襄阳古隆中文化探源：明《汉武侯像》——诸葛亮石刻画像存世最早的珍品

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汉武侯像赞拓片

“汉武侯像”之上有都御史李桢所撰《汉武侯像赞》一首：汉纪已颓，先生是维；汉疆已非，先生是恢。揭日月以行天，抗吴、魏而雄飞。噫嘻！人杰兮！处为卧龙，出为王师。先生不亡，汉未可知。

大意为:汉室朝纲已经衰败，先生（诸葛亮）仍在竭力维持；汉朝国土已经不复从前，先生还在矢志恢复。其心昭示日月可驰骋天下，为抗击孙吴、曹魏而雄起腾飞。噫嘻！人中豪杰啊！隐于隆中时是卧伏的巨龙，一朝出山就是主持国家正义之师。先生若是不死，汉朝是否会衰亡并不可知。

此文篇幅虽短，但对诸葛亮毕生以兴复汉室为己任的不朽精神，其忠诚之心可昭示日月的伟大情怀，以弱小之势对抗吴魏而奋起的决心毅力进行了高度赞颂，配之“汉武侯像”内蕴的盎然正气，将诸葛亮这位受万世敬仰的贤臣名相描刻的栩栩如生。

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李桢坐像

李桢，字维卿，号克庵，安化人，即今甘肃省庆城县人。明穆宗隆庆五年（1571年）进士，初任高平县知县，后调回朝廷任御史。历任右佥都御史、奉敕抚湖广提督军务、都察院协理院事左佥都御史、户部右侍郎、尚宝司卿、广东道御史等。曾以兵部右侍郎身份主持兵部事务，老年时又被朝廷起用为南京刑部尚书。李桢性格正直刚强，人事谋划恰当妥帖，军事才能尤为突出，著有《六国论》等军事论述。

李桢是奉敕抚湖广提督军务期间来到襄阳，他对诸葛亮一直很敬仰和推崇，认为夏商周三代之后，要论人物唯有诸葛亮一人。在得知诸葛亮故址在襄阳城西三十里处，祠庙因年久失修而显破败后，便与襄阳府的官员商议修缮事宜，以表彰显扬诸葛武侯的功业。修缮完成后，又命人将诸葛亮像刻于石上供后世瞻仰，并亲自书写赞文、祠记，以记录此次维修盛举。

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《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》碑首拓片

《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》拓片

李桢所撰写《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》，是明碑上一篇重要的记事内容。记录了明万历二十年，时任都察院协理院事左佥都御史、前奉敕抚湖广提督军务的李桢，到襄阳地区巡察民情，并组织修缮诸葛亮祠庙的全过程。李桢在祠记中提到：与襄阳官员商议好武侯祠庙修缮和祭祀事宜后，就将此事交由襄阳郡邑长吏主持，阎观察芹宣负责组织工匠实施。待李桢到隆中祭祀诸葛先生时，之前风雨飘摇、杂草丛生的祠舍，已经全面进行了修整和彩绘，并新添置了祀田四十亩。李桢视察完修缮情况后，又拨出金一百三十两，额外再购置200亩田地，并命人将诸葛先生像刻于石碑之上，在知道襄阳府有很多人为此次修缮捐款后，让把资助者的名单一并篆刻于石碑之阴。

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明碑亭图片

《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》不仅书风含蓄，法度严谨，尤其所叙之事更是详实，是研究明代襄阳古隆中状况的重要资料：一是祠记对诸葛草庐原址做了说明，祠记中提到“庙不知创自何许时，郡志修葺不一，遗址广原与今襄王陵圮。”即：武侯庙不知最早建于何时，郡志中的维修记录不统一，但遗址应该在今襄王陵处；二是记录了万历年间前往襄阳古隆中览胜的出行方式，李桢到隆中，由樊城乘轻舟至襄城震华门、拱辰门，在临汉门登岸，过坛街口、万山保堤寺、腰站、黑窑场、华严坪、广德寺，到隆中主山，回程时经石牌港至泥湾，乘船返回；三是提到明万历二十年之前襄阳古隆中的景点构成，有草庐、三顾堂、老龙洞、躬耕田、古柏亭、半月溪、六角井、小虹桥、梁甫岩、抱膝石、野云庵，加上李桢重新修缮的武侯祠，景点共计12处。

自明弘治二年（公元1489年）襄简王朱见淑为修建陵墓，将古隆中地面建筑和碑碣石刻毁坏一空之后，襄阳民众出于对诸葛亮的敬仰和喜爱，自发修建诸葛祠庙进行祭祀。官府见民意浩荡，上奏朝廷恩准后，以官方角度恢复和兴建了武侯祠庙和故宅，并按照礼制设春秋二祭。明碑就是记载此类维修活动的一块具有极高史料价值的记事碑，为后人研究襄阳古隆中景区的兴替和发展提供了重要佐证。

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信息来源：隆中风景区

编辑：王鑫

审核：刘明

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