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火泽卦最新娱乐体验_火泽睽卦男女关系(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

火泽卦

《易经》泽火革卦：变革与诚信的智慧 ### 泽火革卦：变革与诚信的智慧 𐟔尟’犊革卦是《易经》中的一卦，象征着变革。它的卦象是“泽中有火”，意味着变革如同水火相交，充满挑战和机遇。革卦的爻辞中提到“己日乃孚”，意味着到了己日，诚信才会显现。这种诚信不仅是开始的标志，也是通达、适宜和正固的象征。懊恼和悔恨也会随之消失。井道不可不革 𐟕𓯸 《序卦》中提到：“井道不可不革，故受之以各。”这句话告诉我们，一口井使用久了，必须定期清理，否则就会积累污垢。因此，“井卦”之后紧接着是“革卦”，提醒我们要及时变革。去故也 𐟚𖢀♂️ 《杂卦》中说：“革，去故也。”这里的“去故”就是指变革，要求我们除旧布新。只有通过变革，才能迎来新的机遇和发展。文明以说，大亨以正 𐟓š 《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”这段话不仅解释了革卦的象征意义，还强调了变革的重要性。变革如同水火相交，既充满挑战，也蕴含着机遇。只有顺应天道，应合人心，才能取得成功。治历明时 𐟓… 《象》曰：“泽中有火，革。君子以治历明时。”这句话告诉我们，沼泽里出现了火，这就是变革的象征。君子由此领悟，要制定历法，明辨时序。变革如同制定历法一样，需要顺应时序，才能更好地把握机遇。占不：改变之时，须顺天应人 𐟌 占不：改变之时，须顺天应人。考虑周全，力求变革，果必成。这句话提醒我们，在变革的时刻，必须顺应天时，应合人心。只有考虑周全，积极改革，才能取得成功。感悟：泽中有火，两相争克 𐟔劊晏南感悟：泽中有火，两相争克，必然会出现变革，需要除旧布新。处于事多变动之时，也是转折之机，应顺时而动，积极改革，只要坚守正道，不保守不冒进，必定发达。但变革需要一个过程，不可急于求成，须考虑周全，待时以动。通过这些解释和感悟，我们可以看到，《易经》中的革卦不仅是一个卦象，更是一种智慧和启示。它提醒我们，变革是不可避免的，只有顺应时势，积极改革，才能迎来新的机遇和发展。

与朋友闲聊天，吐槽动物造模，提到一渐冻症患者，送给他们学校课题组一批敲过基因的渐冻症老鼠。此时手机显示时间11：44 ，一时意动，就用这个数字起卦。上卦11取离卦，下卦44取震卦，为火雷噬嗑，互卦为水山蹇，动爻在二，变为火泽睽卦。噬嗑，有咀嚼硬物，刑罚之义。体火用雷，治疗方案多是火疗、电疗。木能生火，说明初始治疗方向没大问题，中间过程为水山蹇。蹇，跛也，说明方向来回变化，困难重重，行路艰难，波折不断。蹇利西南，不利东北，说明波折主要集中在“东北”、“官方机构”、“少男”等艮卦意象。终局为火泽睽，火在泽上，水火不能沟通，容易发展为天地否。与初始状态相比，体火未变，但原本的助力“震木”变成了耗泄之“兑金”，初始是来帮忙治病的，但发展成了“兑”，“兑”的表象有是“少女”、“痰涎”、“巫师”、“喜悦”等。表象再华丽，但本质是一片泥泞，无法脱身。下一变化阶段应期为56，至于56天还是56个月，要看水山蹇的水流山下如何生成兑泽，也看何时应到“睽”象，“睽”怎么解？众目睽睽、瞪眼、乖离、分别、孤独之义。看着不好，如能颠倒一下，变成泽火革，就顺眼很多。革，君子以治历明时。是一个立新去旧，摆脱困境焕发新生的象。搜了一下，渐冻症每年新发2.3万例，像这种难治的罕见病还有很多，全国每年新增20万例以上，据卫健委发布的《2023年我国卫生健康事业发展统计公报》，全国总诊疗人次为95.5亿，入院人次约3.02亿，居民年住院率达到21.4%‌。就是说每5个人中就有1个人至少住院一次。单看数据就很沉重，再想想医院里人山人海到处排队的样子，就更沉重了。希望大家在身体好的时候，一定要善待身体，不熬夜，不透支，合理饮食，起居有节，保持心情舒畅，健康永远是第一位！别等失去健康再后悔莫及。

#章泽天加入光明会言论系无中生有# 今年癸水人遇甲辰年，伤官克官，十个有九个事业感情受挫。被人诟病，遭遇名声破坏，也是伤官小人的具化表现。不管这枚胸针是不是gmh标志，一般都不建议使用单个眼睛图案的物品出现在周围，更别说贴身饰品了。这个造型直读就是一个【睽】卦，窥觑之意。整天被人惦记窥觑，生活还能平静么？此外，睽=眼➕癸，应这次形象危机之象。火泽卦，火炎上，泽水润下，火为金之夫星，两人目标相背离，秀恩爱这种事看看就行了。

《易经六十四卦歌谣》全解《易经六十四卦歌谣》乾坤交合万物生，上坎下震水雷屯。红尘迷路山水蒙，水天需卦润物生。争执打斗天水讼，地水师开有纷争。水地比卦来平乱，风天小蓄天下平。天泽为履知礼仪，地天泰和皆通顺。天地否卦好招摇，天火同人和睦邻。火天大有出贤君，地山谦卑君子心。不贪天功雷地豫，泽雷随顺是高人。山风蛊惑生事端，地泽临岸听波声。风地观览红尘事，火雷噬嗑咬断金。山火贲卦远山明，山地剥落义难申。地雷复返现本真，天雷无妄需小心。山天大蓄万般有，山雷颐养到天年。泽风大过不寻常，坎卦衰败命将尽。离卦回光返秋林，泽山咸卦儿女婚。雷风恒常夫妇勤，天山遁让家道兴。雷天大壮最伟大，火地晋升勤耕耘。地火明夷夜归来，风火家人终团圆。火泽睽看相违背，水山蹇行行路艰。雷水解忧百难消，山泽损减衣带宽。风雷益增草木旺，泽天夬断小人兴。天风姤遇佳人来，泽地萃聚同道人。地风迁升事事成，泽水困顿物难生。水风井满好汲水，泽火革改旧变新。火风鼎煮黄粱梦，雷艮动止皆虚幻。风山渐进缓缓行，雷泽归妹女当婚。雷火丰盛好蔚壮，火山旅途萧萧冷。巽兑清风拂碧波，风水涣散无惊险。水泽节制有法度，风泽中孚最诚信。雷山小过略有成，水火既济功德圆。火水未济终不终，六十四卦轮复轮。

火泽睽卦：分离与分歧中的智慧与勇气 𐟔尟ŒŠ ### 卦象解析 𐟔 火泽睽卦，由离卦（火）在上，兑卦（泽）在下组成，象征着分离和分歧。这个卦象在古代被视为分离和分歧的象征，强调在分离中的分歧和矛盾。市场对应 𐟓‰ 中阴线，表示市场的中等幅度下跌，通常意味着市场在分离中的调整和分歧。这种市场表现与睽卦的象征意义非常契合，睽卦表示在分离中的分歧和矛盾，中阴线则表示市场在分离中的中等幅度下跌。卦辞解析 𐟓œ 初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人无咎。悔恨消失，丢失的马不用追，会自己回来。遇见坏人也没有过失。九二：遇主于巷，无咎。在巷子里遇见主人，没有过失。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。看见车被拉走，牛被拖拽，人被割鼻子。开始不顺利，最终有好结果。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。孤独中遇见贵人，彼此诚信，虽有危险但没有过失。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。悔恨消失，宗族相咬，前往没有过失。上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则吉。孤独中看见猪身上沾满泥巴，车上载满鬼，先拉开弓，后放下弓。不是敌人，而是婚嫁，前往遇到雨则吉祥。火泽睽卦象征乖离和对立，强调在乖离和对立的情况下，通过小事和诚信来化解矛盾。卦辞提醒我们，处理小事吉祥。各爻辞进一步解释了在不同情况下的吉凶利弊，强调了诚信、耐心和小事的重要性。此卦提示在面对乖离和对立的情况时，要保持诚信和耐心，通过处理小事和沟通来化解矛盾，以获得吉祥和亨通。愿您在处理乖离和对立的过程中，保持诚信和耐心，获得吉祥和成功。

38、火泽睽（贩卖猪羊）下下签睽者，乘异也，性相违背，故有贩卖猪羊之象。夫贩猪卖羊者，乃是姜太公不遇时，贩猪羊快，贩羊猪快，猪羊齐贩，遇断宰杀。占此卦者，主事不遂心，弄巧成拙之兆也。昔日，郑廷玉赴考，缺少盘缠费，半路投亲，曾占此卦，果然崔天祥不认，无奈抱愧而出，就如太公不遇之象。象曰：此卦占来运气乖，如同太公做买卖。贩猪羊快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。诗曰：贩卖猪羊运不遂，卦占行人不见回。交易出行无好处，婚姻求财切莫为。断曰：名不得，利不全。病不愈，做事难。

周易六十四卦速查表：快速定位任意一卦 𐟔 周易六十四卦速查表，助你轻松掌握卦象变化！ 𐟌ž 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 𐟌Š 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 ⛰️ 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 ⚡ 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 𐟍ƒ 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 𐟔堧滤𘺧민Œ火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 𐟌𑠥䤸𚥜𐯼Œ地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 𐟌Š 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 𐟓š 掌握这份速查表，让你在周易的海洋中航行无阻！

寒窗易读｜火泽睽卦（38）继上一卦风火家人卦后，今天正式开讲《易经》第三十八卦——火泽睽卦。卦辞：睽，小事吉。睽字是两只眼不往一处看的意思，以睽作为卦名，说明此卦的核心要义是分离。"分离"可以是指物理的距离，也可以是内心的志向。睽卦卦辞言"小事吉"，事字本义是从事，治理，因此卦辞中的"小事"与现在人所说的"小事情"含义不尽相同。但对于睽卦解析来说，古今词义并无冲突，都是代表由于人心不齐，无法有大的成就。爻辞初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。初九爻阳爻得阳位，得位。初九爻是火泽睽卦唯一一根得位的爻，象征在睽之初期，人与人的志向想法尚未彻底分离，还是较为团结的，不好的因素会在团结一致之下被粉碎，所以是"悔亡"，即不好的因素消失。由于志向相同，所以离你而去之人乃至钱财都会回来，这就是丧马勿逐，因为会自复。马作为农业时代珍贵的资源，被用来隐喻与自己心意相通者，而随后的"恶人"即与自己有矛盾和意见出入的人。"见恶人"，即反对自己声音会出现。从卦象来看，与初九爻敌应的九四爻就是这里的恶人，两者互相排斥，但并不会有什么害处和威胁，故云无咎。九二：遇主于巷，无咎。九二爻阳爻得阴位，不得位。 "遇主于巷"中的主字，象灯台上火苗跳动之形，灯台能照亮空间和远方，由此有了指引的引申义。此处之主，就不是指主人了，而是对自己有所帮助的人，能够指明前程。这个"主"在卦象中，就是六五爻，九二六五互相正应，并且皆得中位，但两者并不得位，因此不会是在最合适自己的情况下相遇，顶多是偶遇。爻辞中阐明两者是在一条小巷里相遇的，完全是机缘巧合，但生活本就是各种机缘巧合构成的，一次相遇就可能让人生开始起飞，自然是无咎——没有过错的。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。六三爻阴爻得阳位，不得位。 "见舆曳，其牛掣"是一个场景，一辆车正向前行驶，但拉车的牛却往后发力，象征人心不齐，彼此内耗。屋漏偏逢连夜雨，六三不但与身边人不合，自己也会遭到灾祸，什么灾祸？分别是天刑与劓刑。天刑是往脸上刺字，劓刑是割掉鼻子。需要注意的是，这两者对犯人所实施的，更多是心理而非生理的伤害，占得六三爻爻动者，也未必就会遭到古人的这种刑罚，而是受辱。天刑与劓刑皆在面部，主要就是让人感到羞耻和屈辱，之于今人，则指在于心意不齐者的斗争中洋相尽出，为人耻笑，自己也是有气无力。好在这种情况不会持续多久，因为六三爻断语是"无初有终"，即初期险恶与屈辱，但慢慢地会有好结果。九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻以"睽孤"开头，表示由于人心不齐，已经陷入孤立无援的状态，不过也并非没有转机。转机何处？元夫。元夫类似于大丈夫的意思，在卦中即是初九爻，是一个无权无势的正人君子，可与其交往，但必须注重"孚"，即诚信。但问题在于，九四爻与初九爻是敌应关系，两者并不和睦，交往也不会很顺利，因而有"厉"，即危险，比如聊着聊着吵了起来，或者吃饭时一怒之下掀桌子了，都算是厉。吵架之后消消气也就好了，也没有哪张被掀翻的桌子是一顿火锅补不回来的，就算有厉，只要妥善处理，还是无咎的，即没有过错。六五：悔亡，厥宗，噬肤。往何咎？六五爻阴爻得阳位，不得位。六五爻就是此前九二爻遇到的"主"，六五爻对于九二爻是指引者，六二爻对于六五爻来说也会有所增益，无非是以副手的身份，没有不好的因素，故云悔亡。爻辞随后的具体取象，为"厥宗噬肤"。厥字有多重含义，在这里与代表宗庙的"宗"联系起来，就是在宗庙祭祀活动中磕头的意思，随后又享用贡品，即噬肤。整个过程象征礼乐平稳进行，上下和睦。在这种情况下，爻辞断语采取反问格式，用短短"往何咎"三字表示"有所前往怎么会有错？" 所以想要走得远，下属必须仔细选。上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。上九爻阳爻得阴位，不得位。上六爻爻辞比较长，分为三部分。 ①定性——睽孤 ②取象——见豕负涂至匪寇婚媾 ③断语——往遇雨则吉上九爻和九四爻一样，皆以睽孤开头，表示在人心不齐的状态下陷入孤立无援。上九爻虽然与六三爻正应，但由于自己的疑神疑鬼，导致这个处于睽之极点的爻无法相信对方，看到任何现象都会紧张。随后的见豕负涂和载鬼一车，分别表示一头猪身上沾满了泥，以及一车戴着面具的祭祀人员。这些都是正常现象，只是看上不太美观而已。但上九爻见到之后，紧张兮兮地先张之弧，就是先拉开弓，准备射击，随后发现压根没有危险，于是又后说之弧（此处说同脱），即将弓松了下来。爻辞作者大概觉得还不够，于是又补上一条"匪寇婚媾"。水雷屯卦中曾出现过匪寇婚媾，当时在爻辞里是作为求婚着出现的，但在火泽睽卦的上九爻里，是在精神紧张的状态下将前来求婚的人当成了强盗。如上行为，说明上下之间的不信任到达顶峰，一点小事情都可能会导致大动干戈。由于上九爻同时也是离火上爻，其多疑之本性需要压制。什么能压制火？自然是降雨了，故言往遇雨则吉。当上九爻陷入刚愎自用的怀疑态度时，必须有一种强力的东西来打消上九爻的顾虑，无论是什么方式，只要能彻彻底底就好。所以各位也看到了，火泽睽卦表面是乖离之义，但其实通篇所述，皆是关系调和与隔阂消除，毕竟人终究是群居生物，只有破掉人与人之间的冰才能有所成就，不至于像卦辞那样只有小事才吉，甚至卦辞都不忍心直接说出大事有凶。算起来我好久没写诗了，所以最后以一首诗作为本卦结尾。先圣说言源自身几于道还凭个人权谋心机无穷尽君不见当年王伦今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

寒窗易读｜火风鼎卦（50）继上一卦泽火革卦之后，今天正式开讲《易经》第五十卦——火风鼎卦。火风鼎卦的卦象，是一个鼎的形状，初六爻象鼎足。九二爻，九三爻，九四爻象鼎身。六五爻象鼎耳，即把手。上六爻象鼎铉，即为了搬运鼎，从两个鼎耳之间穿过的棍子。鼎是一种稳定的物质，无论是从平衡还是视觉的角度来说，都给人庄严厚重的感觉。所以，火风鼎卦与上一卦泽火革卦之卦义相反，火风鼎卦是不变，而泽火革卦是剧变。卦辞：鼎，元吉，亨。鼎卦，是经历了革卦之剧变后，迎来的稳定祥和，如同1950年的华夏大地，为元吉，即吉之始。开头声势浩大，其发展过程也是亨通的，即一帆风顺。但鼎卦卦辞未言利与贞，说明打江山易，守江山难。铸鼎易，存鼎难，有时会折鼎足，有时则会革鼎耳。简言之，鼎卦就是在磨难中守护家财国朝安稳之卦。爻辞初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。初六爻阴爻得阳位，不得位。初六爻在鼎卦之始，需整顿迂腐以图来日稳固，所以将鼎倒了过来，使其三脚朝天，利于让里面的脏东西流出。否极泰来，辞旧迎新。不好的东西出去了，有利的东西就留下来了，有利之物，自然可取，甚至可娶，嗯…… 爻辞因而继续写道"得妾以其子"，即为了延续香火而从经过"出否"筛选的人中纳妾，没有过错。九二：鼎有实，我仇有疾，不能我即，吉。九二爻阳爻得阴位，不得位。鼎有实，即鼎中盛有食物，香气四溢，却不小心招来了一部分人的注目，谁人？仇。 "仇"在这里读音同求，是冤家，配偶，同伴之类的含义。同九二爻正应的六五爻就是一个仇，见到九二爻的鼎中之物，有些急迫地想要获取，甚至"不我能即"，指自己明明不在，就着急地开始吃了（"即"字象一人跪坐在簋边用餐）凤是凤，凰是凰，让他（她）三分又何妨。对方觊觎食物，也不用死守着，与其撕破脸，不如分出去一些，不至于引发争执和灾祸，此举是吉祥的。九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨。亏悔，终吉。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻是全卦唯一一个得位的爻，但九三爻在如鱼得水的局势下，反而过于自信，乃至妄自菲薄，竟将不归自己管的鼎耳随意改动，以致鼎耳变得脆弱而无法起到搬运鼎的功能。结果是，由于管理不当的混乱操作，贻误了做饭的时间，没等鸡肉羹炖好，就开始下雨了。古代的鼎没有盖子，于是雨水滴进鼎中，坏了一顿美餐。所谓亏悔，就是心中感到不值，却有气无力，难以改变和解释什么，又深深地为当初草率的举动后悔。知错方能改，只要承认并修正错误，最终结果还会是吉祥的，毕竟就算雨水滴进鼎里了，鸡肉还在，仍有回旋余地。不是吗？九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻是鼎身的最上方，象征将鼎盛满，由于过重而摇摇欲坠，又同初六爻正应，即彼此联系。过重而又与鼎足有关，会出现什么事情呢？那就是鼎足不堪重负，居然折断了，里面给王公贵族吃的餗（上乘的美食）全都洒出，把四周物体打湿（渥）。很明显，这是能力不足而引发的灾祸，甚至会招致"公"的怒火，故断语为凶。六五：鼎，黄耳，金铉。利贞。六五爻阴爻得阳位，不得位。六五爻的鼎耳为何是黄色，其中大有来历。黄在五行中对应中央，同时又象征大地与山峦，具有沉稳中庸的特性，常常出现在《易经》的六二爻中，如坤卦六二爻的"黄裳，元吉"和离卦六二爻的"黄离，元吉"。以此表明该爻所具备的德行和品质。火风鼎卦之六五爻虽不得位，但和六二爻一样得中，即在一个重要的位置上。鼎耳黄色，说明其体坚韧中和，能够同金属制作而成用来搬运鼎的铉一起承载鼎的重量，十分安全，同时利于稳定守己，即利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。上九爻阳爻得阴位，不得位。玉并不能承受重量，却在上九爻被做成用来挑动鼎的工具，说明上九爻已经不需要搬运鼎，实现了彻底的稳定与祥和。能用玉做铉，说明家财万贯，衣食无忧，没有任何凶兆，故断语为大吉和无不利，是洪福齐天而又无往不利之义。火风鼎卦就是这样。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

特朗普在大选前会被暗杀吗？𐟤” 最近有不少人在讨论特朗普在大选前会不会被暗杀，这个问题还真不是随便说说的。有人专门为他卜了一卦，用的是金钱卦，结果占到了火泽睽卦，初爻还变了，变成了火水未济卦。先说说这个睽卦吧，初九爻辞里提到“悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人，无咎”。这意思就是说，虽然会有一些不好的事情发生，比如“丧马”（可能是指失去重要支持者或者发生某种意外），但最终不会有大问题，因为“见恶人”之后会“自复”，最终结果是“无咎”。再看看火水未济卦，二至四爻和三至五爻都是互离，离为戈兵，为甲胄，为动乱。这说明在大选前后可能会有一些动荡和不安定因素。还有一个细节值得注意：下卦泽变坎，坎为北方，为冬季。这意味着特朗普可能会在美国北部的某个州，特别是在接下来的冬季，面临死亡威胁。不过，最终结果还是“无咎”，也就是说他不会真的被暗杀。所以，综合来看，虽然特朗普在大选前后可能会遇到一些麻烦和威胁，但最终他应该不会遭遇暗杀。当然，这只是一种占卜结果，具体情况还得看实际发展。