墨子（公元前468—前376年），名翟，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。根据《墨子·鲁问》记载，他很可能曾经从事手工业，是一个能工巧匠。在那个时代是地位比较低下的一类人。
早年墨子曾拜在儒家门下，但他很快发现个人理念与儒家格格不入，于是便脱离了儒门开始走自己的路。在当时，儒墨两家并称为“显学”，显赫一时。
墨子是平民代言人，内心倾向弱势群体，他的思想中有大量元素与现代思想非常接近。墨家思想几乎都代表了平民阶层的诉求，按当下的话来说，就是代表了广大人民群众的根本利益。为此，墨子提出了著名的十大思想主张，“兼爱”是其思想核心。
兼爱
在墨子看来，社会上恃强凌弱、贫富不均、道德沦丧等等，都是人们不相爱的结果。因此他提出“兼爱”的救世药方。创造一个人人平等，互助互爱的“兼爱”社会，是墨子与墨家的最高理想。
墨子认为儒家虽然强调爱，但是儒家的爱是推己及人，是有差别的，分等级亲疏的。
就绝大多数人而言，爱自己的父母、子女、兄弟姐妹，总是比爱别人的多一些，儒家说的仁爱才是合乎人之常情的。
不分亲疏贵贱、一视同仁对待所有人，现实中是很难实现的，也是违反人性的，只能说“兼爱”太伟大太理想化了。
非攻
《墨子》中的“非攻篇”算得上是历史上最早的“反战宣言”。墨子不是笼统地反对所有战争，而只反对以强凌弱的侵略战争。
墨家的首领叫巨子，墨子作为墨家创始人，自然成为第一代巨子，因为他反对所有不义的战争，所以他带领自己的信徒帮助弱小的国家守城。为了做到这一点，他们对防御的技术和防守策略都做了很深入的研究，甚至可以说，这个学派的人都是军事技术专家。同时，他们游说各国也是为了制止战争。最著名的就是本文开篇的“止楚攻宋”的故事。
非命、尚贤
墨子针对当时儒家风行的“生死有命，富贵在天”，提出了“非命”主张。也就是说，墨子不相信命运决定论，鼓励通过个人的奋斗改变命运。
墨子认为，治理国家必须重用贤能之才。反对以出身论英雄，国家选拔人才包括选天子都应该只看德才，不论贫富贵贱、亲疏远近。
古代科圣
除了思想主张，墨子在科学技术领域中的成就和贡献是多方面的。
比如，他做了世界上的第一个小孔成倒像的实验，对凹面镜、凸面镜等进行了系统的研究等等，详细论述了光和影的关系，得出了几何光学的一系列基本原理。 墨子还详细介绍了力学相关的知识，介绍了杠杆原理，滑轮原理，云梯和车梯相关的技术原理，堪称我国古代工匠技术大全。
墨子擅长当时各种机械和工程建筑以及兵器的制造技艺。他曾花费了3年的时间，设计和造出了一种能够飞行的木鸟。他还是一个造车能手，一天内就能造出载重30石的车子，而且运行迅速又省力，经久耐用。
为了防止“大攻小，强凌弱”，墨家守城方面的策略主要有：“临、钩、冲、梯、湮、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车等12种。墨家善于防守，不仅仅是因为他们有着自己的军事思想，同时还有着自己独门的军事技术。
在《墨子》一书中的“备城门”、“杂守”等篇中，他详细地介绍和阐述了城门和城内外各种防御设施的构造，以及各种攻守器械的制造工艺。
墨家的这些军事理论和技术一直影响着中国古代战争的攻守技巧。
在诸子百家里面，墨家学派的组织结构最严密，他们更像是武侠小说里的一个门派。他们生活清苦，摒弃一切物质享受，为集体的利益在各国之间奔走。
在墨家全盛之时，所有的“墨者”，都无条件地服从他们的最高领袖——“巨子”。每一代巨子都由上一代巨子指定，代代相传。
墨子死后，墨家分裂成了三个派别，即后世常说的秦墨、齐墨和楚墨。
秦始皇在统一六国后，为了统一思想，开始不遗余力地打击墨家。因为墨家流派是一个组织，这样一个纪律严明，具有准军事性质的强大独立力量，是统一的皇权所不能容忍的。
到了汉武帝时期，儒家逐渐得到了统治者的尊崇，墨家的生存空间进一步被压缩，最终消逝在历史尘埃中。
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