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火泽卦最新娱乐体验_火泽睽卦详解(2024年12月深度解析)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:话题更新日期:2024-11-30

火泽卦

《易经》泽火革卦:变革与诚信的智慧 ### 泽火革卦:变革与诚信的智慧 𐟔尟’犊革卦是《易经》中的一卦,象征着变革。它的卦象是“泽中有火”,意味着变革如同水火相交,充满挑战和机遇。革卦的爻辞中提到“己日乃孚”,意味着到了己日,诚信才会显现。这种诚信不仅是开始的标志,也是通达、适宜和正固的象征。懊恼和悔恨也会随之消失。 井道不可不革 𐟕𓯸 《序卦》中提到:“井道不可不革,故受之以各。”这句话告诉我们,一口井使用久了,必须定期清理,否则就会积累污垢。因此,“井卦”之后紧接着是“革卦”,提醒我们要及时变革。 去故也 𐟚𖢀♂️ 《杂卦》中说:“革,去故也。”这里的“去故”就是指变革,要求我们除旧布新。只有通过变革,才能迎来新的机遇和发展。 文明以说,大亨以正 𐟓š 《彖》曰:“革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”这段话不仅解释了革卦的象征意义,还强调了变革的重要性。变革如同水火相交,既充满挑战,也蕴含着机遇。只有顺应天道,应合人心,才能取得成功。 治历明时 𐟓… 《象》曰:“泽中有火,革。君子以治历明时。”这句话告诉我们,沼泽里出现了火,这就是变革的象征。君子由此领悟,要制定历法,明辨时序。变革如同制定历法一样,需要顺应时序,才能更好地把握机遇。 占不:改变之时,须顺天应人 𐟌 占不:改变之时,须顺天应人。考虑周全,力求变革,果必成。这句话提醒我们,在变革的时刻,必须顺应天时,应合人心。只有考虑周全,积极改革,才能取得成功。 感悟:泽中有火,两相争克 𐟔劊晏南感悟:泽中有火,两相争克,必然会出现变革,需要除旧布新。处于事多变动之时,也是转折之机,应顺时而动,积极改革,只要坚守正道,不保守不冒进,必定发达。但变革需要一个过程,不可急于求成,须考虑周全,待时以动。 通过这些解释和感悟,我们可以看到,《易经》中的革卦不仅是一个卦象,更是一种智慧和启示。它提醒我们,变革是不可避免的,只有顺应时势,积极改革,才能迎来新的机遇和发展。

与朋友闲聊天,吐槽动物造模,提到一渐冻症患者,送给他们学校课题组一批敲过基因的渐冻症老鼠。此时手机显示时间11:44 ,一时意动,就用这个数字起卦。上卦11取离卦,下卦44取震卦,为火雷噬嗑,互卦为水山蹇,动爻在二,变为火泽睽卦。 噬嗑,有咀嚼硬物,刑罚之义。体火用雷,治疗方案多是火疗、电疗。木能生火,说明初始治疗方向没大问题,中间过程为水山蹇。蹇,跛也,说明方向来回变化,困难重重,行路艰难,波折不断。蹇利西南,不利东北,说明波折主要集中在“东北”、“官方机构”、“少男”等艮卦意象。 终局为火泽睽,火在泽上,水火不能沟通,容易发展为天地否。与初始状态相比,体火未变,但原本的助力“震木”变成了耗泄之“兑金”,初始是来帮忙治病的,但发展成了“兑”,“兑”的表象有是“少女”、“痰涎”、“巫师”、“喜悦”等。表象再华丽,但本质是一片泥泞,无法脱身。 下一变化阶段应期为56,至于56天还是56个月,要看水山蹇的水流山下如何生成兑泽,也看何时应到“睽”象,“睽”怎么解?众目睽睽、瞪眼、乖离、分别、孤独之义。看着不好,如能颠倒一下,变成泽火革,就顺眼很多。革,君子以治历明时。是一个立新去旧,摆脱困境焕发新生的象。 搜了一下,渐冻症每年新发2.3万例,像这种难治的罕见病还有很多,全国每年新增20万例以上,据卫健委发布的《2023年我国卫生健康事业发展统计公报》,全国总诊疗人次为95.5亿,入院人次约3.02亿,居民年住院率达到21.4%‌。就是说每5个人中就有1个人至少住院一次。 单看数据就很沉重,再想想医院里人山人海到处排队的样子,就更沉重了。 希望大家在身体好的时候,一定要善待身体,不熬夜,不透支,合理饮食,起居有节,保持心情舒畅,健康永远是第一位!别等失去健康再后悔莫及。

𐟓š《周易》六十四卦记忆口诀大揭秘𐟔 𐟌ˆ 要想深入理解《周易》的六十四卦,首先得从它们的拟象原理开始。虽然直接研究卦辞、爻辞以及《彖传》《象传》等文献是必不可少的,但初入门时,还是先从六十四卦的卦形入手更为合适。 𐟓– 朱熹在《周易本义》中提供了一首记忆六十四卦卦形的口诀,这首口诀按照八宫进行分类,方便记忆。下面就是这首口诀: 𐟌𘠣€Š乾》为天,天风《姤》,天山《遯》,天地《否》,风地《观》,山地《剥》,火地《晋》,火天《大有》。 𐟌Š 《坎》为水,水泽《节》,水雷《屯》,水火《既济》,泽火《革》,雷火《丰》,地火《明夷》,地水《师》。 ⛰️ 《艮》为山,山火《贲》,山天《大畜》,山泽《损》,火泽《睽》,天泽《履》,风泽《中孚》,风山《渐》。 ⚡ 《震》为雷,雷地《豫》,雷水《解》,雷风《恒》,地风《升》,水风《井》,泽风《大过》,泽雷《随》。 𐟍ƒ 《巽》为风,风天《小畜》,风火《家人》,风雷《益》,天雷《无妄》,火雷《噬嗑》,山雷《颐》,山风《蛊》。 𐟔堣€Š离》为火,火山《旅》,火风《鼎》,火水《未济》,山水《蒙》,风水《涣》,天水《讼》、天火《同人》。 𐟌𑠣€Š坤》为地,地雷《复》,地泽《临》,地天《泰》,雷天《大壮》,泽天《夬》,水天《需》,水地《比》。 𐟌Š 《兑》为泽,泽水《困》,泽地《萃》,泽山《咸》,水山《蹇》,地山《谦》,雷山《小过》,雷泽《归妹》。 𐟎ˆ 通过这首口诀,你可以轻松记忆六十四卦的卦形,为进一步深入学习打下基础。记得每天背诵,加深记忆哦!

#章泽天加入光明会言论系无中生有# 今年癸水人遇甲辰年,伤官克官,十个有九个事业感情受挫。被人诟病,遭遇名声破坏,也是伤官小人的具化表现。 不管这枚胸针是不是gmh标志,一般都不建议使用单个眼睛图案的物品出现在周围,更别说贴身饰品了。这个造型直读就是一个【睽】卦,窥觑之意。整天被人惦记窥觑,生活还能平静么? 此外,睽=眼➕癸,应这次形象危机之象。火泽卦,火炎上,泽水润下,火为金之夫星,两人目标相背离,秀恩爱这种事看看就行了。

《易经六十四卦歌谣》全解 《易经六十四卦歌谣》 乾坤交合万物生,上坎下震水雷屯。 红尘迷路山水蒙,水天需卦润物生。 争执打斗天水讼,地水师开有纷争。 水地比卦来平乱,风天小蓄天下平。 天泽为履知礼仪,地天泰和皆通顺。 天地否卦好招摇,天火同人和睦邻。 火天大有出贤君,地山谦卑君子心。 不贪天功雷地豫,泽雷随顺是高人。 山风蛊惑生事端,地泽临岸听波声。 风地观览红尘事,火雷噬嗑咬断金。 山火贲卦远山明,山地剥落义难申。 地雷复返现本真,天雷无妄需小心。 山天大蓄万般有,山雷颐养到天年。 泽风大过不寻常,坎卦衰败命将尽。 离卦回光返秋林,泽山咸卦儿女婚。 雷风恒常夫妇勤,天山遁让家道兴。 雷天大壮最伟大,火地晋升勤耕耘。 地火明夷夜归来,风火家人终团圆。 火泽睽看相违背,水山蹇行行路艰。 雷水解忧百难消,山泽损减衣带宽。 风雷益增草木旺,泽天夬断小人兴。 天风姤遇佳人来,泽地萃聚同道人。 地风迁升事事成,泽水困顿物难生。 水风井满好汲水,泽火革改旧变新。 火风鼎煮黄粱梦,雷艮动止皆虚幻。 风山渐进缓缓行,雷泽归妹女当婚。 雷火丰盛好蔚壮,火山旅途萧萧冷。 巽兑清风拂碧波,风水涣散无惊险。 水泽节制有法度,风泽中孚最诚信。 雷山小过略有成,水火既济功德圆。 火水未济终不终,六十四卦轮复轮。

火泽睽卦:分离与分歧中的智慧与勇气 𐟔尟ŒŠ ### 卦象解析 𐟔 火泽睽卦,由离卦(火)在上,兑卦(泽)在下组成,象征着分离和分歧。这个卦象在古代被视为分离和分歧的象征,强调在分离中的分歧和矛盾。 市场对应 𐟓‰ 中阴线,表示市场的中等幅度下跌,通常意味着市场在分离中的调整和分歧。这种市场表现与睽卦的象征意义非常契合,睽卦表示在分离中的分歧和矛盾,中阴线则表示市场在分离中的中等幅度下跌。 卦辞解析 𐟓œ 初九:悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人无咎。 悔恨消失,丢失的马不用追,会自己回来。遇见坏人也没有过失。 九二:遇主于巷,无咎。 在巷子里遇见主人,没有过失。 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 看见车被拉走,牛被拖拽,人被割鼻子。开始不顺利,最终有好结果。 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉,无咎。 孤独中遇见贵人,彼此诚信,虽有危险但没有过失。 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。 悔恨消失,宗族相咬,前往没有过失。 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾,往遇雨则吉。 孤独中看见猪身上沾满泥巴,车上载满鬼,先拉开弓,后放下弓。不是敌人,而是婚嫁,前往遇到雨则吉祥。 火泽睽卦象征乖离和对立,强调在乖离和对立的情况下,通过小事和诚信来化解矛盾。卦辞提醒我们,处理小事吉祥。各爻辞进一步解释了在不同情况下的吉凶利弊,强调了诚信、耐心和小事的重要性。 此卦提示在面对乖离和对立的情况时,要保持诚信和耐心,通过处理小事和沟通来化解矛盾,以获得吉祥和亨通。愿您在处理乖离和对立的过程中,保持诚信和耐心,获得吉祥和成功。

38、火泽睽(贩卖猪羊)下下签 睽者,乘异也,性相违背,故有贩卖猪羊之象。夫贩猪卖羊者,乃是姜太公不遇时,贩猪羊快,贩羊猪快,猪羊齐贩,遇断宰杀。占此卦者,主事不遂心,弄巧成拙之兆也。 昔日,郑廷玉赴考,缺少盘缠费,半路投亲,曾占此卦,果然崔天祥不认,无奈抱愧而出,就如太公不遇之象。 象曰: 此卦占来运气乖,如同太公做买卖。 贩猪羊快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。 诗曰: 贩卖猪羊运不遂,卦占行人不见回。 交易出行无好处,婚姻求财切莫为。 断曰: 名不得,利不全。病不愈,做事难。

周易六十四卦速查表:快速定位任意一卦 𐟔 周易六十四卦速查表,助你轻松掌握卦象变化! 𐟌ž 乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 𐟌Š 坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 ⛰️ 艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 ⚡ 震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 𐟍ƒ 巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 𐟔堧滤𘺧민Œ火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。 𐟌𑠥䤸𚥜𐯼Œ地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。 𐟌Š 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。 𐟓š 掌握这份速查表,让你在周易的海洋中航行无阻!

寒窗易读|火泽睽卦(38) 继上一卦风火家人卦后,今天正式开讲《易经》第三十八卦——火泽睽卦。 卦辞:睽,小事吉。 睽字是两只眼不往一处看的意思,以睽作为卦名,说明此卦的核心要义是分离。"分离"可以是指物理的距离,也可以是内心的志向。 睽卦卦辞言"小事吉",事字本义是从事,治理,因此卦辞中的"小事"与现在人所说的"小事情"含义不尽相同。但对于睽卦解析来说,古今词义并无冲突,都是代表由于人心不齐,无法有大的成就。 爻辞 初九:悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。 初九爻阳爻得阳位,得位。 初九爻是火泽睽卦唯一一根得位的爻,象征在睽之初期,人与人的志向想法尚未彻底分离,还是较为团结的,不好的因素会在团结一致之下被粉碎,所以是"悔亡",即不好的因素消失。由于志向相同,所以离你而去之人乃至钱财都会回来,这就是丧马勿逐,因为会自复。 马作为农业时代珍贵的资源,被用来隐喻与自己心意相通者,而随后的"恶人"即与自己有矛盾和意见出入的人。"见恶人",即反对自己声音会出现。从卦象来看,与初九爻敌应的九四爻就是这里的恶人,两者互相排斥,但并不会有什么害处和威胁,故云无咎。 九二:遇主于巷,无咎。 九二爻阳爻得阴位,不得位。 "遇主于巷"中的主字,象灯台上火苗跳动之形,灯台能照亮空间和远方,由此有了指引的引申义。此处之主,就不是指主人了,而是对自己有所帮助的人,能够指明前程。 这个"主"在卦象中,就是六五爻,九二六五互相正应,并且皆得中位,但两者并不得位,因此不会是在最合适自己的情况下相遇,顶多是偶遇。爻辞中阐明两者是在一条小巷里相遇的,完全是机缘巧合,但生活本就是各种机缘巧合构成的,一次相遇就可能让人生开始起飞,自然是无咎——没有过错的。 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 六三爻阴爻得阳位,不得位。 "见舆曳,其牛掣"是一个场景,一辆车正向前行驶,但拉车的牛却往后发力,象征人心不齐,彼此内耗。 屋漏偏逢连夜雨,六三不但与身边人不合,自己也会遭到灾祸,什么灾祸?分别是天刑与劓刑。天刑是往脸上刺字,劓刑是割掉鼻子。需要注意的是,这两者对犯人所实施的,更多是心理而非生理的伤害,占得六三爻爻动者,也未必就会遭到古人的这种刑罚,而是受辱。天刑与劓刑皆在面部,主要就是让人感到羞耻和屈辱,之于今人,则指在于心意不齐者的斗争中洋相尽出,为人耻笑,自己也是有气无力。 好在这种情况不会持续多久,因为六三爻断语是"无初有终",即初期险恶与屈辱,但慢慢地会有好结果。 九四:睽孤,遇元夫,交孚。厉,无咎。 九四爻阳爻得阴位,不得位。 九四爻以"睽孤"开头,表示由于人心不齐,已经陷入孤立无援的状态,不过也并非没有转机。转机何处?元夫。元夫类似于大丈夫的意思,在卦中即是初九爻,是一个无权无势的正人君子,可与其交往,但必须注重"孚",即诚信。 但问题在于,九四爻与初九爻是敌应关系,两者并不和睦,交往也不会很顺利,因而有"厉",即危险,比如聊着聊着吵了起来,或者吃饭时一怒之下掀桌子了,都算是厉。 吵架之后消消气也就好了,也没有哪张被掀翻的桌子是一顿火锅补不回来的,就算有厉,只要妥善处理,还是无咎的,即没有过错。 六五:悔亡,厥宗,噬肤。往何咎? 六五爻阴爻得阳位,不得位。 六五爻就是此前九二爻遇到的"主",六五爻对于九二爻是指引者,六二爻对于六五爻来说也会有所增益,无非是以副手的身份,没有不好的因素,故云悔亡。 爻辞随后的具体取象,为"厥宗噬肤"。厥字有多重含义,在这里与代表宗庙的"宗"联系起来,就是在宗庙祭祀活动中磕头的意思,随后又享用贡品,即噬肤。整个过程象征礼乐平稳进行,上下和睦。在这种情况下,爻辞断语采取反问格式,用短短"往何咎"三字表示"有所前往怎么会有错?" 所以想要走得远,下属必须仔细选。 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。 上九爻阳爻得阴位,不得位。 上六爻爻辞比较长,分为三部分。 ①定性——睽孤 ②取象——见豕负涂至匪寇婚媾 ③断语——往遇雨则吉 上九爻和九四爻一样,皆以睽孤开头,表示在人心不齐的状态下陷入孤立无援。 上九爻虽然与六三爻正应,但由于自己的疑神疑鬼,导致这个处于睽之极点的爻无法相信对方,看到任何现象都会紧张。随后的见豕负涂和载鬼一车,分别表示一头猪身上沾满了泥,以及一车戴着面具的祭祀人员。这些都是正常现象,只是看上不太美观而已。但上九爻见到之后,紧张兮兮地先张之弧,就是先拉开弓,准备射击,随后发现压根没有危险,于是又后说之弧(此处说同脱),即将弓松了下来。 爻辞作者大概觉得还不够,于是又补上一条"匪寇婚媾"。水雷屯卦中曾出现过匪寇婚媾,当时在爻辞里是作为求婚着出现的,但在火泽睽卦的上九爻里,是在精神紧张的状态下将前来求婚的人当成了强盗。 如上行为,说明上下之间的不信任到达顶峰,一点小事情都可能会导致大动干戈。 由于上九爻同时也是离火上爻,其多疑之本性需要压制。什么能压制火?自然是降雨了,故言往遇雨则吉。当上九爻陷入刚愎自用的怀疑态度时,必须有一种强力的东西来打消上九爻的顾虑,无论是什么方式,只要能彻彻底底就好。 所以各位也看到了,火泽睽卦表面是乖离之义,但其实通篇所述,皆是关系调和与隔阂消除,毕竟人终究是群居生物,只有破掉人与人之间的冰才能有所成就,不至于像卦辞那样只有小事才吉,甚至卦辞都不忍心直接说出大事有凶。 算起来我好久没写诗了,所以最后以一首诗作为本卦结尾。 先圣说言源自身 几于道还凭个人 权谋心机无穷尽 君不见当年王伦 今日头条,微信公众号,百度,微博,知乎,豆瓣,搜索"巨浪中人",解锁更多原创内容。​

寒窗易读|火风鼎卦(50) 继上一卦泽火革卦之后,今天正式开讲《易经》第五十卦——火风鼎卦。 火风鼎卦的卦象,是一个鼎的形状,初六爻象鼎足。九二爻,九三爻,九四爻象鼎身。六五爻象鼎耳,即把手。上六爻象鼎铉,即为了搬运鼎,从两个鼎耳之间穿过的棍子。 鼎是一种稳定的物质,无论是从平衡还是视觉的角度来说,都给人庄严厚重的感觉。所以,火风鼎卦与上一卦泽火革卦之卦义相反,火风鼎卦是不变,而泽火革卦是剧变。 卦辞:鼎,元吉,亨。 鼎卦,是经历了革卦之剧变后,迎来的稳定祥和,如同1950年的华夏大地,为元吉,即吉之始。开头声势浩大,其发展过程也是亨通的,即一帆风顺。 但鼎卦卦辞未言利与贞,说明打江山易,守江山难。铸鼎易,存鼎难,有时会折鼎足,有时则会革鼎耳。简言之,鼎卦就是在磨难中守护家财国朝安稳之卦。 爻辞 初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。 初六爻阴爻得阳位,不得位。 初六爻在鼎卦之始,需整顿迂腐以图来日稳固,所以将鼎倒了过来,使其三脚朝天,利于让里面的脏东西流出。否极泰来,辞旧迎新。不好的东西出去了,有利的东西就留下来了,有利之物,自然可取,甚至可娶,嗯…… 爻辞因而继续写道"得妾以其子",即为了延续香火而从经过"出否"筛选的人中纳妾,没有过错。 九二:鼎有实,我仇有疾,不能我即,吉。 九二爻阳爻得阴位,不得位。 鼎有实,即鼎中盛有食物,香气四溢,却不小心招来了一部分人的注目,谁人?仇。 "仇"在这里读音同求,是冤家,配偶,同伴之类的含义。同九二爻正应的六五爻就是一个仇,见到九二爻的鼎中之物,有些急迫地想要获取,甚至"不我能即",指自己明明不在,就着急地开始吃了("即"字象一人跪坐在簋边用餐) 凤是凤,凰是凰,让他(她)三分又何妨。对方觊觎食物,也不用死守着,与其撕破脸,不如分出去一些,不至于引发争执和灾祸,此举是吉祥的。 九三:鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨。亏悔,终吉。 九三爻阳爻得阳位,得位。 九三爻是全卦唯一一个得位的爻,但九三爻在如鱼得水的局势下,反而过于自信,乃至妄自菲薄,竟将不归自己管的鼎耳随意改动,以致鼎耳变得脆弱而无法起到搬运鼎的功能。 结果是,由于管理不当的混乱操作,贻误了做饭的时间,没等鸡肉羹炖好,就开始下雨了。古代的鼎没有盖子,于是雨水滴进鼎中,坏了一顿美餐。 所谓亏悔,就是心中感到不值,却有气无力,难以改变和解释什么,又深深地为当初草率的举动后悔。知错方能改,只要承认并修正错误,最终结果还会是吉祥的,毕竟就算雨水滴进鼎里了,鸡肉还在,仍有回旋余地。不是吗? 九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 九四爻阳爻得阴位,不得位。 九四爻是鼎身的最上方,象征将鼎盛满,由于过重而摇摇欲坠,又同初六爻正应,即彼此联系。过重而又与鼎足有关,会出现什么事情呢?那就是鼎足不堪重负,居然折断了,里面给王公贵族吃的餗(上乘的美食)全都洒出,把四周物体打湿(渥)。 很明显,这是能力不足而引发的灾祸,甚至会招致"公"的怒火,故断语为凶。 六五:鼎,黄耳,金铉。利贞。 六五爻阴爻得阳位,不得位。 六五爻的鼎耳为何是黄色,其中大有来历。 黄在五行中对应中央,同时又象征大地与山峦,具有沉稳中庸的特性,常常出现在《易经》的六二爻中,如坤卦六二爻的"黄裳,元吉"和离卦六二爻的"黄离,元吉"。以此表明该爻所具备的德行和品质。 火风鼎卦之六五爻虽不得位,但和六二爻一样得中,即在一个重要的位置上。鼎耳黄色,说明其体坚韧中和,能够同金属制作而成用来搬运鼎的铉一起承载鼎的重量,十分安全,同时利于稳定守己,即利贞。 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。 上九爻阳爻得阴位,不得位。 玉并不能承受重量,却在上九爻被做成用来挑动鼎的工具,说明上九爻已经不需要搬运鼎,实现了彻底的稳定与祥和。 能用玉做铉,说明家财万贯,衣食无忧,没有任何凶兆,故断语为大吉和无不利,是洪福齐天而又无往不利之义。 火风鼎卦就是这样。 今日头条,微信公众号,百度,微博,知乎,豆瓣,搜索"巨浪中人",解锁更多原创内容。​

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