程朱理学主要观点

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1、程颢程颢程程颐颐朱朱熹熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁 知识知识梳理梳理 【学情分析】本节内容学生在初中阶段没有接触过；宋明理学内容包含了哲学层面的内容，学生在政治课中还尚未学到，无法提供跨学科的知识资源；宋明理学大家的著作晦涩难懂；基于年龄特点，学生对于宋明理学难以用自己的知识储备进行把握和取舍；学生对本课的第一印象就是枯燥乏味，从而降低了对本课的期待。 1知识与能力：知识与能力：通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 过程与方法：过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与

2、传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 3情感、态度和价值观：情感、态度和价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 【重难点突破】【重难点突破】 宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想以及它的现实意义既是本课重点人物的主要思想以及它的现实意义既是本课重点又是本课难点。又是本课难点

3、。在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。 导入：导入：程门立雪”的成语故事。 “程”二程理学 由此引出“理学”，之后简单讲解理学产生背景 三教图三教图 （清）丁云鹏（清）丁云鹏王朝的短暂与分裂，王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对之苦，从而逐渐对所谓的所谓的“君臣君臣

4、”秩秩序失去信心，转而序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，仙，以求精神解脱，来世幸福来世幸福理学产生的基本概况理学产生的基本概况阅阅程朱理学主要观点程朱理学主要观点三纲五常程朱理学主要观点程朱理学主要观点方法论：格物致知程朱理学主要观点程朱理学主要观点存天理，灭人欲理学的成熟理学的成熟1代表人物：代表人物：2理论来源：理论来源：3主张和成就：主张和成就：（1）理气关系论：）理气关系论： （2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心心（3）社会政治理论：）社会政治理论： 道统论为依据的社会实践理论道统论为依据的社会实践理论 （4）为

5、）为四书四书注解，成为理学的经典著作注解，成为理学的经典著作4影响：影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。）对维护专制主义政治制度起了重要作用。知识点拔知识点拔 朱熹（朱熹（集大成者集大成者）二程二程+张载张载理的本质理的本质:心学产生的基本概况心学产生的基本概况材料一材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：花的树木问：“你

6、说天下无心外之物，山中树上的花自开自你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？落，同我心有何相关？”王守仁回答：王守仁回答：“你不来看此花时，你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。过来，就说明此花不在你的心外。” 心学的主要观点王阳明曾经多次参与镇王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到此他认识到“破山中贼易，破心破山中贼易，破心中贼难中贼难”。 一次，王阳明和朋友赏风一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，

7、景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。起来，就说明此花不在你的心外。心学的主要观点 评价宋明理学评价宋明理学材料材料1 1 朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人遏人欲而存天理欲而存天理”。材料材料2

8、2：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料材料3 3：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料4 4：张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平学，为万事开太平”；顾炎武：；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？消极：消极

9、：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。人们的自然欲求。积极积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。( (长幼有序，怜贫恤寡，长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）勤俭节约，恪守本分等）和谐意识、和谐意识、 自我约束、自我约束、 自主自强、自主自强、 忧患意识忧患意识共同点：共同点：1 1、：2 2、：不同点：不同点：1 1、2 2、

10、知识点拔知识点拔 内容内容影响影响塑造了中华民族严格的道德、性格塑造了中华民族严格的道德、性格异异理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的立于人存在的格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义观点观点 争鸣争鸣 观点观点1 1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：明全盘否定说： “ “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点观点2

11、 2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之邱汉生诸先生主编之宋明理学史宋明理学史有一段说得十分精辟：有一段说得十分精辟：“宋宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。所未有的。” ” 提示提示: :宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。有可取

12、的地方，也有不科学和不正确的地方。 前沿前沿 视点视点为纪念朱熹诞辰为纪念朱熹诞辰875875周年，周年，20052005年年9 9月月1919至至2121日中国日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子朱子学与和谐社会学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。拓展训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机

13、的原因是：A A、统治者反对儒学、统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播、佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位、佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要、儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗、禅宗 B B、理学、理学 C C、心学、心学 D D、道学、道学3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、人的良知、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BBA练习巩固练习巩固4 4、在唐代的皇室公主中，有、在唐代的皇室公主

14、中，有2222位再婚，位再婚，4 4位结了位结了3 3次次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于A A、宋朝、宋朝 B B、元朝、元朝 C C、明朝、明朝D D、清朝、清朝、程朱理学与王阳明、程朱理学与王阳明“心学心学”相同点是相同点是A A、理气一体，理先气后、理气一体，理先气后 B B、心外无物，心即理也、心外无物，心即理也C C、纲常伦纪，即为天理、纲常伦纪，即为天理 D D、内心反省，以致良知、内心反省，以致良知6 6、下列引文，符合程朱理学思想的是：、下列引文，符合程朱理学思想的是： A A、“夫盈宇宙者，无非物夫盈宇宙者，无非物

15、” ” B B、宇宙之间，一理而已、宇宙之间，一理而已 C C、气者、气者, ,理之所依也，无其器则无其道理之所依也，无其器则无其道 D D、良知既是天理、良知既是天理A练习巩固练习巩固cB7 7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：A A、北宋五子开创立了理学、北宋五子开创立了理学 B B、朱熹建立了理学体系、朱熹建立了理学体系C C、陆王心学推动了理学新发展、陆王心学推动了理学新发展D D、王守仁是理学的集大成者、王守仁是理学的集大成者8 8、王阳明创立心学的主要目的是、王阳明创立心学的主要目的是A A对抗程朱理学对抗程朱理学 B B加强内心修

16、养加强内心修养C C维护封建统治维护封建统治 D D上升为统治思想上升为统治思想练习巩固练习巩固DC9 9、程朱理学被官方化的原因是、程朱理学被官方化的原因是A A理学大儒的传播理学大儒的传播 B B有利于统治者加强思想控制有利于统治者加强思想控制C C有利于塑造中华民族的性格有利于塑造中华民族的性格 D D是人们求取功名的敲门砖是人们求取功名的敲门砖1010、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的A A自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B B其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强其压制人民反抗

17、，维护统治的作用不断增强C C后代儒学的发展是以继承前代为前提的后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D D是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化练习巩固练习巩固BA判断以下材料各自的归属？判断以下材料各自的归属？1.我的灵明便是天地万物的主宰我的灵明便是天地万物的主宰天地万物天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.万物皆只是一个天理。万物皆只是一个天理。3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。体便是知。4.天地之间天地之间,有理有气。理也者有理

18、有气。理也者,形而上之道也形而上之道也,生物之本也生物之本也 。5.天下万物皆可以理照。有物必有则天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一物焉有一理。一理。 6.知是心之本体，心自然会知。知是心之本体，心自然会知。见孺子入见孺子入井井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。自然知恻隐。此便是良知。不假外求。7.“善念存时，即是天理。善念存时，即是天理。” 心学心学理学理学心学心学理学理学理学理学心学心学牛刀小试牛刀小试心学心学感悟历史感悟历史正气歌正气歌天地有正气，天地有正气，杂然赋流形。杂然赋流形。下则为河岳，下则为河岳，上则为日星；上则为日星；时究节乃见，时究节乃见，一一垂丹青。一一垂丹青。

19、数点梅花亡国泪，数点梅花亡国泪， 二分明月故臣心。二分明月故臣心。感悟历史感悟历史以热爱祖国为荣、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以服务人民为荣、以背离人民为耻，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以团结互助为荣、以损人利己为耻，以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以骄奢淫逸为耻。岳麓书

20、院（位于今长沙市岳麓山）岳麓书院（位于今长沙市岳麓山） 岳麓书院是我国古代岳麓书院是我国古代四大书院之一，宋、明四大书院之一，宋、明理学的一些学者曾在此理学的一些学者曾在此讲学。讲学。江西庐山白鹿洞书院：江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。都曾在此讲学。白鹿洞书院白鹿洞书院 嵩阳书院，始建于北魏太和八年嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元公元484年年)，自宋以，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。大书院。 河南登封嵩阳书院河南登封嵩阳书院嵩阳书院内的嵩阳书院内的“二将军二将军”柏柏