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柏拉图的山洞理论新上映_电影《柏拉图的电影》(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

柏拉图的山洞理论

非常规留学：每年换一个国家的独特体验面试官们经常会问，每年换一个国家留学，这样的经历会带来哪些收获。其实，这个问题我也一直在问自己。最近，我有两个比较深刻的体会。打破条条框框的束缚 𐟌 首先，很多我们以为的“全世界”其实只是我们生活的那个小圈子。在我们周围，一切看起来都是那么理所当然，仿佛那就是事实。就像柏拉图描述的那个洞穴隐喻一样，山洞里的囚犯们被链子固定，只能看到墙壁上的火光摇曳，以为那墙上的影子就是真相。这种束缚就像地域性的“标准”，看似坚不可摧，但其实只要坐两个小时飞机，融入另一个地方，这些“标准”就会烟消云散。选择在不同的环境中生活，就像那个被松绑的囚犯，转身看到了影子的原型，也见到了强烈刺眼的光。什么是真实的世界？ 𐟌ˆ 那么，什么是真实的世界、什么是真理？是回到原来的位置相信墙壁上的影子是真相，还是看到外面的世界后再适应？或者看到外面后告诉里面的人这不是真的然后被杀？这些问题还需要继续探索。但至少我知道，墙壁上的光影之外还有更广阔的世界。实验性的大学生活 𐟧ꊊ回想起我一开始决定选择这种不寻常的大学生活，其实有点带着做实验的心态。我把自己的生活当实验，把自己当试验品。我知道自己是一个很受环境影响的人，于是把环境设为自变量，把“自己”设为因变量，想看看自己能有什么样的变化，4年后的最终产品会是什么样。环境变化带来的影响 𐟌† 现在过去一年多了，我得出一个初步结论：人在什么地方就会有什么样的状态和方式。比如在洛杉矶，我感受到了人们的高能量和对陌生人的无限热情和欣赏。我很想在任何地方都保留这一点人与人之间坦然外露的温暖，但在香港就不太行得通了。在香港，你上来先自我介绍，对方可能已经有点烦；你好不容易在学校看到路人穿的衣服好看一夸，对方戴着头戴式耳机步履匆匆... 与短期居住不同，真正成为这里生活学习的人，就会因为环境变化而变化。至少不能把一切照搬。不过在这些表象下，因为有更大的数据库和更多的连接经历，会有更多的批判性思维。总的来说，非常规留学让我看到了更多可能性，也让我更加明白：世界很大，而我们所知道的只是冰山一角。

虚拟世界VS现实：我们该如何面对？ 𐟓–《现实+》-每个虚拟世界都是一个新的现实（美）大卫•查莫斯著熊祥译中信出版社见识城邦你有没有想过，我们可能生活在一个虚拟世界里？就像电影《黑客帝国》、《头号玩家》或者《盗梦空间》里演的那样。甚至，整个世界都可能只是一个大型模拟游戏的设定。两千多年前的庄子曾有过这样的疑问：我做了一个梦，梦见了蝴蝶，醒来后我却恍惚了。到底是我庄子梦见了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见了庄子呢？在庄子之前，古希腊的柏拉图也提出了一个洞穴隐喻。山洞里有一群被束缚的囚徒，他们只能看见木偶投射在墙上的影子。洞中人只认识影子而不认识外面的世界。对于这样的囚徒而言，洞穴内外，哪个才是真实的世界呢？ 1641年，笛卡儿在《第一哲学沉思集》里提出了关于真实和虚幻的难题。我们如何了解周围的现实世界？为了解决这个问题，笛卡儿又提出了一连串问题。我们怎们确定自己对世界的认识并非幻象？怎么知道自己此刻并非身在梦中？我们又怎么知道自己没有被妖怪欺骗，误以为一切是真实的，实际皆为幻象？这些问题，是千百年来困扰着人类的问题。笛卡儿所处的时代没有当下的数字科技，也难见到如今的虚拟世界发展到了怎样的规模。但我们依然可以从影视剧、游戏和日常生活中越来越感觉到一个全新世界与现实世界的“对立”。是的，虚拟世界正在壮大，而且可预见的是，它将膨胀为可以与现实世界等量齐观的规模。我们该如何看待它？我们又是否能够把自己放心交付给虚拟世界？大神级的人物大卫•查莫斯给出了自己的答案。当前的虚拟世界，其实是一个全新的现实世界。这个世界有因果律，有愈发真实的体验，有需要遵循的规律。它与当下的现实世界最大的不同仅仅在于：现实世界的构成是原子，而这个全新世界的构成是比特、夸克… 这本书的脑洞开的太大了，我始终抱着谨慎的态度读它。但不得不说，无论你是否认可作者的观点，你一定会刷新自己的世界观。而这一次刷新一定能帮你更好地适应这个世界匪夷所思的变革。

柏拉图的洞穴寓言：如何看清这个世界？有时候，我们会发现，对于某些问题或困境的讨论，声音总是很容易变得嘈杂。在这个嘈杂的声音中，有抗争的、怀疑的、坦然的，也有固执的……各种声音应有尽有。总的来说，人们更愿意相信那些声音大、力量强、让人觉得安全的观点。同时，那些声音特别、怪异、有“爽感”的观点也更容易被接受。因为它们能带来感官刺激，让人觉得有趣、恐惧或印象深刻。如今的舆论场，就像柏拉图的“洞穴囚徒”故事一样。如果你从出生到目前为止的人生里，一直都被链条绑在洞穴里，你只能看到墙上的影像和听到声音，你会怎么理解这个世界呢？你会觉得那些墙壁上的影子在说话、在对话、在行走……眼前的幻影，就是你所能理解的世界。后来，你的链条被解开了，你有了新发现：原来这个世界是立体的、三维的，原来影子是被火光照出来的，而且那些影子是有人拿着雕塑在行走中对话产生的。你恍然大悟，认为你看穿了这个世界。但事实上，你还是在错误中。再后来，你突然看到比洞穴里还亮的光，你顺着光前行，竟然走出了洞穴。开始时，光实在太强烈，你适应了许久才适应。你看到了一片新的天地，这对你来说是颠覆性的。缓了一下之后，你认识到自己之前的生活只是在幻影之中，眼前的你更“接近”真实。这时，你想回到洞穴里，告诉你的那些囚徒朋友们，你看到了什么样的世界。你走进了山洞，发现里面黑暗一片，之前你看的影子你都无法辨别。你向囚徒讲你在洞口之外看到的世界，他们骂你疯了、是精神病…… 囚徒们在里面声音大的是说你是疯了、精神病，声音怪异的肯定还会站在他们的视角为你分析……总而言之，他们的认知都没有摆脱感官的束缚。舆论便是在这样的环境下产生，这两者最容易被人所信服。如若不摆脱这两者，则无法靠近事物的本质。当然，这里并不是说感官判断有何错误，它并不是道德的对错区分，它只是“靠近智慧”和“靠近无知”的区分。最后，已经找到了真理的那个你，会如何对待你曾经的同伴呢？他们如何对待你呢？柏拉图说，或许可以试图编造一个谎言来适应真理、智慧的人的“统治”。

罗翔推荐！9.1高分哲学书，涨知识必读 𐟔 哲学的本质是什么？哲学的核心是追求真理，而不是简单地拥有真理。 𐟤” 为什么要学哲学？冯友兰先生曾说过：学习哲学的目的是让人成为真正的人，而不是某种特定的人。 𐟒�“𒥭榀考意味着什么？哲学思考将我们从所有幸存者中解放出来，帮助我们形成独立人格，摆脱僵化的思维模式。它让我们思考自己是谁，以及我们是否真正了解自己。 𐟓š 《理想国》与西方哲学《理想国》是西方最著名的哲学著作之一，被视为一切学科的源头。它首创了“哲人王”和“洞穴比喻”等重要概念，提出了正义、民主和法治等理念，至今仍影响深远。 𐟕𓯸 洞穴比喻的启示柏拉图的“洞穴比喻”是一个有趣的故事。故事中，一群被捆绑的囚徒住在山洞里，只能看到洞穴墙壁上的影子。他们误以为这些影子是真实的世界。如果其中一名囚徒获得释放并适应了洞外环境，他会意识到洞穴里的影子是虚假的，洞外才是真实世界。 𐟚𖢀♂️ 走出洞穴的勇气柏拉图认为，这个走出洞穴的人不愿意再回到洞穴里。如果他想回到洞穴中劝说同伴走出去，很可能遭到嘲笑，甚至有被杀死的危险。这个故事告诉我们，哲学家就像从洞穴走出的囚徒，虽然体验过真实世界的美好幸福，但出于责任感，仍然冒险要回到洞穴中启迪更多人。 𐟌ˆ 真实与假象的界限柏拉图的洞穴比喻中，世界被分为两部分：洞穴外的真实世界和洞穴内的投影假象世界。我们要勇敢地走出洞穴，去看一看真实世界。不过，洞穴外同样充满假象，“眼见不一定为实”。我们需要多角度地看事物，至少也要两个角度交叉印证，就像两条直线相交确定一点。比如考察一个人，就要分别看他在工作和生活中，对父母、对朋友、对金钱、对爱情的态度，只有这样才能真正全面地了解他。 𐟌Ÿ “我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。”这是一本读一遍或许读不懂，但会想要读很多遍的书。强烈推荐！

福斯特《印度之旅》洞穴隐喻全解析 𐟓š书名：《印度之旅》 𐟓作者：福斯特（英） 𐟓–出品：后浪英国文学中，批判现实主义一直是个重要的传统，从狄更斯到萨克雷、勃朗特，再到福斯特，他们都在继承和发扬这个传统。福斯特的《印度之旅》就是这样一部充满现实主义精神的作品，被誉为二十世纪最伟大的小说之一，文学地位自然不言而喻。 𐟓–《印度之旅》是福斯特最为成功的作品之一，广受欢迎，还曾被改编成电影并获得奥斯卡提名。这部小说不仅充满梦幻色彩，还具有强烈的现实意义。福斯特两次印度之行的亲身经历为这部小说提供了丰富的素材，印度风情、东西方文化的碰撞与矛盾冲突都在这部作品中得到了淋漓尽致的展现。 𐟌福斯特的同志身份也让他对人性有了更深的洞察，这使得他的作品充满了复杂性和敏感性。他的这部小说不仅批判种族主义和反殖民主义，还探讨了现实世界中人与人之间的阶级矛盾与种族冲突，具有无与伦比的“美学严整性”。 𐟕𓯸小说中的“马拉巴山洞事件”是整个故事的关键点，这让我想起了柏拉图的“洞穴”隐喻。幽冥的世界里人类的困境与救赎，福斯特的“洞穴事件”也有着异曲同工的象征意义。他通过这个事件探讨与挖掘现实世界里人与人之间不可调和的阶级矛盾与种族冲突。 𐟎襐Ž浪出版了插图珍藏版《印度之旅》，金黄色的封面营造出金灿灿的诗意的印度风情。让我们跟随女主人公，一起踏上神秘又充满风情的印度之旅吧！

9年后重温《言叶之庭》：孤独感依旧如初其实，我原本没打算重温《言叶之庭》的。但最近天气特别好，深秋的阳光下，中午时分阳光暖暖的，微风轻拂，我觉得特别舒服。于是，就想起了《查令十字街84号》这本小说，每次看都会哭得稀里哗啦。后来又想到《言叶之庭》，原来我看这两部作品都会哭。大学时，我沉迷于岩井俊二的《情书》，每天看一遍，虽然有些病态，但这些作品确实很悲伤，很遗憾。师生之间的情愫，笔友的柏拉图之恋，到底爱的是哪个藤井树？每一段都让人心酸。《言叶之庭》真的太美了，画面和音乐的美放大了故事的悲伤。两个人在雨中相遇，我忘记了9年前第一次看这部电影时的机缘巧合，但今天再看时还是哭了。从压抑到宣泄，孤独的那种张力，我深有体会。我最喜欢这部电影是因为我也喜欢在下雨天在小亭子里看雨。家附近没有小亭子，我就在家看雨，捧着咖啡，听雨声。如果有小亭子，我会觉得亭子里多一个人会破坏某种氛围，因为我不对人抱有期望，一开口便是失望。我更偏向于孤独。我不是喜欢孤独，而是习惯了孤独。这是我最熟悉的状态，很安静，没有他者，很安适。突然想到今天看的《诅咒兔》短篇集中的《伤疤》这一篇。作为祭品的小男孩从小被送进怪兽的洞穴中，常年供怪物吸血至成年。他最熟悉的环境就是山洞，黑暗的山洞和墙上的影子。他甚至没见过怪物的样子，因为怪物每次来都是直接用爪子抓住他的背部然后站在他的背上。男孩一直带着手铐和脚镣，直到他逃出。被骗被利用被伤害，最后他又回到山洞杀死怪物。当他回到漆黑的山洞时，他觉得很熟悉。曾经他逃出洞穴在人群中受伤害时也短暂的想要回到洞穴，但只是短短的一瞬。我想说的就是这一瞬，虽然危险但这是男孩熟悉的场景。虽然孤独相对煎熬，但也是我最熟悉的场景。时间一长，热闹是让我无福消受的。我曾经做过类似《言叶之庭》里高中生的事情。在一个应该上班的时间里，我请假说自己身体不舒服，其实我是去一个有咖啡馆的书店里看村上春树的小说，边喝咖啡边看书。我记得我读的是《寻羊冒险记》，然后买了那本书。离开书店时心情很低落，又要回到现实的世界了。被电话打断了，不写了。下一个9年再看《言叶之庭》吧。

《楚门的世界》：真实与虚假的思考再次观看《楚门的世界》时，我有了更多的感受。楚门的人生仿佛是一场被众人观看的戏剧，从他出生的那一刻起，他就成为了这个虚构世界的中心。所有人都在他周围旋转，关注着他的每一个动作和反应。当楚门决定乘船逃离那个世界时，他遇到了一个看不见的屏障。那一刻，他的心情是怎样的呢？是绝望、愤怒、害怕还是喜悦？当他终于冲破那个世界，迎接他的会是什么呢？在真实的世界里，他没有亲人，没有父母。外面的世界真的会更好吗？答案是否定的。那里充满了欺诈、谎言和痛苦。但无论如何，楚门的自由永远不应该被剥夺。最让人心酸的是，当楚门消失在镜头之后，节目结束后，人们立刻转换了节目，没有一丝犹豫和停留。在他们眼中，这只不过是一个娱乐节目，和其他无数个节目一样。楚门啊，你是大娱乐家，还是被娱乐的大家？在娱乐时代，我们或许都是大娱乐家。我们又怎么能确定自己不是生活在一个虚假的世界呢？如果我们也是电影中的楚门，我们所生活的世界也是被别人打造出来的呢？这让我想起了柏拉图在《理想国》里提出的"洞喻"。我们天生就被设定了只能看到自己的影子，却从没有想过转过身走出山洞。好像我们一出生就被带上了有色眼镜，通过它来观察这个世界。泰戈尔曾在《飞鸟集》里写道："What you are you do not see, what you see is your shadow." "你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。" 这句话也带来了很多思考。在这个充满娱乐和虚假的世界里，我们或许都需要停下来，思考一下自己真正想要的是什么。

柏拉图洞穴寓言：真理之旅柏拉图认为，我们感官所接触的世界只是完美形体的影子，真正的真理存在于一个更高的灵魂世界。这个观念在当时并不被大多数人接受，于是柏拉图用了一个至今仍令人深思的寓言来解释。想象一群被囚禁在幽暗洞穴中的人，他们被锁链束缚，只能背对高墙坐着，面对着洞穴的另一面。洞穴外有一条路，路上有火炬照亮，任何经过的物体都会在墙上投下影子。这些洞穴居民只能看到这些影子，并围绕它们进行讨论、命名和辩论，认为这些影子是真实的存在。有一天，其中一个人偶然挣脱了锁链，走出了洞穴。起初，强烈的光线让他无法睁开眼睛，但当他适应后，看到了阳光下五彩缤纷、立体的世界，他感到非常惊讶和怀疑。然而，他说：“在山洞里，我们以为……” 这个故事告诉我们，只有当我们离开那个狭小的洞穴，才能真正看到真相。只有当我们摆脱了物质的束缚，才能接触到真正的智慧和真理。

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