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女图最新娱乐体验_女图像(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

《列女图》宋人摹本：汉代宫廷绘画的瑰宝 𐟎裀晋顾恺之（传）列女图卷】材质：绢本，淡设色尺寸：纵25.8厘米，横417.8厘米《列女图》这幅画，旧传是东晋顾恺之的作品，但现在我们看到的是宋人的摹本。它描绘了西汉成帝时期刘向编纂的《列女传》中的“仁智”部分。画中的舆服器物保留了汉代的形制，具有极高的历史价值。根据画中的《列女仁智图》，我们可以看到许多汉代的风俗，以及其构图形式的古朴，推测这幅画的原本应该出自东汉时代。尽管后世在传摹中添加了一些痕迹，但依然能透露出两千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。 𐟖𜯸 第一幅画的是邓曼和楚武王的故事。邓曼预言楚武王会败军，并且知道他会去世，她的预言最终应验了。 𐟖𜯸 第二幅画的是齐使者、许使者、卫懿公、傅母和许穆夫人的故事。卫女未嫁时，谋许与齐，她的母亲告诉她齐国强大，可以依靠。卫君不听，后果严重，许国无法救她，她最终作《载驰》诗。 𐟖𜯸 第三幅画的是曹僖负羁及其妻的故事。负羁之妻非常聪明，她预见晋公子将兴，让他送饭给自己，最终被释放。 𐟖𜯸 第四幅画的是叔敖母和孙叔敖的故事。叔敖之母深知天道，预言叔敖会遇到蛇，结果应验。她让儿子埋蛇，最终叔敖成为楚国宰相。 𐟖𜯸 第五幅画的是伯宗妻、伯州黎、晋伯宗和毕羊的故事。伯宗凌人，妻子知道他将会灭亡，多次劝谏，最终伯宗遇祸，州犁奔荆。 𐟖𜯸 第六幅画的是卫灵公、灵公夫人、伯玉车和蘧伯玉的故事。卫灵公夜坐时，夫人告诉他有车声，他问夫人是谁，夫人说是蘧伯玉，最终证实了她的判断。 𐟖𜯸 第七幅画的是太子光的故事。齐灵仲子仁智显明，灵公立牙废姬子光，仲子强谏，最终灵公不听，太子光有祸殃。 𐟖𜯸 第八幅画的是鲁漆室女和一男子的故事。漆室之女计虑深妙，鲁国即将乱，她倚柱而啸，最终鲁国果然扰乱，齐国伐其城。 𐟖𜯸 第九幅画的是晋羊叔姬、年幼叔向和叔鱼、羊舌大夫的故事。叔向之母察于情性，预言叔鱼贪婪不正，最终应验。 𐟖𜯸 第十幅画的是范献子的长子和中子的故事。范氏之母贵德尚信，她知道范献子的儿子会因诈与民而灭，最终应验。这幅画不仅展示了古代女性的智慧和勇气，也反映了汉代宫廷绘画的艺术水平。每一幅画都蕴含着深刻的历史和文化内涵，值得我们细细品味。

南宋《宫女图》：儿童戏水，等级森严在日本东京国立博物馆，珍藏着一幅南宋时期的《宫女图》，这幅画作由刘松年（传）创作，纵25.8厘米，横24.4厘米，是一幅绢本设色的佳作。画中描绘了四位人物，其中最引人注目的莫过于蹲在澡盆旁的儿童，他圆圆的脸蛋和圆滚滚的手臂，让人不禁联想到可爱的吉娃娃。而其他两位丫鬟则围绕着女主人，等级之分在画面中一览无余。这幅仕女图是日本14世纪室町时代以后舶来的中国画汇集而成的手鉴《笔耕园》60幅册页中的一幅。图册中的每一幅画都有不同的主题、画法和样式，每幅画上还加有不同画家的名字。经过鉴识，这些画家的名字多达49个，其中宋元时代的画家名字尤为众多。刘松年（约1131-1218），号清波，是南宋时期的画家，历经孝宗、光宗、宁宗三朝。他出生于浙江省金华市汤溪镇宅口，与刘龟年兄弟随父亲宦居钱塘清波门，因住地自号刘清波。刘松年的画作被誉为“院人中绝品”，这幅《宫女图》正是他精湛技艺的生动体现。这幅画不仅是艺术上的杰作，更是历史的见证。它让我们得以窥见那个时代的宫廷生活，感受到那个时代的艺术气息和审美情趣。

永泰公主墓壁画《宫女图》｜陕西历史博物馆这幅是绘制在永泰公主墓前室东壁南侧的《宫女图》，高177厘米，宽198厘米，保存最完整，也最为动人，是唐墓壁画中反映女性形象最完美的一幅。图中描绘了九位风姿绰约的宫女，头梳高髻，肩披纱巾，长裙曳地，个个体态丰盈，婀娜多姿。她们手捧方盒、酒杯 ...

从历朝仕女图看社会之于女子审美的变迁。今天这篇长文（3400字，预计阅读时间7分钟），将从先秦时代开始讲起，以各朝最盛名、最具有代表性的仕女图为例，为大家讲解不同时代的女性之美。纵观中国上下5000年，社会之于审美的定义一直在发生变化。当我们站在今日，以历朝历代的仕女图为锚点，走近各个朝代关于“美”的显现。我们会发现——审美始终是被时代推着走的。有关美的一切，女性的妆容，外貌…一切关于美的主流定义，都在不断地变化着，每个朝代都有其独特的审美标准和文化背景，且与时代的政治、文化息息相关。一，先秦时期东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。 ——《诗经ⷥ멣Žⷧᕤ𚺣€‹ 诗经作为中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，一共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。而诗经的《硕人》篇，讲的就是先秦时普遍的之于女性的审美。 ——“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。” 身形高挑，额角丰满，眉毛细长，牙齿整齐，肤色白润。这即是先秦的“美女”。（见图1）先秦时期，因为当时的人们还停留在手动的劳作上，普遍需要下地干活，所以身形高挑、能下地干活的健美型女性在当时更受社会主流欢迎。后世流传的“楚王好细腰，宫中多饿死”，讲的其实是男性臣子的故事。二，秦与汉代时代行进到秦和汉代，美的标准开始发生变化，盛行“素雅自然。”当时的女性妆容较为简单，崇尚自然之美。回望秦汉的时代背景，此时的三纲五常已经开始推行，“罢黜百家，独尊儒术”也正式落地，“夫为妻纲”的观念也应运而生，且在这个时期深入人心。班昭《女诫》中写道：“男以强为贵，女以弱为美。” 在这样的道德宣讲下，女子多用黛粉描眉，讲究清新淡雅的妆容，体现出自然与质朴的美感。对于外貌的追求也偏向于健康和自然，强调内在气质的培养。（见图2）汉代著名的“慵来妆”，也叫红妆，最早来源于《赵飞燕外传》：合德新沐，膏九曲沉水香，为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来粧。亦省称“慵来”。汉代出现的慵来妆薄施朱粉，浅画双眉，鬓发蓬松而卷曲，给人以慵困、倦怠之感顾恺之的《女史箴图》中，也依稀可见秦汉女性的面貌——长圆脸、娥眉细长。相较秦时的“挺拔健壮”，秦汉时期的女性已经开始强调“纤瘦”，画面上的女性多半清瘦而柔软，后世将其称之为“秀骨清像”。两汉时期，“妇容”是女子必备四德之一。三，魏晋南北朝魏晋南北朝时期，女性的美学标准发生了显著的变化。此时的画家，诸如南朝梁张僧繇等，开始广泛将女性与玄学结合在一起，莲花的意象广泛地出现在画中，米芾在《画史》中写道：“张笔天女宫女面短而艳。”（图3）至此，“面短而艳”的侍女画风开始取代秦汉时期的“秀骨清像”风格。这个时期，女性也逐渐开始注重眉毛的修饰，追求柳叶眉和额上贴花的装饰，显示出一种优雅和风流的气质。文学作品中常见的美人形象如“清新脱俗”、“风流倜傥”，反映了这一时期的审美追求。四，唐代唐代是中国历史上最为繁荣昌盛的时期之一，其社会审美也随之呈现出开放和多元的特点。当下，世人多熟知的是唐代以胖为美，崇尚丰腴的身材和圆润的面容。其实，唐代盛行的风貌远不止“丰腴”。“面若银盘”和“溜肩”是当时的审美主流，当时的人们，认为“溜肩”和“圆脸”能够体现出一种富态与贵气的美感。此时的妆容喜好的色彩也更为浓艳，常用红色、黑色等鲜艳的颜色来描绘眉毛和嘴唇，形成了独特的“唐妆”风格。这一点，在周昉的画作中尤为明显。他的《簪花仕女图》中，女性丰腴而柔美。（图4）五，五代十国从五代开始，延续了两百多年的“以胖为美”正式开始发生变化。此时的五代十国，因为长期分裂割据、频发战乱，因而催生了题材广泛、体裁不一的多种文艺形式。人物画像的风格也格外多种多样，其中，部分画作因为受到道教的影响，开始显现出清幽的笔调。以《阆苑女仙图》为例，此时的女仙们身形已然开始发生变化，婀娜多姿、姣好秀丽、眉清目秀。顾闳中所画的《韩熙载夜宴图》中，更是清晰可见女子的身形，当时的女性脸庞虽然仍然圆润、眉毛仍然细长，整体妆容的变化不大，但身形——尤其是腰段，又开始趋于纤细。（图5）六，宋代这种审美延续到宋代时，则对女性的身形有了更加严格的要求。与唐代丰腴艳肥的姿态全然不同，《宋四美图》中的女性人物皆身着襦裙，头戴花冠，肩有披帛，手执绣物，细腰纤手，体态婀娜。（图6）随着朱熹的理学愈发盛行，宋代的审美更加趋向于保守，唐代女子的开放风气大大收敛，因此，女性审美愈发趋向于纤细和秀美。这个时期的女性妆容更为素雅，注重细节的修饰。宋代的女性喜欢画黛眉，追求细长的眉形，并用浅浅的胭脂点缀脸颊，形成一种淡雅的美感。同时，宋代的美学强调内在气质的培养，认为女性的美不仅在于外表，更在于内在的修养和智慧。七，元代相承于宋代“趋向于保守”的女子妆容，元代初期的妇女形象愈发规范化。当时女子的形象，多半以突出女子的温柔、贤良、高雅为主。与此同时，因为宗教信仰的改变——蒙古族统治者和精英阶层在蒙古族信仰的基础上，同时接受了道教与佛教的思想。使得当时的人们开始追求对世俗世界的超越和灵性追求。时代发展到元代中期，因为蒙元帝国的统治者对妇女权益的保护和尊重十分重视，绘画中的妇女形象也应运发生改变。当时的妇女在绘画作品中呈现出的形象，更加独立、自信，审美的重点也有前期的身形逐渐倾斜至展现出她们的智慧、才情和独立性。图7乃周朗绘画的《杜秋图》，图中杜秋娘手持排萧婷立，作唐妆打扮。人物面相丰润，身材适中。值得注意的是，缠足之风自宋代兴起，在元朝的民间已然普遍流行。与宋时“以小脚为美”的审美不同，元时裹脚的诸多因素背后，还有其他历史原因——蒙古族入侵中原建立元朝后，施行了多项针对汉人的政策。元朝中央制定的政策中，有这样一项：每村的村长由蒙古人担任并世袭；汉人妇女结婚前必须给村长家放牧；汉人妇女结婚前一夜必须由村长淫宿一夜，蒙古人享有初夜特权；每年农历八月十五全村已婚妇女由村长任意挑选陪睡一夜，人数不限。据载，“无奈的汉人妇女，为不给蒙古人村长放牧，汉族妇女从小用布把脚裹紧，长成畸形，无法正法行走，更赶不上奔跑的牛、羊。小脚女人没法出门，蒙古人村长不信，随之查验后，果真小脚，不能行走，无法野外放牧。此后，放牧的事成了男人的差使。全国效仿，汉人妇女裹脚兴起。” 八，明代明代开始，着装以明亮为主。审美标准较为多样化，既有对自然美的追求，也有对奢华妆容的偏好。尤其是明中期，国力繁荣昌盛，经济文化的繁盛使得当时女性服饰的多样化愈发丰富。当时的女性喜欢用浓重的妆容来彰显自己的地位和身份，常用红色、金色等华丽的颜色来装饰自己。与此同时，明代也提倡自然美，认为女性的美在于清新自然、不矫揉造作。（图8）后世普遍认为，明妆是最符合现代审美的妆容。九，清代清代的审美标准反差极大，官宦与民间完全相反。官宦女子着色沿袭秦代，呈现复古风潮，以橘色妆容为主，强调艳丽华贵。但这个时期的民间女性妆容讲究简洁大方，崇尚自然之美。清代的普通女性常用白粉来打底，追求白皙的肤色，同时用淡淡的胭脂点缀脸颊，形成一种素雅的美感。宫廷中的女性，则十分注重发型的修饰，常用复杂的发饰来展现自己的美丽。此幅《仕女图》是清代焦秉贞创作的绢本设色画，作于雍正年间。此册按四季节令，描绘贵族妇女在不同环境下怡游的生活景象。（图9）据图中可见，女子的衣色各有不同。呼应前文所讲的“裹脚”，此处再着重讲一讲清时的裹脚之风。其实，清朝的统治者，以皇太极、顺治和康熙为例，都是极其反对裹脚的，对裹脚的打击范围十分之大，但屡禁不止，甚至因为“打击”的措施，促使“裹脚”的女性在婚恋市场中“价值”的水涨船高，进而促进了缠足行为在清朝民间的盛行。以各个朝代有关仕女图为例，徐徐展开而谈，其实不难发现，美的塑造与时代的环境有着巨大的关系。愈保守的朝代，女性的审美愈追求纤瘦，愈喜“弱态”；愈强盛、繁茂的朝代，女子着装则愈加大胆，色彩也更加艳丽。兴，则盛放；颓，则规范。是为如此。

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