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十二属诗最新视觉报道_十二属诗南朝沈炯的译文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

十二属诗

十二生肖对应的十二首诗，你是哪一首？中国的古诗词真是博大精深，每一首诗背后都有一个动人的故事。今天我们来聊聊十二生肖对应的十二首诗，看看你是哪一首诗的代表。鼠 𐟐튥”重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。属鼠的人通常积极进取，勤奋努力，适应性强，善于结交朋友。牛 𐟐🐤𚤥Ž盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。属牛的人有正义感，爱打抱不平，忠厚老实，务实，责任心强，有耐力。虎 𐟐œ作猛虎行，暮作猛虎吟。肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。属虎的人敢想敢干，勇于开拓，热情大方，有正义感，乐于助人。兔 𐟐𐊨€兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。属兔的人温柔善良、乐观细腻，懂得体谅他人，能忍耐谦让，不好争执。龙 𐟐𒊨𔵩€𜤺𚦝夸自由，龙凤嘉势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。属龙的人有旺盛的进取心，果断肯干，孝顺慷慨，聪明有才能，气度高。蛇 𐟐 乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。属蛇的人心灵手巧，思路敏捷，精力充沛，随和开朗。马 𐟐𔊥‰日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。心随汝水春波动，兴与并门夜月高。世上岂无千里马,人中难得九方皋。酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。属马的人常替他人着想，什么事都自己承受，认为属于自己的不需争抢，外表亲切热情，内心追求安逸。羊 𐟐‘ 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞,皂雕落日黄沙。汉使牧羊族节,阙氏上马琵琶。梦里身回云阙,觉来泪满天涯。属羊的人容易被感动，不愿与人计较，喜欢被肯定和信任，热爱自由，喜欢挑战。猴 𐟐’ 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。属猴的人有进取心，喜欢竞争，生活浪漫，不受拘束，能与人融洽相处，善于应酬。鸡 𐟐” 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。属鸡的人精力充沛，善于言谈，果断、敏锐、心强好胜，总想一鸣惊人。狗 𐟐𖊥䩤𘊦𕮤𚑥悧™𝨡㯼Œ斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动

康熙五彩十二花神杯：私藏珍品揭秘 𐟌Ÿ 探秘康熙五彩十二花神杯，一套私人珍藏的绝世珍品，由罗桂祥博士（维他奶创始人）精心收藏，现于私人茶馆展出，其价值远超现代仿品。 𐟌𘠨🙥嗤𚔥𝩨Š𑧥ž杯，每只杯子大小、形制相同，口径6.7厘米，底径2.8厘米，高4.9厘米，重量仅20多克。其外壁纹饰采用五彩绘制，以一年十二个月的不同花卉为装饰，并配以唐代诗句赞美。圈足内刻有“大清康熙年制”六字青花楷书款，彰显了清宫御用之器的尊贵身份。 𐟌𚠨Š𑧥ž杯的设计独具匠心，杯形如仰钟，撇口、深腹、浅圈足，造型典雅。胎质乳白，器薄如纸，晶莹剔透。每只杯子均以不同的花卉装饰，从一月的水仙花开始，依次为玉兰花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花，展现了四季更替、花卉盛开的美丽景象。 𐟓œ 清代时期，诗画结合的艺术形式广为流行。这套花神杯不仅以五彩绘制花卉，还配以赞美花卉的诗句，每个诗句后还有一个小方印，增添了赏玩的乐趣。将诗书画印有机地结合在一起，展现了明清时期瓷器艺术的精湛技艺。 𐟏𚠥𚷧†™五彩十二花神杯，不仅是陶瓷艺术的瑰宝，更是历史的见证。它们能够流传至今，实属难得，值得我们细细品味和珍藏。

孩子必读！十二生肖与十二时辰的神话故事 𐟌ˆ 这是一本充满神话色彩的绘本，带你走进十二生肖的世界。为什么今年出生的宝宝属牛？因为今年是牛年呀！那为什么今年是牛年呢？很久很久以前，天庭为了方便记年记时，举办了一场比赛。规定时间内顺利渡河并到达终点的前十二名动物，将被封为「生肖」，代表一个时辰和年份。 𐟐�‚𐟐ﰟ𐰟𒰟𐟐Ž𐟐‘𐟐’𐟐”𐟐𖰟𗊥𐏥Š觉餻쥼€始了这场充满智慧与勇气的比试，争夺属于自己的排位。神气活现的老鼠、憨厚诚恳的牛大哥，还有那只一睡被踢出生肖排行榜的猫…… 𐟌Ÿ 这本书不仅讲述了十二生肖的名称、顺序及由来，还附上了相关词语、诗句及养生知识的普及。 𐟎蠧”訉𒥽馋𜨴𔧔𛧚„方式，演绎了十二生肖的故事。小动物们活灵活现地跳出页面，仿佛鸿篇巨制的视觉“大片”正在上演。 𐟓š 这本书由从巴黎留学归来的张觅老师创作，通过剪纸拼贴画的方式，给孩子们上了一堂有趣的十二生肖传统文化普及课。 𐟒ᠧŽ𐥜觚„绘本越来越多，但极少数如《给孩子们的十二生肖》这般以传统文化形式传播传统文化主题。 ❤️ 喜欢传统文化的小朋友、大朋友可以试读这本绘本，它将带你认识传统文化，也希望你能借助它爱上传统文化绘本。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 四星推荐 𐟓– 书名：给孩子们的十二生肖 ✍️ 作者：张觅 𐟓š 出版：汇智博达/天津人民出版社

十二属相歌词之四《属兔人之歌》《属兔之歌》作者:伶伦龙在十二属相奇妙画卷中，可爱兔子如明珠闪亮，轻盈跃入眼眸。属兔之人温柔如水呀，似清泉静静流，像湖泊那么透；心灵纯净如晨露晶莹，似雪花在飞舞，像水晶般剔透。眼神满含善良光芒，像暖阳洒柔光，如微风送清爽，似麦浪泛希望。温暖每人心房。难道不是吗？兔子敏捷像闪电划过，属兔者灵动似风穿梭，像音符在跳跃。思维璀璨如星辰闪烁，像彩虹展奇色，如钻石放光泽。面对挑战勇敢机智，像兔子穿草丛，似鸟儿翔天空，如鱼儿游海中。灵活寻方向。难道不是吗？热爱和平珍惜友情，如兔子守情感，像鸽子传希望，似蜜蜂勤经营。与人为善不争强，温柔力量如春雨，像白云抚创伤，似溪流润心田。如此美好难道不是吗？属兔之人情感细腻，像兔毛般柔软，似旋律动心弦，如画卷展美好。懂得倾听给予安慰，成他人心灵港湾，像臂膀可依靠，似星辰留回忆。这般温暖难道不是吗？在生活舞台翩翩起舞，善良如花朵芬芳四溢，像星光亮黑夜，如炉火暖人心。智慧如灯塔指引方向，像钥匙启未来，如书籍启心灵。勇气如盾牌抵御风雨，像宝剑斩困难，如山峰立不倒。让我们为属兔之人歌唱，赞美温柔如诗，坚强如画，善良如歌。难道不应该吗？注:版权所有不容侵犯！

唐代诗人孟浩然，“游不为利”，竟是社交达人 ⠊孟浩然不仅是唐朝著名的诗人，而且还是一位“社交达人”，拥有盛唐时期令人羡慕的“朋友圈”。孟浩然“平生重交结”，好友遍天下。“诗仙”李白便是孟浩然的忠实“迷弟”。孟浩然比李白年长十二岁，但这一点都不妨碍他们成为挚友。李白向来放纵不羁爱自由，却唯独偏爱孟浩然，动不动就为他写诗。李白写给孟浩然的诗留传下来的有五首，最著名的当属《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，而在另外一首题为《赠孟浩然》的诗当中，李白更是以“吾爱孟夫子，风流天下闻”这样直白的诗句表达对孟浩然的崇拜之情。有“诗佛”之称的王维和孟浩然二人同属唐代山水田园派诗人，并称“王孟”，更是惺惺相惜，引为知己。当时的边塞诗人、号称“七绝圣手”的王昌龄也是孟浩然的好朋友。除了诗人以外，孟浩然的朋友圈还有许多达官贵人。他与丞相范阳张九龄、侍御史京兆王维、尚书侍郎河东裴朏、范阳卢僎、大理评事河东裴总、华阴太守荥阳郑倩之、太守河南独孤册皆为忘形之交。虽然与许多显贵之人结交，但孟浩然“游不为利，期以放性”。“游不为利”是说他交朋友不是为了自私自利的目的。有些人交朋友总看你有没有利用的价值，孟浩然交友则不是这样。“期以放性”，就是任性。喜欢谁就是谁，愿意怎么做就怎么做，他没有功利的目的。在交友方面，孟浩然更看重的是纯粹的友情。所以孟浩然的朋友圈除了有张九龄、张说这样的一代名相之外，也有主簿、丞、尉一类官职比较小的官员。孟浩然的交友对象身份迥异，既有朝堂重臣，又有僧侣，还有不少平民，人数之多，范围之广在孟浩然大量的送别赠答诗里也可见一斑，因此，孟浩然真不愧为是盛唐时期的“社交达人”！参考文献： 1.《旧唐书》 2.《新唐书》

𐟌𜨏Š花手抄报大揭秘𐟌𜊰Ÿ‚秋天的使者，菊花，以其独特的形态和丰富的文化内涵，成为了手抄报的热门主题。今天，就让我们一起探索菊花的奥秘吧！ 𐟌𜨏Š花，是菊科属多年生草本植物，原产于中国，如今遍布世界各地。它的花朵色彩丰富，有黄、白、紫、红等多种颜色，形态各异，有的如龙爪般细长，有的如牡丹般富贵。 𐟓š在历史上，菊花品种的分类主要以颜色为主。人们根据花朵的颜色和形态，赋予了菊花各种美丽的别名，如寿金客、金英、黄华、秋菊等。这些名字不仅富有诗意，还蕴含着人们对菊花的喜爱和敬意。 𐟖Œ️手抄报上，我们可以绘制出各种形态的菊花，配以简洁明了的文字说明。比如，可以介绍菊花的原产地、分布地区、主要品种以及文化内涵等。通过手抄报的形式，我们可以更深入地了解菊花这一美丽的植物。 𐟒᦭䥤–，我们还可以在手抄报上展示一些关于菊花的诗词作品。比如陆游的《九月十二日折荣》中的“黄菊芬芳绝世奇”，以及陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等经典诗句。这些诗词不仅丰富了手抄报的文化内涵，还能让我们在欣赏菊花的同时，感受到中国传统文化的魅力。 𐟎覜€后，我们可以在手抄报的边缘添加一些装饰元素，如秋叶、枫树等，以增强手抄报的视觉效果。完成后的手抄报不仅美观大方，还能让我们在欣赏的同时，感受到秋天的韵味和菊花的魅力。

《黄帝内经灵枢》卷11《经别篇》诗解题文诗：黄帝问曰：余闻人之,合于天道，内有五脏，以应五音、五色五时,五味五位；外有六腑，以应六律。六律建阴,阳诸经而，合之十二，月十二辰、十二节十,二经水十，二时十二，经脉者此，五藏六府,之所以应，天道夫十，二经脉者，人所以生,病所以成，人所以治，病所以起，学之所始,工之所止。粗之所易，上之所难。请问离合,出入奈何？歧伯稽首，再拜曰明，乎哉问此,粗医所过，上之所息，请卒言之。足太阳之,正别入于，腘中其一，道下尻五，寸别入于,肛属于膀，胱散之肾，循膂当心，入散直者,从膂上出，于项复属，于太阳此，为一经也.足少阴之，正至腘中，别走太阳，而合上至,肾当十四，椎出属带，脉直者系，舌本复出,于项合于，太阳此为，一合成以，诸阴之别,皆为正也。足少阳之，正绕髀入，毛际合于,厥阴别者，入季胁之，间循胸里，属胆散之,上肝贯心，以上挟咽，出颐颌中，散于面系,目系合少，阳于外眦。足厥阴之，正别跗上,上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合.足阳明之，正上至髀，入于腹里，属胃散之,牌上通于，心上循咽，出于口上，頞颅还系,目系合于，阳明也足，太阴之正，上至髀而,合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中此,为三合也。足太阴之，正上至髀，合于阳明,与别俱行，上结于于，咽贯舌中，此为三合.手太阳之，正指地也，别于肩解，入腋走心,系小肠也。手少阴之，正别入于，渊腋两筋,间属于心，上走喉咙，出于面而，合目内眦,此为四合。手少阳之，正指天也，别于巅入,缺盆下走，三焦散于，胸中也手，心主之正,别入渊腋，三寸入胸，别属三焦，出循喉咙,出耳后合，少阳完骨，下此五合。手阳明之,正从手循，膺乳别于，肩骨禺入柱，骨下走大,肠属于肺，上循喉咙，出缺盆合，于阳明也.手太阴之，正别入渊，腋少阴之，前入走肺,散之太阳，上出缺盆，循喉咙而，复合阳明,此六合也。　　　【原文】　　黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？　　歧伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。　　足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳此为一经也。　　足少阴之正至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。　　足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴，别者入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝，贯心以上挟咽，出颐颌中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。　　足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。　　足阳明之正，上至髀，入于腹里属胃，散之牌，上通于心上循咽出于口，上頞颅，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。　　足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于于咽，贯舌中，此为三合也。　　手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。　　手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。　　手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。　　手心主之正，别入渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。　　手阳明之正，从手循膺乳，别于肩骨禺，入柱骨下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。　　手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。【译文】　　黄帝向岐伯问道：我听说人身都与自然界的现象相适应，内有属阴的五脏分别相应着五音、五色、五时、五味、五方；外有属阳的六腑以应六律。六律有阴有阳以应阴阳诸经，合于时令的十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时辰、十二经脉。这就是五藏六府和自然界现象相适应的情况。十二经脉是人体气血运行的通路。人体的生存、疾病的发生，以及人体的健康和疾病的痊愈，都与经脉的作用有关。初学医者必须学习这些经脉理论，即使是高明的医生也要留心经脉。庸医认为经脉易学，而高明的医生却认为难以学精。请问经脉在人体内离合出入的道路是怎样的？岐伯稽首再拜回答说：问得很高明。这些经脉离合出入道理是一般庸医往往忽略过去的，只有高明的医生才留心研究它。我详细地说一下吧！　　足太阳膀胱经的正经，别行入于膝腘窝中，其中有一道至尻下五寸处，别行上入肛门，内行腹中，属于膀胱本腑，再散行至肾脏，沿脊内上行，当心脏的部位入内而散；其直行的，从脊上出于项部，再入属于足太阳本经经脉。这就是足太阳本经之外别行的一经。足少阴肾经的正经，行到膝腘窝中，别行与足太阳经相会合，上行至肾脏，当十四椎处，外出属于带脉；其直行的经脉，系于舌根，又出于项部，与足太阳膀胱经相合。这是足太阳与足少阴表里阴阳相配的第一合。但这一合并不是经脉的旁通交会，而是正经自相出入离合，成为阴阳相成的循环道路。 ⠂ ⠂ 足少阳胆经的正经，上行绕大腿入于阴毛中，与足厥阴肝经相合。其别行的一脉，入于季肋之间，沿着胸里，入属于胆本腑，散行上至肝脏，通过心部，上行挟咽喉的两旁，出于腮部与下巴的中间，散布于面部，系于目系，与足少阳本经会合于眼外角处。 ⠂ ⠨𖳥Ž婘𔨂经的正经，自足背上别行，上至阴毛中，与足少阳胆经相合，与胆经的正经偕行。这就是足少阳与足厥阴表里阴阳相配的第二合。　　足阳明胃经的正经，上行至髀部，进入腹里，属于胃本腑。散行至脾脏，上通于心，沿咽部出于口，上行鼻头鼻梁，还绕目系，合于足阳明胃经脉。足太阴经的正经，上行至髀部，合于足阳明胃经，与足阳明别行的正经向上偕行，上络于咽部，贯串于舌根。这就是足阳明和足太阴表里阴阳配合的第三合。　　手太阳小肠经的正经，是自上而下的，从肩胛关节处别行入于腋下，走入心脏，系于小肠本腑。手少阴心经的正经，别行入于腋下渊腋穴两筋之间，属于心主，上走喉咙，出于面部，与手太阳经的支脉会合于内眼角。这是手太阳和手少阴表里阴阳相配的第四合。　　手少阳三焦经的正经，是自上而下的，从头顶而下，入于缺盆，下走三焦本腑，散行于胸中。手厥阴心包络经的正经，别行于渊腋下三寸处，入于胸中，别走属于三焦，上沿喉咙，出于耳后，与手少阳三焦会合于完骨之下。这是手少阳和手厥阴表里阴阳相配的第五合。　　手阳明大肠经的正经，从手上行沿侧胸乳部之间，别行出于肩髃穴处，入于柱骨，下走至大肠本腑，上属于肺脏，再向上沿喉咙，入于缺盆，与手阳明经相合。手太阴肺经的正经，别行入于渊腋穴手少阴经的前方，入走肺脏，散行至于大肠，上出于缺盆，沿喉咙，再与手阳明大肠经相合。这是手阳明与手太阴表里阴阳相配的第六合。

【写生夜宿黄田古村】诗/石渭玄月挂峰巅，溪水夜潺缓。声闻静夜急，秋凉虫鸣天。黄子山峰隐①，青茶味回甘②。凤子溪水畔③，汤森淳厚前④。一舨走龙蛇，画风通佛禅。笔分五彩奇，墨含枯湿干。草书入画理，线魂飞笔端。学子趋若骛，因材斫琴酣。曲曲入画韵，谆谆化愚玩。秋来丰收色，朴淳出奇贤。写生黄田地⑤，三世有此缘。一一注：①黄田古村所依山峰为黄子山，为黄山余脉，四季分明，冬季比北方短暂。 ②黄子山产石井岩火青茶，回味清甘，独具地方特色。 ③,黄田村依山依河而建，凤子河与马冲河。二河自山谷中汩汩流淌而来,在村口交汇。村口好似船头。河水穿村而过,为整个村庄增加了灵气与活力。河上不远处有座石桥,由狭长的整根石条砌成,有古意。清嘉庆年间《泾县志》记载,村内原有“双溪十二桥”,与扬州“二十四桥”相呼应。 ④汤森者，半亩黄田主人，大收藏家，古玉、字画、瓷器、红木等甚巨。藏品令人惊叹，隋牟老师2016年曾带学生来此，今年10月8日，又重回黄田写生。1964年属大龙的汤兄，今年为本名年，为人淳厚，讷于言而敏于行，乐善好施，笑容可掏，淳厚传家，每天做当地丰盛土烧同食，给人有种宾至如归而回家的感受…… ⑤黄田村，坐落在黄山南麓的宣城市泾县榔桥镇，宛如一艘船形，坐落在凤子河北岸。这个古朴的村落保存着58处、103栋清乾嘉年间的古民居，总建筑面积达26446平方米。曾经，四面环绕的石砌围墙和凤子河构成了天然的护村河，河岸和道路均采用石块砌筑，河床甚至在道光十年全部用石块加固，河上散布着十几座石桥，方便村民往来。凤子河从东南向西北流去，流经狮子山和象山，形成“狮象把门”的壮观景象。其间，一座圆洞形石拱桥，名为“狮子滚绣球”，成为黄田村的标志性入口。村内建筑以家庙、敞厅和堂屋为中心，曾有21处厅屋，现今仍有10余处保留。这些房屋高大庄重，多为数座相连或并列，巷道笔直，流水贯穿，排水系统设计巧妙。屋前的大院铺着河卵石，以褐、黄二色拼出福、禄、寿、喜和铜钱等吉祥图案。院内设有对称的边屋，门面房与院墙相连，形成四合院，正屋与边屋的门墙贴有花砖壁画，形成独特的艺术效果。门坊采用花岗石和大理石，墙裙用青石，基础则为高一米的花岗岩石条，显现出坚固稳重的风格。屋内设施豪华，梁柱粗壮，柱础雕饰精致，木雕、石雕、砖雕技艺精湛，图案生动逼真。天井中，石条花墩上点缀着花卉和石盆景，增添生活情趣。 2024年10月7日，入住黄田村，瑞弗与半亩黄田成为邻居，近4时50分到达狮象把门的黄田村，几乎与隋老师同时到达，晚餐汤森仁兄盛情，夫人烧了一桌丰盛土菜，沉着痛快而大块朵颐，8日6时晨练，9时始写生一日，捻韵记之以述。（此次写生指导老师隋牟。参学者：马尘、莯子、袁春、姚雪芹（9月9日刚到）、化一、简） [作揖][作揖][作揖][鲜花][鲜花][鲜花] #一起学习吧# #万物清明# #传统文化# #中华传统文化# #我的旅行日记#

《黄帝内经灵枢》卷12《经水篇》诗解题文诗：黄帝问曰：经脉十二,者外合于,十二经水，而内属于,五藏六府。夫十二经,水者其有, 大小深浅、广狭远近,各不同五,藏六府之, 高下大小、受谷之多,少亦不等，相应奈何？经水者受,水而行之；五脏者合,神气魂魄, 而藏之也；六腑者受，谷而行之，受气扬之；经脉受血,营之合而，以治奈何？刺之深浅，炙之壮数,可得闻乎？歧伯答曰：善哉问也！天至高不,可度地至，广不可量，此之谓也。且人生于,天地之间，六合之内，此天之高，地之广也,非人力之，所能度量，而至若夫，八尺之士,皮肉在此，外可度量，切循得之，其死可解,剖而视之。其藏坚脆，腑之大小，谷之多才,脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之,多血少气，与其少血，多气与其，皆多血气,与其皆少，血气皆有，大数其治，以针艾各,调经气固，常有合乎。帝曰余闻，之快于耳,不解于心，愿卒闻之。歧伯曰此，人之所以,参天地而，应阴阳也，不可不察。足太阳外,合于清水，内属膀胱，通水道焉。足少阳外,合于渭水，内属于胆。足阳明外，合于海水,内属于胃。足太阴外，合于湖水，内属于脾.足少阴外，合于汝水，内属于肾。足厥阴外,合于渑水，内属于肝。手太阳外，合于淮水,内属小肠，水道出焉。手少阳外，合于漯水,内属三焦。手阳明外，合于江水，内属大肠.手太阴外，合于河水，内属于肺。手少阴外,合于济水，内属于心。手心主外，合于漳水,内属心包。凡此五藏，六府十二，经水者外,有源泉而，内有所禀，内外相贯，如环无端,人经亦然。故天为阳，地为阴腰，以上为天,腰下为地。故海以北，者为阴湖，以北者为,阴中之阴；漳以南者，为阳河以，北至漳者,为阳中阴；漯以南至，江者为阳，中之太阳,此一隅之，阴阳也所，以人与天，地相参也.帝曰经水，之应经脉，远近浅深，水血之多,少各不同，合而以刺，之奈何焉？歧伯答曰:足阳明五，藏六府之，海其脉大，血多气盛,热壮刺此，不深勿散，不留不泻。足阳明刺,深六分留，十呼足太，阳深五分，留七呼足,少阳深四，分留五呼。足太阴深，三分留四,呼足少阴，深二分留，三呼足厥，阴深一分,留二呼也。手之阴阳，其受气之，道近其气,之来疾其，刺深者皆，无过二分，其留皆无,过一呼其，少长大小，肥瘦以心，撩之命曰,法天之常，灸之亦然。灸而过此，得恶火则,骨枯脉涩，刺而过此，者则脱气。帝曰经脉,大小血之，多少肤之，厚薄肉之，坚脆及腘,之大小可，为量度乎？答曰其可，为量度者,取其中度。不甚脱肉，血气不衰。若度之人,瘦而形肉。脱者恶可，量度刺乎。审切循扪,按视其寒，温盛衰而，调之是谓，因适而为，之真诀也。【原文】　　黄帝问于歧伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，炙之壮数，可得闻乎？　　歧伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小谷之多才，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。　　黄帝曰：余闻之，快于耳不解于心，愿卒闻之。　　歧伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。　　足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉。足少阳外合于渭水，内属于于胆。足阳明外合于海水，内属于胃。　　足太阴外合于湖水，内属于脾。足少阴外合于汝水，内属于肾。足厥阴外合于渑水，内属于肝。　　手太阳外合于淮水，内属于小肠，而水道出焉。手少阳外合于漯水，内属于三焦。手阳明外合于江水，内属于大肠。　　手太阴外合于河水，内属于肺。手少阴外合于济水，内属于心。手心主外合于漳水，内属于心包。　　凡此五藏六府十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴；漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴；漯以南至江者，为阳中之太阳此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。　　黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？　　歧伯答曰：足阳明，五藏六府之海也，其脉大，血多气盛，热壮，刺此者不深勿散，不留不泻也。足阳明刺深六分，留十呼。足太阳深五分，留七呼。足少阳深四分，留五呼。足太阴深三分，留四呼。足少阴深二分留三呼。足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留，皆无过一呼。其少长、大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩，刺而过此者，则脱气。　　黄帝曰：夫经脉之大小血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆及腘之大小，可为量度乎？歧伯答曰：其可为量度者，取其中度也。不甚脱肉，而血气不衰也。若夫度之人，瘦而形肉脱者，恶可以量度刺乎。审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。【译文】　　黄帝向岐伯问道：人体十二经脉，外与大地之十二经水(泾、渭、海、湖、汝、沔、淮、漯、江、河、济、漳十二水)相应，内则连属五藏六府。这十二经水，有大小、深浅、广狭、远近，各不相同，五藏六府也有上下、大小以及盛受水谷多少的差别，它们是怎样相应的呢？经水受纳大地之水，而流行不息；五脏结合神气魂魄，而收藏于内；六腑受纳水谷，而传导变化，汲取精气而散布于全身内外；经脉受纳血液，而周流全身、营养百体。把以上这些情况相应结合起来，运用到治疗上，是怎样的呢？针刺的深浅、施灸的壮数，可以说给我听吗？　　岐伯回答说：问得很好啊！天很高，而其高不好计算，地很广，而其阔也难以测量。这是通常的说法。人生于天地之间、六合之内，对于天的高度、地的广度，那不是人力所能度量准确的。而对八尺长的躯体来说，有皮肉血脉，如果活着，可观察探摸，死人则可解剖而详细看看，那五脏的强弱、六腑的大小、受谷的多少、经脉的长短、血液的清浊、气分的多少，以及十二经脉中有的多血少气，有的少血多气，有的血气都多，有的血气都少，皆有一定的标准。根据这个标准，使用针灸治疗，分别调和经气的虚实，（也都有一定的规律）其道理不也是相同的吗？黄帝说：我听了你的话，耳里觉得很愉快，但心里仍不太理解，希望你再详细地讲解一下。　　岐伯回答说：这就是人的身体配合天地而适应阴阳的道理，不可不清楚。足太阳膀胱经外可配合泾水，内则连属膀胱本腑，而与全身的水道相通。足少阳胆经外可配合渭水，内则连属胆腑。足阳明胃经外可配合海水，内则连属胃腑。足太阴脾经外可配合湖水，内则连属脾脏。足少阴肾经外可配合汝水，内则连属肾脏。足厥阴肝经外可配合沔水，内则连属肝脏。手太阳小肠经外可配合淮水，内则连属小肠，小肠分别清浊之后由水道而出。手少阳三焦经外可配合漯水，内则连属三焦本腑。手阳明大肠经外可配合江水，内则连属大肠本腑。手太阴肺经外可配合河水，内则连属肺脏。手少阴心经外可配合济水，内则连属心脏。手心主心包络经外可配合漳水，内则连属心包络。这五藏六府、十二经水，外有源泉，内有所禀之水，都是内外互相贯通，象圆环一样周而复始，人的经脉也是这样的。所以天在上为阳，地在下为阴，人的腰部以上为天属阳，腰部以下为地属阴，海水以北称为阴，湖水以北为阴中之阴，漳水以南称为阳，河水以北至漳水部位为阳中之阴，漯水以南至江水部位为阳中之太阳。这只是举一隅的阴阳，说明人身与天地相应的意义。　黄帝说：经水与经脉相应，它们两者之间的远近浅深以及气血的多少，各不相同，这两者结合起来应用到针刺上是怎样的呢？　　岐伯回答说：足阳明胃经，是五藏六府之海，其经脉最大，而且血多，气盛、热壮，针刺时，不深刺则邪不能散，不留针则邪不能泻。足阳明经，针刺六分深，留针的时间是十次呼吸的时间。足太阳经，针刺五分深，留针的时间是七次呼吸的时间。足少阳经，针刺四分深，留针五呼。足太阴经，针刺三分深，留针四次呼吸的时间。足少阴经，针刺二分深，留针三呼。足厥阴经，针刺一分深，留针二呼。手的三阴三阳经脉，由于它们接受脏气的道近，气行也快，针刺的深度，一般不超过二分，留针的时间，一般不超过一次呼吸的时间。但人有老少、长短、肥瘦的不同，还必须根据具体情况，使之合乎自然之理。灸法也是这样的。灸而过度，可成恶火，造成骨髓枯槁、血脉凝涩。刺而过度，会发生气脱，使正气受伤。　　黄帝说：人体经脉的大小、血气的多少、皮肤的厚薄、肌肉的坚脆，以及肌肉凸起部位的大小，可以确定一个衡量的标准吗？　　岐伯回答说：那些可度量的，要取其身材适中，肌肉不很消瘦而血气又不衰败的。如果一个人身体消瘦、形肉已脱，怎么可用他来确定针刺的深浅呢？应该通过审察、切寸口、循尺肤、按摸皮肤肌肉，然后再察看他的温热虚实，根据病情用针刺或灸法调治。这是根据不同对象运用不同治法的真决。

古人的秋天：诗意与浪漫的碰撞 𐟍‚ 秋天，这个季节总是能让人联想到许多美好的事物。古人们对秋天的描绘更是充满了诗意和浪漫，让我们一起走进这些美丽的诗句，感受那份秋日的情怀。凉烟秋水兮驾浦，凉烟兮冒虹。——南朝宋ⷩ𒍧…磀Š游思赋》桂露菱风香散漫，桂露光参差。——唐ⷧ™𝥱…易《秋池二首》霜柑玉封千挺藕，霜闭一筒柑。——唐ⷩ™†龟蒙《京口与友生话别》清商至清商应秋至，溽暑随节阑。——魏晋ⷦ𝘥𒳣€Š悼亡诗三首》洞庭月洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。——唐ⷥˆ˜禹锡《洞庭秋月行》漏声长穷愁山影峭，独夜漏声长。——唐ⷥ皥ˆ《秋晚夜坐寄院中诸曹长》雁怀阳燕沂阴兮归飞，雁怀伤兮寒鸣。——魏晋ⷤ𝕧‘𞣀Š悲秋夜》菊承露疏兰尚染烟，残菊犹承露。——唐ⷦŽ世民《山阁晚秋》厌衫薄仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。——唐ⷦŽ贺《杂曲歌辞ⷥ二月乐辞ⷤ𘃦œˆ》桂酒熟迎寒桂酒熟，含露菊花垂。——唐ⷨ⁦œ—《秋日应诏》燕辞宇燕翩翩以辞宇。雁邕邕而南属。——魏晋ⷨ𐢦𗷣€Š秋夜长》一叶下高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。——唐ⷨ𕑣€Š再游姑苏玉芝观》松子落空山松子落，幽人应未眠。——唐ⷩŸ楺”物《秋夜寄邱员外/秋夜寄丘二十二员外》洞庭波袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——先秦ⷥ𑈥ŽŸ《九歌ⷦ𙘥䫤𚺣€‹ 暖被笼灰宿温瓶火，香添暖被笼。——唐ⷧ™𝥱…易《秋雨夜眠》小池暑退小池残暑退，高树早凉归。——唐ⷦ𒈤𝺦œŸ《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》风动桂林爽气澄兰沼，秋风动桂林。——唐ⷦŽ世民《秋日二首》菊芳兰秀兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——汉ⷥˆ˜彻《秋风辞》枫撼碎红柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。——唐ⷦŽ咸用《秋晚》柑熟分金笠泽鲈肥人脍玉，洞庭柑熟客分金。——宋ⷨ‹頔《望太湖》霜润紫梨晚日明丹枣，朝霜润紫梨。——唐ⷩ›陶《和刘补阙秋园寓兴六首》残萤委露残萤委玉露，早雁拂银河。——唐ⷨ𕑣€Š早秋三首》霜信催柳霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。——唐ⷩ™†龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》暮鸦凌乱晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。——唐ⷥ”彦谦《秋晚高楼》月映芦花向夕聚俦侣，月映芦花明。——明ⷨ–›瑄《平沙落雁》声入井桐一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。——唐ⷩ™†龟蒙《寄吴融》霜气横秋风情张日，霜气横秋。——南北朝ⷥ픧蚧ꣀŠ北山移文》露竹风蝉露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。——唐ⷨ–›逢《惊秋》篱落豆花秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。——唐ⷦŽ郢《江亭晚望》竹风荷露竹风荷露小窗秋。往事迷人浑不省，总是离愁。——宋ⷥ•渭老《浪淘沙》