儿都有啊！

盘点那些奇奇怪怪的日本武士头盔从这个视频就能推测出为什么古代日本武士要弄各种奇葩发型因为头发越少兜帽就能减少加工难度进而降低总体花费——俗称穷

浮世绘中的日本发型演变史浮世绘，这个名字可能对很多人来说有点陌生，但《神奈川冲浪里》这幅画大家一定不陌生吧？这幅画可是葛饰北斋《富岳三十六景》中的经典之作哦。浮世绘主要是反映日本江户至明治时期人们的生活、风景和戏剧。随着社会的发展，浮世绘的色彩也逐渐丰富起来，从单一的肉笔绘，到后来的丹绘和漆绘等。题材也多种多样，有美人画、风景画、役者绘等等。说到役者绘，那就不得不提那些歌舞伎男演员们的发型了。他们的发型不仅丰富多样，而且非常有趣。每次看到这些画作，我都忍不住笑出声来。为了方便大家理解，我特意用拙劣的画画技术大概画了一下这些发型～大和时代的发型：美豆良首先来说说大和时代的发型——美豆良。这个名字听起来就很美，像元代蒙古人的发式。具体看图片吧，第一感觉是不是有点像？唐轮头的流行唐轮头在平安时代到江户时代非常流行，是歌舞伎演员们常用的发型。到了桃山时代，唐轮头更是风靡一时。兵发鬓的有趣发展接下来是兵发鬓，这个发型在唐轮头的基础上发展而来，有点像相扑演员的发型。到了江户时代，兵发鬓变得更加有趣和多样化。月代头的出现由于兵发鬓的发型容易松散，加上战争时头发常遮挡视线或夏季闷热导致头皮发炎，月代头应运而生。月代头不仅解决了这些问题，还受到了武士阶层的欢迎。其他时期的发型除了上面提到的几种发型，在不同的时期和社会等级及身份也有其他不同的发型。比如江户中期出现的辰松风和银杏髷；风流人士喜欢的本多髷；而町人、家仆等社会级别较低的一般都是若众髷等等。通过这些浮世绘中的发型演变，我们可以看到日本古代和近代社会的变迁和人们的审美变化。每一幅画都充满了生活气息和历史韵味，真的值得一看再看！

京都和服体验：这些小贴士你一定要知道！这次和老公去日本京都，我们决定体验一下穿和服的感觉。提前在淘宝上预约了一家叫“樱花和服”的店，还请了摄影师来拍照，虽然照片还没出来，但老公拍的一些照片也还不错，值得表扬！来京都一定要试试和服，这里分享一些小经验给大家。 𐟌𘠥’Œ服选择：我们选择的这家店提供了多种类型的和服，女款有浴衣、振袖和访问服。浴衣比较适合小女生，花哨可爱，背后通常是打蝴蝶结，价格在两百多。振袖和访问服价格一样，四百多，振袖比较华丽，我比较喜欢简单的，所以选了访问服。老公则选了武士服，也是四百多。 𐟌𘠦�和选择：到店后可以自己选择搭配的饰品和头饰，建议选有质感的面料，而且是不能试穿的。店员会帮你弄发型，化妆则需要自己搞定，因为化妆要排队太费时。 𐟌𘠦‹照时间：日本的冬天白天超短，四点多就开始天黑了，早点去可以留更多时间拍照，光线也好。毕竟人会比你想象中还多，一般6点前要还和服，和服穿一整天会很累，拍完照早点还衣服。 𐟌𘠤🝦š–措施：如果是冬天来，一定要买好保暖内衣，全套那种，会没那么冷。我买了优衣库最保暖的那套保暖衣，保证自己暖又美。 𐟌𘠩宩㟥𛺨𜚧鿥’Œ服之前还是建议别吃太多东西，毕竟真的很勒，呼吸会比较紧，吃太饱就不好啦。我穿完第二天就开始腰痛，腰疼伴随我去完河口湖和东京，靠贴药膏度日。早点做准备还是好的，喜欢的可以约摄影师帮忙拍照，京都还是非常美的，值得一去❤️。

苏州小店：颜值实力派大家别被这个标题忽悠了，我可不是要介绍什么网红店。今天要说的是那些明明可以靠颜值吃饭，却偏偏要靠实力的老板们。 𐟓【赤】十梓街502号（五卅路与十梓街交叉口处）这家店我去了好几次了，老板的颜值真的很高，店里其他员工也是颜值担当。老板还有个外号叫“韩东君”，叫他欢哥。他们家主要做日式简餐，招牌菜是手枪腿饭。赤的徽章是他们的会员徽章，试营业期间老板做了100个，凭徽章可以打折。我有幸成为那100分之一，现在已经很难找到这个徽章了。 𐟓【do my best创意饭食】白塔东路297号（近临顿路段，距离平江路也很近）这家店刚开门不久，老板是个熟面孔。之前他家的炸鸡特别受欢迎，现在新店也深受喜爱。他们家主要做简餐，同时也兼摆拍好看的网红店。炸鸡是他们的招牌，酱油味的最好吃。人气高的还有牛油果豆腐沙拉和手枪腿咖喱饭。最近他们出了新菜单，还没来得及吃。老板说反正我们单位近，可以点外卖他亲自送。 𐟓【鸡武士】观前北局一弄11号（魔漫城出口）这家是新开的店，名字就很霸气。老板来自日本，专门卖炸鸡。他穿着日式服装在店里炸鸡，没有了硬照里过于精致的发型和正装之后，整个人嫩得能掐出水来，标准的日式小哥。虽然他不会中文，英文也蹩脚，但问他“好吃吗”时，他憋了半天说了句“delicious”。店里有四种口味：酱油味、咖喱味、烤肉味和柚子味。今天我去尝了烤肉和柚子味，柚子味的推荐，真的有酸酸涩涩的柚子味，虽然是炸鸡，但完全没有油滋滋的感觉，不会腻。照片基本上来自朋友圈和自己拍的，动用了老板们的照片，大家理解一下，毕竟颜值这么高不怕晒。最后总结一下，每家店的料理都很赞。虽然我不肤浅只看颜值，但这些老板们确实都很养眼。

京都和服体验全记录：从酒店到清水寺 𐟏蠧쬤𚌥䩤𘀦—鯼Œ我们在京都的酒店醒来，床垫硬实，床单柔软舒适，真是睡了个好觉！早上7点，闹钟准时响起，我们迫不及待地开始了一天的行程。洗漱完毕后，我们在一楼享用了丰盛的早餐。酒店的早餐种类丰富，包括肥牛、天妇罗、海鲜饭、水果和甜品等。虽然我们不太习惯生冷食物，但肥牛饭和温泉真的非常美味！ 𐟚Œ 吃完早餐后，我们回到房间换好衣服，准备前往清水寺。我们提前在飞猪上预订了清水寺的和服体验套餐，包括和服租赁和一小时的跟拍服务。原本担心赶不上，但Google map导航显示公交车只需25分钟，于是我们选择了公交车出行。京都的公交车是后门上车、前门下车，下车时自动扣款，非常方便。我们提前绑定了Suica卡，对象则使用现金支付，机器会自动找零。 𐟓𘠥ˆ𐨾𞦸…水寺后，我们按照客服给的地图找到了和服店。店家非常热情地确认了订单信息后，给我们提供了两个袋子装鞋和两个黑袋子装衣服。和服套餐的价格为女生7000日元，男生4000日元。我选择了白色蕾丝洋式和服，而对象则选了蓝色套装。穿上和服后，感觉整个人都变得不一样了，仿佛置身于古代日本。 𐟒„ 穿好和服后，工作人员开始为我们做发型。整个过程不到一个小时，效率真高！穿上拖鞋后，我们迫不及待地开始拍照。白色蕾丝和服真的让我感觉自己像是公主本人，而对象则像个日本武士。我们在清水寺慢慢悠悠地逛着，等待摄影师的到来。 𐟓𗠦‘„影师到来后，我们开始了拍摄。虽然原本计划11点开始拍摄，但我们10点就准备好了，于是就在清水寺慢慢逛着等他。拍摄过程非常顺利，摄影师非常专业，拍摄效果也非常棒。 𐟑˜ 拍摄结束后，我们回到酒店取回寄存的和服。回到酒店后，我们决定在京都再逛逛，享受一下这座古城的魅力。这次京都之行真的是一次难忘的体验，尤其是和服体验和拍照部分，真的是终身难忘！

穿越时空的窗口：1860年代日本的日常生活想象一下，你站在1860年代的日本街头，眼前是一片充满异国情调的景象。这是怎样的一个时代？一个古老文明与现代世界相遇的时代，一个东方传统与西方影响交织的时代。今天，就让我们一起穿越时空，探索那个时代的日本生活。 1860年代的日本，正值幕府末期，这是一个变革的年代。西方列强的炮舰打开了日本的国门，结束了长达两百多年的闭关锁国政策。这是一个震惊与适应并存的时代，日本人民在震惊中开始接受新事物，同时也在努力保持自己的传统。在这个时代，日本的武士阶层仍然占据着社会的上层。他们身着传统的和服，腰间佩刀，保持着武士的尊严与荣誉。然而，随着西方文化的涌入，一些武士也开始尝试西方的服饰和生活方式，这种新旧交融的现象，为这个时代增添了几分独特的色彩。与此同时，日本的普通民众也在经历着巨大的变化。随着西方商品的进入，他们的生活开始出现了新的元素。西方的服饰、食品、甚至家具，都开始出现在日本人的日常生活中。这些新鲜事物，既引起了人们的好奇，也带来了一些困惑和不安。在这个时代，日本的女性也展现出了独特的魅力。她们身着色彩鲜艳的和服，头戴精美的发簪，脸上涂着淡雅的妆容。然而，随着西方文化的传入，一些女性也开始尝试西方的服饰和发型，这种文化的融合，让日本的女性形象更加多元和丰富。 1860年代的日本，也是一个经济快速发展的时代。随着对外贸易的开放，日本的丝绸、瓷器等商品开始大量出口到西方，为国家带来了丰厚的收入。同时，这也促进了国内工业的发展，日本的造船、纺织等行业开始兴起。在这个时代，日本的传统文化也得到了保护和发扬。茶道、花道、歌舞伎等传统艺术，仍然在社会中占有重要的地位。这些传统艺术，不仅在日本国内受到重视，也开始吸引西方人的兴趣，成为他们了解日本文化的重要途径。然而，这个时代的日本，也面临着巨大的挑战。西方列强的侵略，让日本不得不重新审视自己的国策。如何在维护国家利益的同时，保持国家的独立和尊严，成为了日本面临的重要问题。在这个时代，日本的宗教也呈现出多元化的趋势。传统的神道教和佛教仍然在社会中占有一席之地，而基督教等西方宗教也开始传入日本。这种宗教的多元化，为日本的社会生活增添了更多的色彩。 1860年代的日本，是一个充满矛盾和冲突的时代。一方面，日本人民在努力接受和适应新事物，另一方面，他们也在努力保护和发扬自己的传统文化。这种新旧交融的现象，为这个时代增添了几分独特的魅力。这个时代的日本，也是一个充满机遇和挑战的时代。随着西方列强的侵略，日本开始走向现代化，开始与世界接轨。这种现代化的进程，虽然充满了困难和挑战，但也为日本的发展带来了新的机遇。今天，当我们回顾1860年代的日本，我们不禁为这个古老文明所展现出的韧性和活力所感动。这个时代的日本，虽然面临着巨大的挑战，但也在不断地探索和创新。这种不断探索和创新的精神，正是日本能够在历史的长河中屹立不倒的重要原因。结尾： 1860年代的日本，是一个充满变革和机遇的时代。在这个时代，日本人民在震惊中开始接受新事物，同时也在努力保持自己的传统。这种新旧交融的现象，为这个时代增添了几分独特的色彩。今天，当我们回顾这个时代，我们不禁为这个古老文明所展现出的韧性和活力所感动。让我们一起期待，这个时代的日本能够带给我们更多的惊喜和启示。

宋教仁咽下最后一口气时，他的双眼也并未完全合上。一旁送别他的黄兴、于右任等伏尸恸哭。陈其美捶胸跌足说：“不甘心，此事真不甘心！” 陈其美的话音落后，黄兴、于右任等哭得更凶了。的确，一个光明磊落、为国家、人民付出了一切的人，就这样不明不白地走了，谁会甘心呢！关键，这个人，正处于如日中天的年月…… 宋教仁死后，陈其美红着眼去给他买了一副上好的棺材，这副棺材花了200银元。随后，陈其美等还去相馆请来了人为他拍遗照。拍照时，黄兴和范鹤仙起了分歧。黄兴主张让宋教仁衣冠整齐地拍遗照，毕竟，他是国民党的元老，是伟大的革命家。黄兴认为：衣冠整齐地拍遗照，也符合他一生光明正大的形象。可范鹤仙认为：宋教仁遭此惨祸，不可不留一个历史性的照片，只有把赤身伤痕也摄出来，才能让后世人记住他为革命事业所做的牺牲。如此，也才能激励党内同志为他追查凶手。最终，摄影师为宋教仁拍了两种遗照：一种赤上身，露出伤口；一种则身穿正冠礼服。宋教仁遗照赤上身的照片摄于病榻上，宋教仁的上身一直到伤口处均裸露，而伤口以下的下身则盖上了布单。而正冠礼服照，则是在白色沙发凳上所摄，拍照前，黄兴等特地为他整理了发型，并帮他摆了一个很自然的坐姿。拍摄正冠照时，宋教仁的姿势被摆好后，黄兴看着像在沙发上睡着的宋教仁，眼泪止不住地往下掉。他暗暗发誓：一定要找出真凶，为他报仇。 22日下午4点，宋教仁遇刺41小时、逝世12小时后，午睡醒来的袁世凯得到了“宋教仁被刺身亡”的噩耗。他愕然问道：“有此事乎？”随即，他命人拿来了电报。看到黄兴等人发来的电报后，袁世凯叹道： “确矣，这是怎么好！国民党失去宋遁初，少了一个大主脑，以后越难说话。” 而此时正在日本访问的孙中山也惊闻了噩耗，他当即中止访问，准备动身回国。 23日下午3点，宋教仁遇刺64小时后，黄兴、陈其美等为宋教仁进行了大殓。而此时，宋教仁遇刺身亡的消息已经震惊了全国。举国关注之下，“刺宋案”引起了警方的高度重视。 23日晚7点左右，即宋教仁遇刺68小时后，刺宋案主使人应夔丞被抓捕，随后，警方又在上海公共租界抓住了凶手武士英。接着，警方在应夔丞家里搜出了其余内务部秘书洪述祖及国务总理赵秉钧的往来电报和信件。行刺后凶手发完北京的电报自此，“刺宋案”基本告破。此时，距离宋教仁被刺仅仅过去了81个小时。 4月13日，宋教仁辞世后的第三周，国民党人在上海为他举行了隆重的追悼大会。追悼会上，自发前来为宋教仁送行者竟然达2万余人。 4月25日，谭人凤等请求政府为宋教仁铸像并开设公园，以资纪念。然而，就在这之前一天，凶手武士英竟在狱中神秘暴毙。而其他两名被抓获的凶手，也都在1914年相继被杀害。其中，应夔丞于1月19日被人杀死，而赵秉钧则在2月26日，因中毒七窍流血暴毙于天津督署内。而另一凶手洪述祖，则一直未被抓获。 1914年6月，宋教仁纪念公园(今闸北公园)建成，地址就在宋教仁遇难处不远，人们往往称其为宋园。宋教仁墓寝坐北朝南，被设计成近似正方形，墓地四周砌有24根圆头方柱，连成石栏。墓前立有孙中山手书“宋教仁先生之墓”的石碑，墓顶塑有一“展翅雄鹰”，它象征宋教仁等革命志士的凌云之志。墓区正中，有一座宋教仁穿西装的坐姿石像，石像作沉思状，其神态仿佛仍在思考着中国的未来。雕像下的石座上，刻有章太炎篆写的“渔父”二字，以及于右任为他撰写的题语: “先生之死，天下惜之；先生之行，天下知之。吾又何记?为直笔乎，直笔人戮；为曲笔乎，曲笔天诛。于乎九原之泪，天下之血；老友之笔，贼人之铁；勒之空山，期之良史；铭诸心肝，质诸天地！ “渔父”宋教仁像于右任一句“先生之死，天下惜之”，直将宋教仁之死对国家、民族、人民的的巨大影响，勾勒得淋漓尽致。值得一提的是：宋教仁遗体迁入墓地的当天，前来送葬者达数万人，谭人凤、王惠宠、居正、章太炎等国民党要人及社会名流也都纷纷赶来参加葬礼。若宋教仁九泉之下知道这种种，他必当倍感欣慰。宋教仁被刺身亡两年多后的1915年12月12日，袁世凯复辟帝制，宋教仁死前最担心的事情终于发生了。好在，因倒行逆施引发众怒，袁世凯不得已于1916年2月25日结束了这场闹剧。袁世凯后世认为：若宋教仁未被刺杀，民国的历史势必会被改写。然而，历史终究没有如果。宋教仁死后，他的妻子方氏常年居住在家乡湖南桃源，期间，他和幼子宋振吕的生活，一直靠民国政府发放的抚恤金和爱国人士的捐赠维系。 12岁丧父的宋振吕一心为父报仇，长大后，他以优异的成绩考入上海知名学府，后来，他又辗转去了日本留学。上海求学期间，宋振吕各方打探凶手洪述祖的下落。皇天不负有心人！宋教仁被杀四年后，宋振吕锁定了洪述祖的下落。 1917年4月30日，洪述祖被宋振吕和宋教仁秘书刘白抓获，并送进了上海巡捕房。 1919年4月15日，宋教仁被刺杀六年后，刺宋案直接指挥人洪述祖在西交民巷京师分监被执行绞刑。因为这是中华民国成立以来的首例绞刑，行刑时，因为行刑人员经验不足，洪述祖竟在行刑中身首异处。然而，洪述祖虽然得到了应有的惩治，可“刺宋案”背后的真正的主谋一直未被找到。“刺宋案”也因此成了历史的谜案。关于这宗谜案，黄兴对此有自己的看法，他的看法被写在了他给宋教仁的挽联中，他写道： “前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。” 然而，真相如何，如今已不得而知。但世人对宋教仁的一生的极好评价却是如此确切，孙中山的挽联大约能代表后世对宋教仁的盛誉： “作民权保障，谁非后死者？为宪政流血，公真第一人！”