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春之文祭最新视觉报道_春之文祭全文阅读目录(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

春之文祭

为什么通读四书五经还不够？音韵学的重要性今天早上六点起床，从“祼”字开始圈点，一直到“䄟”字。示部字群的理解，没有《周礼》和《春秋》的基础，真是寸步难行。更别提那些涉及声韵的复杂解释了。《说文解字》里，每个汉字的理解都基于你对四书五经的熟悉程度。对于我这种只浅读过《论语》和学过几十首《诗经》的人来说，理解起来真是头大。目前我对《说文解字注》的圈点，主要集中在句读和那些我能理解的部分。比如“祼”字，汉语拼音是gu㠮，古注音是ㄍㄨㄢ닯𜌦„思是灌祭。这个字从示部，果声。段注里引用了一大段原文： “灌祭也。《诗ⷦ𜠣€‹曰：‘祼，灌鬯也。’《周礼》注曰：‘祼之言灌。’灌以鬱鬯，谓始獻尸求神时，周人先求諸陰也。从示，果聲。古玩切。按此字從果為聲，古音在十七部。大宗伯玉人字作果、或作淉。注兩言祼之言灌。凡云之言者，皆通其音義以為詁訓，非如讀為之易其字、讀如之定其音。如載師、載之言事。族師、師之言帥。襢衣、襢之言亶。禋祀、禋之言煙。卝人、卝之言礦。皆是。未嘗曰禋即讀煙、副即讀覆也。以是言之，祼之音本讀如果。卝之音本為卵、讀如鯤。與灌礦為雙聲。後人竟讀灌、讀礦。全失鄭意。古音有不見於周人有韵之文、而可意知者。此類是也。” 如果你能好好咀嚼这段文字，音韵学的基本功就差不多了。昨天，好友在群里说：“我反而觉得，韵不是那么重要。而是对古籍的阅读。古代文人墨客科举考试至少是要把那些四书五经、史记、资治通鉴等等通读背诵的。这些比韵更重要吧？” 音韵学的玄妙之处，目前我还讲不出来，需要在《说文解字注》的基础上进一步学习。音韵之学难矣，还在于很多东西用汉语拼音无法讲出来。总之，通读四书五经只是起点，音韵学才是通往古典文学的桥梁。

0122绍祚中兴到港珠澳大桥，讲哥猜想。台湾南投县有绍兴酒，绍兴是浙江省的地名，古名会稽，改称绍兴是在南宋时期的宋高宗。这一期，不讲易经八卦，讲的是中国古代士大夫文人的「气节」。「节」不只是一个卦名，更是一种人格的风骨。气节、节操、贞节，代表一种人格与生命价值的坚持。人民心中默念文天祥的「正气歌」时，不是在欣赏文学作品，更是在印刻一种生命价值，内化成为自己立身言行的准则典范。崖山(门)海战中殉节的大臣，除了有陆秀夫之外，还有陆游的玄孙，还有张栻的后人。中华民族文人所建构的民族气节与精神，就是我们民族的灵魂，这是今天谈中华文化复兴，最重要的一个核心价值。明朝亡后，遗臣顾炎午，他的名字就是为了纪念「王炎午」。文天祥的死，后来传到杭州，影响谢翱写下「西台哭所思」：残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，唯应赋八哀。这是1279年的十二月初九，谢翱与严光也就是高士严子陵的35世孙严侣同往西台哭祭文天祥。这一段故事在民间私下流传，赵孟頫当然有所闻悉，他的外孙王蒙与黄公望是画友。谢翱的哭祭文，表面上祭的是谢真卿，实际祭的是文天祥。黄公望的富春山居图，表面上写的是严光，实际怀思的谢翱与文天祥。文天祥、王炎午、谢翱、严侣、富春山居图，到今天许多游人都不明背后完整的故事与关联性，这是今天说好中华民族文化复兴故事者，不可推谢的责任。#多的是你不知道的事#

京都风情,一句文案带你领略 1. 你在京都的每一步, 都是一场绝美的风景 2. 走进京都, 穿越千年的古都风情 3. 静听古都的呼吸, 感受京都的独特风情 4. 你漫步在京都的街巷, 每一步都踏着历史的印记, 感受那千年的风情 5. 京都的四季, 如诗如画, 春樱秋枫, 诉说着古都的韵味与风情 6. 𐟌𘦘妗妚–, 樱花似雪, 清水寺掩映绿意间, 宁静而祥和 7. 𐟍𑩤桌丰, 寿司鲜美, 天妇罗香脆可口, 京都滋味舌尖绽放 8. 漫步京都, 每一刻都是风情。你瞧, 樱花树下, 春光正浓 9. 他倚桥边, 慢数流云, 京都时光, 缓缓流淌 10. 不做匆匆过客, 京都风情, 你且慢慢品味 11. 漫步京都, 是对喧嚣尘世的一种逃离 12. 京都, 风情即是满分 13. 京都, 深秋的风景是无敌的 14. 京都御苑,皇家的庭院,等你来漫步 15. 夜枫之美,不止永观堂,八坂神社等你探寻 16. 二条街老字号,等你逛街购物。鸭川漫步时,宇治抹茶香 17. 漫步京都, 细品时光, 感受古城的静谧之美 18. 它绘京都之人, 细腻幽怨；它绘京都之庭, 日式之美；它绘京都之樱, 妩媚风雅 19. 漫步京都, 你执扇游巷, 祇园祭景, 一睹为快 20. 我驻足京都, 钟楼高耸, 建筑巍峨 21. 黄昏时分, 他忘却变迁, 不问哀荣, 俗务皆抛

祭梁光烈将军文一罗培永维公元二零二四年，岁次甲辰，十一月十二日，梁光烈将军因病逝于北京，享年八十有四。噩耗传至，山河失色，草木含悲，于等后学晚进，谨以虔诚之心，恭撰此文，以祭将军之灵。将军生于川蜀之地，少怀壮志，志在报国。年方十八，投身军旅，自此开启戎马生涯。以青春之热血，铸钢铁之长城；凭赤子之丹心，护社稷之安宁。其行也正，其志也坚，如苍松之挺拔，似磐石之不移。忆往昔，对越自卫反击之战，将军为作战部之副部长，亲临前线，指挥若定。枪林弹雨之中，尽显英雄本色；烽火硝烟之际，勇立赫赫战功。其智谋超卓，策略精妙，为国家之安全，领土之完整，不惜赴汤蹈火，舍生忘死。此等壮举，可歌可泣，可赞可颂，当永载史册，为后人所敬仰。及后，将军历任要职，从集团军之长，到军区之司令，再至中央军委之委员、国务委员兼国防部之长。每居一职，皆兢兢业业，恪尽职守。于军队之现代化建设，倾心竭力，积极推动。重科技之研发，强装备之更新；育精兵之良将，锻钢铁之劲旅。使我军之战斗力，日益提升；国防之基石，愈发坚固。其功在当代，利在千秋。将军之德，亦为世人所颂。待士卒如亲子，关怀备至；对同僚如手足，真诚友善。其胸怀宽广，包容万物；其品德高尚，清正廉洁。在国际舞台之上，将军不卑不亢，坚定维护国家之尊严与权益。面对风云变幻之局势，从容应对，尽显大国之风范，军人之豪情。今将军已逝，然其精神不朽。如星之璀璨，照耀吾等前行之路；如岳之巍峨，撑起民族之脊梁。吾等当以将军为楷模，继承其志，弘扬其德，为国家之繁荣富强，为民族之伟大复兴，不懈奋斗，砥砺前行。将军之勋绩，彪炳千古；将军之风范，永垂不朽。愿将军在天国安息，佑我中华，昌盛繁荣。伏惟尚飨！有诗为祭: 巨星忽坠九州忡长忆将军赫赫功战甲披身烽火里智谋展处战图雄强军富国倾心血护土安邦傲碧空德厚勋高昭史册悲歌处处悼梁公

雄伟盛大的雪祭——日本北海道。北海道的冬天别有风味，无论是各类雪上活动，还是露天温泉，又或是热腾腾的北海道料理，都会让你的旅程充满惊喜。地址：日本列岛最北部北海道位于日本列岛的最北端，又称北海道岛，约占日本全国总面积的22%。它由北海道大岛和利尻、礼文、天卖、烧尻、奥尻等数个岛屿组成。北海道之所以能够至今仍保持其野生的优美环境，是由于在北海道设立了6个国立公园、5个准国立公园和12个北海道立自然公园，对自然环境进行了完善的保护和管理的结果。说起北海道，很多人首先会想到皑皑白雪，其实，这里的任何季节都有着引人入胜的美景，充满魅力。北海道的过去与现在北海道旧称虾夷，岛上原住民为阿伊努族人。明治时代（1868—1912年），人们开始移居北海道，倾力开垦这片土地。他们在此艰辛劳作，披荆斩棘，开辟原始林地，从事农业和渔业生活。现在，这里已发展成为日本国内屈指可数的粮仓，捕鱼量也居日本首位，同时矿产资源也十分丰富。北海道虽为日本第二大岛，但人口只有东京的一半，多集中在以札幌为中心的小樽与旭川之间，所以北海道总是会给人带来一种广阔安逸的感觉，与日本其他地方的拥挤相比，这里虽无极致繁华，却也别树一帜。日本人一生必须要参加的雪祭: 北海道是以其迷人的雪景而闻名于世的，一年一度的北海道雪祭盛会约于每年2月上旬举行，届时可以参观到世界各国高手雕砌而成的冰雕艺术杰作，其雄伟壮观，令人叹为观止。北海道岛内举行雪祭的地方有9处：北海道东部，有知床雪祭、网走浮冰游览船之旅、鄂霍次克浮冰祭；北海道中部，有札幌雪祭、层云峡冰瀑祭、旭川冬祭衣亚寒湖冰祭；北海道南部也有两处，是带广冰祭和钏路冰祭。规模最大且历史悠久的应首推札幌雪祭。各地雪祭举行的时间长短也不尽相同，从几天到数月不等，1955年，自卫队的加入令雪祭开始受人注目，发展成为札幌最盛大的节日。据说，对日本人来说，有两件事是一定要做一次的，就是攀登富士山和参加札幌雪祭，可见日本人对雪祭的喜爱与重视。体验温泉与滑雪之乐: 来到北海道，不能不泡温泉，沿着温泉的足迹逛逛北海道，这一趟才算是不虚此行。登别温泉为北海道最大的温泉，四周群山环抱，在狭窄的峡谷里涌出11种温泉，水温45℃至93℃不等，可治疗多种疾病，亦可在此游览著名的地狱谷、硫黄喷泉口等奇景。滑雪也是很多前往北海道旅游的人所期待的一个项目，这里有不少的滑雪场地，其中以真驹内滑雪场的设备较为齐全，较适合初学者使用，就算你完全不懂得滑雪，在这里也可享受到滑雪的无穷乐趣，因为教练将会对你进行耐心的指导。一年四季皆是美景: 北海道一年四季景色优美，引人入胜。春天，满山遍野盛开的鲜花和野草使大地焕然一新；夏天，则是游山戏水的好时候，此时最应该登山远游；秋天，可看到满山红叶；冬天，你将看到一片银白色的世界。还有鄂霍次克沿海漂来的流冰、美丽的丹顶鹤和白天鹅，构成了每个人心中完美的理想国。在这里，你能够饱览独特的山水风光，更能够品尝到北海道所特有的珍鲜海味。当地人称海鲜为“海的礼物”，看着肉质鲜美、蟹足几乎跟手臂一样长的螃蟹，这一刻，恐怕连神仙都羡慕吧。游玩攻略: 北海道的海产品和农产品都极为丰富，因此这里除了能带给你视觉的享受外，更能让饕餮一族享受一顿盛宴。北海道的食物较多采用扇贝、螃蟹等海味作为原料，特别受游客欢迎的有拉面、成吉思汗烤羊肉、咖喱汤等。你还可以品尝到具有札幌独特风味的鲑鱼料理——“石狩锅”、甜玉米和各种冰激凌等美味。当然，到了札幌，可千万别忘了品尝新鲜的毛蟹。

【时事评论】秋之高山祭是穿越时空的日本文化盛宴 ◆《日本华侨报》评论员程千凡在日本岐阜县飞驒地区的温柔秋色中，秋之高山祭缓缓拉开帷幕，如同一部历史长卷，把人们带入了一个充满古老传说与文化底蕴的世界。这不仅是一场视觉与心灵的盛宴，更是一次对日本传统文化的深度探索与体验。高山祭，作为日本三大美祭之一，其历史可追溯至16世纪后半叶至17世纪，起源于飞驒领主大名金森氏时代。这一庆典最初是为了祈求丰收与平安而举行，随着时间的推移，它逐渐演变成为展示当地精湛工艺与文化底蕴的重要活动。高山祭分为春、秋两季进行，春季的“山王祭”在日枝神社举行，而秋季的“八幡祭”则在樱山八幡宫举行。本次的秋之高山祭，便是“八幡祭”的盛大开启。具体到“八幡祭”，作为通知当地人做越冬准备的秋季庆典，其历史可也以追溯到几个世纪前。在这个季节，人们通过盛大的庆典来感谢神明的庇佑，并祈求来年的丰收与平安。庆典中，最为引人注目的便是那些装饰着金箔与雕刻的豪华彩车（屋台）。这些屋台不仅是工艺的杰作，更是日本传统文化的缩影，它们承载着人们对美好生活的向往与追求。如今，秋之高山祭已成为岐阜县乃至全日本的重要文化盛事之一。每年10月9日与10日，成千上万的游客涌入高山市，共同见证这一盛况。庆典期间，装饰着金箔与雕刻的豪华彩车（屋台）在街头缓缓巡游，每一辆车台都如同一个移动的艺术品，让人叹为观止。此外，庆典中还有传统的舞蹈、音乐与美食等丰富多彩的活动，让人们在欣赏美景的同时，也能深入体验到日本传统文化的魅力。秋之高山祭不仅是一次对日本传统文化的致敬与传承，更是一次文化的交流与碰撞。来自世界各地的游客们带着不同的文化背景与价值观念来到这里，共同参与到这场庆典之中。他们或交流着彼此的文化体验，或分享着对美的共同追求，这种跨文化的交流让这个世界变得更加多彩与包容。在这个金秋时节，人们一同沉醉于秋之高山祭的庆典之中，感受那份属于全人类的、不朽的文化之美。这不仅是一次对日本传统文化的深度探索与体验，更是一次心灵的洗礼与升华。

探秘南京博物院：一场穿越千年的文化之旅 𐟏› 踏入南京博物院，仿佛打开了时光隧道的大门。每一件展品都在诉说着自己的故事，带领我们穿越历史的长河。 𐟔 金兽：这件1982年出土于江苏省盱胎县南窑庄窖藏的金兽，长17.5厘米、宽16厘米、高10.2厘米，最晚可追溯至西汉时期。其造型屈腰团身，神态警觉，颈部有三道项圈，上有环钮。空腹厚壁，浇铸成形，通体锤饰圆形斑纹。腹部内部刻有“黄六”二字，含金量99%，重9100克，是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件，被称为“镇护之宝”。 𐟏�侧孥ˆ𖥺毼š中国古代祭祀分为庙祭、社祭和郊祭。庙祭以血缘为纽带；社祭以地域为纽带，以国君为社祭之主，具有政权和统治意味；郊祭为周成王定鼎受天命所创，联络众多地域，以成天下共主。徐州丘湾遗址发现了殉人和社石，是商代大彭国的社祭遗存。 𐟍𖠩’铜尊：这件青铜尊出土于1013年然早境址，展示了古代工艺的精湛技艺。 𐟏ᠧ侤𜚧”Ÿ活：西周至春秋早期，江苏地区的诸国具有各自的社会文化基础，生活用品组合各异，各有特点。其中常见的有陶签、瓷鼎、硬陶器组合，素面鬲、高柄豆组合和绳纹高、高柄豆组合等。这些不同的组合体现出各国对自身文化的认同。 𐟓𘠦𘀤𛶥𑕥“都是历史的见证者，它们静静地躺在展柜里，等待着我们去发现和解读。南京博物院不仅是一个博物馆，更是一个充满历史和文化的宝库。

𐟌𘥅�𔧺稯�‡上册《花之歌》课文解析𐟌𘊰Ÿ“š 语文学习既有趣又富有挑战性，需要不断积累、实践和思考。今天我们来深入探讨一下六年级上册语文第一单元的第四课《花之歌》。 𐟌𜠨ﾦ–‡内容《花之歌》是一首充满想象力的散文诗，诗人以花自喻，从花的视角描绘了人生的独特感受。课文中，花被赋予了丰富的情感和意义，象征着纯洁、无私和爱。 𐟌𑠨Š𑧚„象征诗人将花比喻为“大自然的话语”，藏在心间，然后反说一去，就像星星从苍穹坠落。花是亲友之间交往的礼品，是婚礼的冠冕，更是生者赠予死者最后的祭献。 𐟌ž 花的成长花的一生短暂而美丽。冬将花孕育，春使其开放，夏让其成长，秋冬则昏昏睡去。花的芬芳和美丽，无私地奉献给人类。 𐟌™ 花的感受清晨，花与晨风一道迎接光明；傍晚，又为它送去温暖。花在原野上摇曳，使原野风光更加旎丽；在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。花微睡时，夜空中的星星对其察看；醒来时，周遭世界和相处。 𐟌Ÿ 花的哲理花以其独特的方式，展现了爱和美的主题。通过拟人化的描写，诗人表达了对美好人生的肯定和积极乐观的生活态度。 𐟓– 阅读链接课文中还引用了宗白华的《水莲》片段，进一步展现了花的美丽和孤高。水莲对黑暗和冷湿的恐惧，对夜的美和晨光的渴望，都体现了诗人对生活的热爱和对美好未来的向往。 𐟎蠨‰𚦜魯‹美本文作者是黎巴嫩的纪伯伦，被誉为“艺术天才”和“文学骄子”，与泰戈尔齐名。其作品以爱和美为主题，展现了诗人对生活的深刻理解和热爱。 𐟓 总结《花之歌》是一首充满想象力和哲理的散文诗，通过花的视角描绘了人生的独特感受。诗人以花自喻，展现了爱和美的主题，呼吁我们用充满爱和希望的态度去对待生活，生活才会美好。

中秋节主题画 𐟘ƒ中秋佳节，那是一个充满诗意与温情的传统节日。从古至今，它承载着无数的思念与祝福，散发着独特的魅力。今天，就让我们一同走进中秋节的奇妙世界。中秋节是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，在每年农历八月十五。以下是关于中秋节的详细介绍：名称由来：从时间上看，七、八、九三个月是秋季，古时分别称孟秋、仲秋和季秋，合称 “三秋”。而八月十五日，三秋正好过半，所以称为 “中秋”。也有说法认为 “中秋” 一词最早见于《周礼》，《礼记》中也有 “天子春朝日，秋夕月” 的记载，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月，后来这种活动逐渐传到民间。发展历程：先秦时期，“中秋” 只是个时间概念，并无节日之意。魏晋时期，登楼临轩、酌酒赏月逐渐成为习俗。唐代初年，中秋开始成为约定俗成的重要节日。宋代，中秋扩展成全民性庆典，节日氛围浓厚，百姓饮酒赏月，商铺通宵营业，儿童彻夜嬉戏。明清以后，中秋赏月的习俗依旧。节日意义：中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福。它与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。2006 年 5 月 20 日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录；自 2008 年起中秋节被列为国家法定节假日。传统习俗：祭月：这是一种古老的祭祀礼仪，人们会设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。赏月：赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代以后赏月之风更盛。吃月饼：月饼象征着团圆，寓意着圆满，是中秋节必不可少的食品。人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。其他习俗：还有打糍粑、赏桂花、饮桂花酒、猜谜、玩花灯等习俗，这些习俗不仅增添了节日的乐趣，也承载着人们对美好生活的向往和祝福。传说故事：嫦娥奔月：后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给妻子嫦娥保管。不料被小人逄蒙看见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞服仙药奔月。后羿归来后，只能仰望夜空，对着月中的身影呼唤爱妻，摆上香案、放上果品，遥祭嫦娥，中秋节这天祭拜月亮的习俗便世代相传了下来。吴刚伐桂：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。汉朝西河人吴刚，曾跟随仙人修道，到了天界后犯了错误，仙人就将他贬到月宫砍伐桂树。但这桂树随砍随合，几千年来，始终无法被完全砍光。玉兔捣药：相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，被称作 “玉兔”。白兔拿着玉杵，跪地捣药，其药为蛤蟆丸，服用药可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为了月亮的代名词。结尾：𐟘‰在这个美好的中秋佳节，让我们一起传承传统习俗，感受那份浓浓的亲情与温暖，共同度过一个难忘的节日。𐟒• #搜索话题优质计划#

北京历代帝王庙：祭祀三皇五帝的皇家庙宇 𐟏›️ 历代帝王庙始建于明朝嘉靖九年（1530年），是明清两朝祭祀三皇五帝、历代帝王和文臣武将的皇家庙宇，位于阜成门内大街路北。这座庙宇始终以三皇五帝为祭祀中心，体现了三皇五帝崇高的祖先地位。到清乾隆时期，景德崇圣大殿内供奉了三皇五帝和历代开国帝王、守业帝王188人的牌位，东、西配殿则供奉了历代文臣武将79人的牌位。清代还建有关帝庙，专门供奉关羽。 𐟓œ 从明嘉靖年代至清末，北京历代帝王庙共举行过662次祭祀大典，其中皇帝亲祭16次。祭祀活动每年春秋两季举行。明嘉靖帝、清康熙帝、雍正帝、乾隆帝都曾亲临北京历代帝王庙参拜致祭，平时则由皇帝委派朝廷大臣前来致祭。 𐟏𐠥𛺧푧𛓦ž„高规格历代帝王庙原址为保安寺，占地21500平方米，建筑面积6000平方米。整体布局气势恢宏，显示了皇家庙宇的尊贵和气派，为中国古建筑精品。 𐟓œ 历史意义历代帝王庙是中国唯一现存的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇，是中国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。 𐟓š 延伸阅读中国古代的祭祀主要分祭神和祭祖。祭神：远古时代，人们不知道自然现象为什么千变万化，也不明白其中的道理，从而认为是神创造了万物，主宰了天地。因此祭神成为了人们对各类神灵表达崇拜景仰并祈求保护的一种礼仪。古人祭祀神需要设立社坛，像北京的天坛、地坛、月坛、日坛、社稷坛等等，社坛通常设在室外。祭祖：指的是对祖宗的祭祀。祭祀祖先是中国古代社会生活的大事。自远古时期起，民众将本部族已故杰出领袖如炎帝，黄帝，尧，舜，禹等，作为部族宗神礼拜祭祀。中华民族是由56个民族组成一个大家族，共认伏羲、炎帝、黄帝为祖宗，对于皇帝来说，除了本家本族之外，也把先前的历代帝王视为祖宗。祭祖在很大程度上是后人对祖先功德表达景仰和怀念之情的一种方式和礼仪。古人祭祀祖先大多在室内进行，祭祖的场所则称之为庙或祠。 𐟓œ 补充先有南京历代帝王庙，迁都后逐渐被废止。

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田艺苗作品 - 《春之祭》这部“难听”的乐曲为什么如此有名？ [Soomal]
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春祭张楠歌谱简谱网
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欧美音乐-第12页|MP3BST
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在线品鉴第五十七期—朱次琦《祭陈大令文》 | 南海博物馆
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