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濮议之争最新视觉报道_大礼仪之争事件(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

濮议之争

《大宋之变》：北宋英宗神宗时代的风云变幻 𐟌Ÿ最近听了一档叫《梁品》的节目，里面有个访谈，介绍了北大教授赵冬梅的新作《大宋之变》。赵老师那温柔又带点“禅”性的声音，真是让人着迷。于是，我决定找来这本书看看。《大宋之变》这本书主要讲述了1063年至1086年这段时间，北宋英宗和神宗在位的历史。这个时期上承仁宗盛世，下启哲宗、徽宗两朝，历史变革风云诡谲。 𐟌Ÿ赵老师认为，宋朝的皇帝们也有“原生家庭”的问题。英宗即位时年纪已大，性格“委屈纠结”，在位四年，濮议之争让他心力交瘁。 𐟌Ÿ关于王安石变法对北宋政治的影响，赵老师在书中的总结是：王安石变法改变了朝廷的政策方向，破坏了宽容的政治共识，撤掉了批评纠错机制的思想基础。变法培养出了一批只关心上级意图、不关心民众疾苦的“新官僚”。赵老师认为，王安石和神宗的做法摧毁了名臣闪耀的宋代官场，使得朝廷丧失了应对内外打击的能力，最终迎来了1127年宋钦宗时期的靖康之耻，导致北宋灭亡。 𐟌Ÿ这本书对宋神宗、王安石和司马光这三个焦点人物的刻画非常丰满、公正。宋神宗年轻有激情，急于建功立业以证明血统高贵。王安石则强势、敢想敢做、有胆识、有手腕。司马光则是宋代大儒，道德至上、顽固保守。赵老师认为，王安石和司马光的争斗本质上不是权力之争，而是政策性的争议。历史选择了王安石，既是偶然也是必然。 𐟌Ÿ读完《大宋之变》，我不禁想起了热播剧《大宋宫词》和《清平乐》里的皇帝和群臣，想到了唐宋八大家书画展里的《家范》《瑞鹤图》《耆英胜会图》《清拓元祐党籍碑》等真迹、古物，也想到了大师钱钟书曾说过的：在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代……看来北宋的历史还真是丰富多彩呢！

欧阳修：北宋文学的璀璨明珠 𐟌Ÿ 欧阳修，这位北宋时期的文学巨匠，出生于1007年8月6日，逝世于1072年9月8日。他的字是永叔，号醉翁，晚年则自号六一居士。他来自江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县），不仅是政治家、文学家，还是史学家。欧阳修四岁时就失去了父亲，尽管家境贫寒，但他却非常好学。宋仁宗天圣八年（1030年），他成功考中进士，开始了他的官场生涯。景祐元年（1034年），他担任了馆阁校勘，但两年后因为替被贬的范仲淹辩护而被外贬夷陵。之后，他入朝复职，又升任知谏院、知制造等职，并支持推行庆历新政。新政失败后，他上疏反对罢免范仲淹等事，因此被外放知滁、扬、颖及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，他卷入濮议之争中，颇受争议。宋神宗即位后，他力求辞位，出知毫、青、蔡三州，并反对熙宁变法的部分措施。熙宁四年（1071年），他得以太子少师致仕，年逝，享年六十六岁。欧阳修不仅是北宋诗文革新运动的领袖，还是唐宋八大家之一，被誉为“文章太守”。他的文章以韩愈为宗，反对浮靡的时文，以文章负一代盛名。他的诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外，他在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就。苏轼称他为“事业三朝之望,文章百世之师”。欧阳修的作品不仅数量众多，而且质量上乘。他的《丰乐亭游春ⷥ…𖤸‰》、《戏答元珍》、《梦中作》、《诉衷情ⷧœ‰意》、《南歌子凤金泥带》、《浣溪沙ⷥ 䤸Š游人逐画船》、《晚泊岳阳》、《玉楼春ⷥˆ륐Ž不知君远近》、《朝中措ⷥ𙳥𑱥 ‚》和《秋怀》等作品都是文学史上的经典之作。欧阳修不仅是一位文学巨匠，还是一位提携后进、奖掖人才的导师。曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。他的文行徐委曲，明白易懂，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。

濮议之争：宋英宗与朝堂风云的历史背影

是故步自封，还是大举改革？司马光要用自己的方式拯救国家。 1086 年 10 月 11 日，司马光于汴梁（今河南开封）逝世。他所编著的《资治通鉴》，作为中国第一部编年体通史，与《史记》并称 “中国两部大书”。司马光身为北宋四朝元老、著名政治家，是保守派核心人物，在与王安石等人的 “元祐党争” 中曾占上风，然而死后却遭遇宋哲宗重启变法并被申饬的命运。司马光的一生充满传奇色彩。他自幼机智，“司马光砸缸” 的故事流传千古，展现出非凡的沉着与智慧。不仅如此，他 7 岁便能讲解《左传》，对史学的热爱和天赋可见一斑，19 岁考中进士也顺理成章。入仕后的司马光平步青云，从七品小官升至四品侍讲仅用七年，这离不开庞籍的帮助。庞籍虽在影视剧中被塑造成反派，但历史上公正耿直、善于用人，对司马光有知遇之恩。司马光 23 岁时父亲去世，庞籍作为其父同窗，对他关怀备至，邀请他做幕僚并引荐至翰林院，让司马光得以施展史学才华。二人感情深厚，庞籍遭弹劾贬官时，司马光主动揽责，而庞籍为保司马光前途也甘愿独揽全责，在官场中实属难得。司马光还是坚持礼教为先的 “司马夫子”。他与周敦颐、二程等都是著名理学大家，行事以礼教为准则。在宋英宗时期的 “濮议之争” 中，英宗欲加封亲生父母，这种违背礼制的行为遭到大臣反对，也让曹太后不满。司马光虽反对英宗做法，但更重视母慈子孝对国家稳定的作用，于是连上 17 道奏折，劝两宫和睦，强调英宗不尊重太后则 “无以君天下”，太后离开皇帝则 “无以安天下”，最终成功平息纷争。在日常中，司马光也坚守礼教，对权贵招妓风气嗤之以鼻。一次同僚在佛寺与官妓幽会，司马光前去捉奸并作诗嘲讽，令同僚羞愧难当。而且他身体力行，夫人未生子，他拒绝纳妾，夫人私自为他纳妾，小妾伺候时询问，他却以 “是尚书（官职）” 回应，以此表明自己的态度。在政治舞台上，司马光因王安石变法卷入 “元祐党争”。王安石针对时弊推行变法，司马光却强烈反对，欧阳修、韩琦等也不支持。王安石性格执拗，变法在实施过程中伤害了贵族和地主利益，存在 “一刀切” 问题，如青苗法助长贪污之风。司马光曾上奏指出陕西等地深受其害，但建议被神宗忽视，于是他罢官归家撰写《资治通鉴》。神宗去世后，司马光被保守派宣仁太后重用，他以 “以母改子” 为旗号，贬黜王安石等新党，取消变法政策，赢得党争。但党争残酷，吕惠卿被贬后连冷水都不敢喝，蔡确因《车盖亭诗》影射太后被流放惨死。司马光曾在信中对王安石说 “君子和而不同”，可官员间的倾轧争斗让宋朝改革之路曲折，为靖康之变埋下隐患。从根本上说，改革引发党争难以避免。从社会财富分配看，宋朝土地和税收方式固定，财富分配非此即彼；从行政角度，统治者往往只听一种声音，变法派和保守派利益不同，斗争激烈，验证了 “零和社会” 规律。而台谏制度本是宋朝国家元气，是君权、相权外的第三方，能让统治者听到不同声音，但也成为党争和内耗的开端，再次印证了优势可能变成劣势。历代对司马光评价颇高。程颐称 “阅人多矣！不杂者，司马、邵（邵雍）、张（张载）三人耳”。苏轼赞其 “公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之”。邵伯温认为 “盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？” 这些评价展现出司马光在人们心中的崇高地位，他的一生在政治、礼教等多方面都对宋朝历史产生了深远影响。#历史文化# #历史探索#

宋英宗有多恨宋仁宗？宋英宗与宋仁宗之间的关系，充满了复杂的纠葛与矛盾，而宋英宗对宋仁宗的 “恨” 也有着深刻的根源。宋仁宗渴望子嗣，他曾有过三个儿子却皆夭折。宋英宗赵宗实（后改名赵曙）便是在宋仁宗儿子接连夭折的情况下，被接入皇宫成为备胎。赵宗实的存在，不断提醒着宋仁宗自身的无奈 —— 无法拥有亲生儿子来继承皇位。这种状况使得宋仁宗对赵宗实难以真心喜爱，尽管表面上有着联姻等看似紧密的联系，如赵宗实娶了宋仁宗皇后曹皇后的外甥女高氏，但实际上他们的关系颇为紧张。宋仁宗去世后，一系列事件彰显出宋英宗内心压抑已久的情绪爆发。宋仁宗嘉祐八年三月底离世，赵宗实于嘉佑七年在韩琦等人催促下立为太子，且他并无即位诏书，曹皇后对其也有所提防。在宋仁宗薨逝当晚，曹皇后因宋仁宗无子而担心夜晚开门生事，未及时召宰相商议继位事宜。天亮后赵宗实被召入宫，得知宋仁宗去世且自己将成为皇帝时，他披头散发，高呼 “某不敢为！某不敢为”，行为异常。在换衣服准备登基时又大哭，登基仪式结束后还表示要为宋仁宗守孝三年，让韩琦代管朝政。然而，做皇帝前三天政事勤勉，第四天却突然生病，“语言失序”，甚至对曹太后多有不敬言语。曹太后曾向韩琦哭诉，可见他们之间矛盾重重。宋英宗的皇位面临内忧外患，宗室赵允弼因他无正式传位诏书而对其不认可，好在有韩琦等朝臣支持才得以稳固。在宋仁宗大敛时，原本病已好转的宋英宗突然 “号呼狂走，不能成礼”。曹太后则利用宫女韩虫儿诈孕一事来制衡宋英宗。宋英宗病中不吃药，还不时摆烂，长时间不上班，导致京城流言四起，两宫不合。其实，这都是他在发泄对宋仁宗的不满，过去在宋仁宗在世时只能压抑，如今得以释放。而最能体现宋英宗恨宋仁宗的便是 “濮议之争”。宋英宗不承认宋仁宗为父，欲追封自己的亲父濮王为 “皇考”。这一事件引发朝廷轩然大波，使以韩琦、欧阳修为首的中书和以范镇、司马光等为首的台鉴系统大分裂，展开长达两年的激烈争论。韩琦、欧阳修或许是想顺着宋英宗的心意让其释怀并专注朝政，而司马光则认为应尊宋仁宗为父。宋英宗因内心愤懑未得抒发，执着于此，甚至对反对的台鉴官采取贬谪或调离等手段。最终因开封洪水，宋英宗下罪己诏，此事才暂时平息。宋英宗在位仅四年，三十六岁便离世。他与曹太后争斗，为父争名分，实际当政时间极短且无显著政绩。他对宋仁宗的恨源于多年来在其阴影下的压抑经历，这种情感影响了他的行为与决策，使其未能成为克己复礼的英明帝王。濮议之争引发的宰相和台谏官之争，也对北宋王朝后期的政治格局产生了不可忽视的影响，如使宋英宗轻视相权，为神宗年间王安石变法时的争论埋下伏笔。宋英宗与宋仁宗之间的这段历史，深刻地反映出封建王朝皇室内部关系的复杂性以及其对朝政走向的深远影响。#历史文化# #历史文化探索# #历史人物#

宋仁宗驾崩：濮议风波背后的权力游戏第五十二集宋朝史 [赞啊][赞啊][赞啊]关注我，带你解锁财富密码，开启好运buff！点赞关注，让你财运一路飙升，好运挡都挡不住！[比心] 1063年，东京福宁殿内，宋仁宗赵祯安静地闭上了双眼，留下了无数遗憾和未解之谜。由于这位仁君生前无子，皇位的接力棒被迫传给了濮王赵云让的儿子赵曙，这位新皇帝自此成为宋英宗。而“皇考”这一尊称的争议，也由此引发了朝堂上的一场大风波，史称“濮议事件”。在1065年，英宗即位的第二年，他发布了一道雄心勃勃的诏令，试图让自己的生父濮王赵云让享受皇家的待遇。这一举动如同在平静的湖面投下了一颗巨石，顿时引发了朝堂上韩琦与司马光两派的激烈争论。焦点就在于：赵云让是否有资格被称为“皇考”？此事引发的争论，宛如一场权力的拉锯战，最终彻底打破了北宋原有的权力格局。从某种意义上说，这场争论不仅是对“皇考”称号的争夺，更是对权力的重新洗牌。英宗即位后，朝中旧臣被贬谪，专制皇权的光芒逐渐增强。自此，宋朝皇帝的权力开始逐步脱离士大夫的制约，成为独当一面的“权力之王”。若我们深入分析英宗发起濮议的背后动机，便会发现他与曹太后之间的剑拔弩张。英宗自小在冷漠的环境中成长，仁宗夫妇对他冷眼相待，甚至任由太监责骂，这种经历无疑为他日后的“认亲”埋下了伏笔。当英宗即位后，因病请曹太后垂帘听政，然而病愈后的他却发现太后始终不肯放权，心中不满。常常对宰执大臣韩琦诉苦：“太后待我无恩。”这种帝后之间的裂痕，最终在濮议中爆发，令两宫关系彻底决裂。曹太后对此事反应激烈，甚至亲笔写信斥责韩琦等人，称生父被称为“皇考”是不合礼法的。毕竟，“皇考”这一称号只有先皇才有，若赵云让也被称为皇帝，岂不是让仁宗朝凭空多出一个皇帝，令人哭笑不得？然而，曹太后的手书并未能平息朝堂上的争论，反而让双方的立场愈发坚定。台谏派以司马光为首，坚决反对称呼“皇考”，而宰执派则以韩琦、欧阳修为代表，主张从人情出发，应该认亲。争论持续了整整十八个月，双方互不相让，火药味十足。甚至有一位名叫贾黯的御史中丞因直言不讳，怒怼宰执，结果气得不久后便病重离世，真是“直言者必自毙”的悲剧。就在僵持不下之际，翰林学士王珪提出了一个“和稀泥”的主意，建议称英宗的生父为“皇伯”。这一提议在双方之间似乎达成了妥协。韩琦与曹太后最终达成一致，赵云让被尊称为“濮安懿皇”，而他的三位夫人也被称为“后”。曹太后这一妥协之举，标志着帝后力量的逆转。英宗借此机会打击了曹太后的权威，树立了自己的威望，帝后之争以英宗的胜利而告终。然而，濮议事件的后果却是深远的。王安石与司马光之间的党争愈演愈烈，变法派与守旧派之间的斗争逐渐升级，朝堂上结党成风，朝政重心也因内斗而偏离，最终导致整个宋朝在英宗时期走向了颓废的趋势。结语濮议之争如同一场权力的角逐，背后隐藏着复杂的人性与政治博弈。虽说权力游戏总是充满了阴谋与算计，但在历史的长河中，这些争论与斗争又何尝不是一段段生动的传奇呢？让我们继续关注那些鲜为人知的古代秘闻，挖掘历史的另一面！[赞啊]都看到这里了，点赞点关注呗[比心]#深度好文计划# #历史# #宋朝史#

北宋的濮议之争，宋仁宗与宋英宗两代帝王恩怨，究竟是谁负了谁？

濮议事件与王安石变法：一场古代政坛的“翻天覆地” 第五十三集宋朝史 [赞啊][赞啊][赞啊]关注我，带你解锁财富密码，开启好运buff！点赞关注，让你财运一路飙升，好运挡都挡不住！[比心] 话说1063年，宋英宗刚刚继位，朝廷上就热闹得像过年一样，讨论着一个颇为严肃的话题——要不要祭祀英宗的生父濮安懿王。于是，一场关于“尊帝尊王”的争论便如火如荼地展开了，简直就像是古代版的“谁是大明星”选秀。转眼到了1069年，江宁知府王安石被宋神宗一声召唤，封为参知政事，正式开启了他的“变法之旅”。宋神宗心里憋着一股劲，看到北宋国力衰弱，心急如焚，便决定效仿法家，推行改革，试图把国家的衰颓扭转过来。这位年轻的皇帝自小爱读《韩非子》，可谓是法家理论的忠实粉丝。他心里想着：“不如找个靠谱的智囊来帮我！”于是，便把自己的想法告诉了秘书郎韩维。韩维一听，立刻迎合皇帝，开始侃侃而谈法家理论。宋神宗听得津津有味，心中暗想：“这小子不错，能言善辩。”于是，他好奇地问韩维，这些知识是从哪儿来的。韩维一脸得意地回答：“都是王安石说的！” 这下可把宋神宗勾起了兴趣，立马派人去查王安石的底细，得知他正是江宁的知府。于是，皇帝下旨召王安石入宫，想与他共商国是。王安石进宫后，宋神宗在金銮殿上与他共议政事，问道：“听说你想推行新法，为什么呢？”王安石回答得毫不含糊：“当年齐桓公任用管仲，秦孝公用商鞅，都是因为推行变法才成就了伟业。如今北宋的法律落后，发展受阻，必须从法令改革入手！”宋神宗一听，眼前一亮，心想：“这小子果然有见地！” 于是，他让王安石回去整理一份治国方案，没想到王安石第二天就交上来了，内容让宋神宗惊喜不已。他感慨道：“你的治国理念真是前所未闻，恰好符合我朝的实际需求！”于是，宋神宗便任命王安石为参知政事，并为他设立了一个“变法机构”——三司条例司，给了他巨大的权力。自此，王安石的权力可谓是如日中天，手握财政大权，俨然成为了权倾朝野的“宠臣”。他从一个不被宋仁宗重视的大臣，摇身一变成为了当朝宰相，开始了他轰轰烈烈的变法之路。不过，王安石之前的遭遇也颇为曲折。1042年，王安石高中状元，却因在文章中引用了周公对周成王的告诫，遭到宋仁宗的“降职处理”。他的好友曾巩对此愤怒不已，跑去安慰他，王安石却淡然一笑：“我能在榜上留名，已是万幸。” 时光荏苒，1054年，王安石因担任地方官而拒绝参加三馆考试，宁愿待在地方自行施政，结果三馆考试结束后，他才回京，继续做地方官。到了1058年，他再次被召回京，写下了“万言书”，试图说服宋仁宗进行变法，但由于对王安石的成见，仁宗并未重用他。然而，宋神宗上任后，因其务实的态度，终于将王安石启用为参知政事，开启了一系列的政治改革，史称“王安石变法”。在王安石的带领下，北宋在财政、军事和教育等方面实施了一系列改革，虽然遭到了保守派的激烈反对，但这场变法运动依然成为了继庆历新政后，宋朝政治改革的又一高峰。总结来看，王安石的变法虽有波折，却为北宋的未来铺下了新路，留下了深远的历史影响。古人云：“千里之行，始于足下。”王安石的每一步，都在为历史书写新的篇章。[赞啊]都看到这里了，点赞点关注呗[比心]#深度好文计划# #历史# #宋朝史#

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