当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

是以君子远庖厨也新上映_是以君子远庖厨也远的词类活用(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

是以君子远庖厨也

牛马之间才能产生共情，它们不会说话，但它们什么都懂

大家觉得让一个12岁的孩子在家长指导下活杀一只家禽是很残忍恐怖的事情吗？对我来说是的，但很震惊于每个我询问这个问题的英国人都说这很正常……好像是发现了什么奇奇怪怪的文化差异，但也不确定是不是因为我是在上海这种远离田地的地方长大的，因此来问问大家。

陈丹青是这样评价的：整本《论语》文学性极强，几乎是精炼的散文诗，文学的伟大在于某种思想过时了，某种观点荒谬错误，如果文学性强就不会消失。我常常读与我见解相反的书，只为了看取文学技巧，孔丘的言行体系我几乎都反对，言而一言以蔽之，他想塑造人，却把人扭曲的不是人，所以儒家一直被帝王所利用。但我重视孔丘的文学修养，上次我讲到老子主要介绍他的哲学思想，当然重点还是老子的文学价值，这次讲孔子只谈论语的文学性，孔子不足以称为哲学家又不足称之为圣人，他是一个庸俗的高级知识分子，其在内心复杂固执，智商很高，精通文学音乐，讲究吃穿，他欲望强盛，种种苛求世界满足不了他，他一定要把不可告人的东西统统告人，所以虚伪十分精致的虚伪，食不厌精，胃不厌细，割不正不食，君子死不免冠，君子远庖厨，秋穿什么皮衣，冬穿什么季衣。三月不做官，皇皇如也，父亲做坏事儿子要隐瞒，骂人诅咒等等……如果仔细分析他的心理，再广泛的印证中国人的性格结构，将是一篇极有意思的宏文，五四打倒孔家殿，表不及里，孔子没死，他的幽灵就是无数中国的伪君子。「生活手记」「文学超话」「论语」「晚安心语超话」「儒家」「西宁」西宁

君子远庖厨：炒面的艺术与哲学孟子曾经说过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远疱厨也。”这句话不仅仅是道德的宣示，更是对人性的一种深刻洞察。看到动物的生命，我们内心会涌起一种难以言喻的悲悯。然而，生活中的我们，往往无法完全远离厨房的喧嚣。比如那次，我在学校门口看到阿姨做鸡蛋灌饼，心里想着如果能自己在家试试炒面，那该多好。于是，冰箱里冻了半个暑假的卤面成了我的实验对象。结果发现，炒面竟然如此美味！炒面的做法与思路 𐟍œ 食材选择：食材的选择非常多样，但最好切成条状。茄子这类容易软的菜也可以尝试，不过效果可能稍差。面条选择：最好选用做卤面的面条，但其他面条也可以。生面的话，回家蒸一下即可。炒的时候切成段（约4厘米），这样更容易翻炒。火候控制：火候因人而异，我个人偏爱大火爆炒。具体步骤：蒸面条：买面条后上蒸笼蒸10分钟，沸后转小火。准备食材：洗南瓜和番茄（这次忘了洗豆角），南瓜切条，番茄切丁。切面条：蒸好的面条立刻开盖，用筷子放在板上切成段。炒菜：大火倒油（别太多，转一圈盖住锅底即可），放入葱（口味重可加豆瓣、南德、蒜、姜、洋葱等），油热后放入南瓜条（大火翻炒）。调味与翻炒：南瓜条均匀涂上一层油后，加入盐和醋（加醋防止菜变软），翻炒2分钟。接着加入西红柿和豆芽，继续翻炒1分钟左右。最后步骤：加入切好的面条（面条不能多，菜与面比例1.5:1～2:1为佳），分两步翻炒：先上色，让面条染上菜色；再翻炒至有微微糊味儿为佳。注意事项：炒面时千万不要加水，加水会破坏味道。炒面不仅是一种烹饪技巧，更是一种生活哲学。它让我们在忙碌的生活中找到平衡点，既能满足味蕾，又能保持内心的宁静。每一次炒面，都是一次与自我对话的机会。

共情能力到底是诅咒还是奖赏，光看文字和图片就可以心痛到哭泣，又为自己的无能为力而心存愧疚。怜悯真是一种很奇怪的情绪。大概是小学的时候，和父母外婆清明节一起去老乡里扫墓。乡下的家里是那种四合院一样的吊脚楼建筑。一进门就有一只狗妈妈带着她的孩子围过来，从小我就很喜欢这些小动物。第二天我和大人们一起蹲在客厅折纸币的时候，我突然发现狗妈妈被吊在二楼的左边护栏上，我以为是拴在那里不小心掉下去的，这时候一个人把他提上去用木棍对着头敲了一下，两下，又吊下去，又提起来，一直重复这个动作。我哭了，我除了哭什么也没做，直到第二天她被端上饭桌。从那天起，我没吃过狗肉，也是从那时候开始到现在30岁，我总是会做梦梦到个场景，我在梦里一遍遍的阻止。对我的影响真的很大。经常在一些视频下刷到，“食物跟虐待划等号，同情动物的都是圣母婊。” 见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。我难过，是因为它现在展现在我面前的以生命的形式，而不是食物。这种感情难道不是身为人类最基本该有的吗。生命还在的时候，那就尊重生命。生命不在的时候，那就尊重食物。这是人区别于地球上其他生命，而拥有自己文明的基础。念叨一下，只是话多，反正微博是无人在意的角落。

诗词中的江湖与人生：天行健诗词精选 ### 𐟌𘠦€手钱七之死：小角色也有墓志铭 “红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。” 这句出自辛弃疾的《鹧鸪天ⷩ𙅦𙖥𝒧—…起作》。想象一下，红莲盛开，仿佛醉了一般，白鸟静静地立在枝头，似乎在诉说着自己的忧愁。枕簟溪堂，冷意袭人，断云依水，晚来收尽。红莲、白鸟、冷意、愁绪，这些意象交织在一起，构成了一幅凄美的画面。 𐟓œ 小小地保遇贵人 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”——这是北宋大家张载的名言。地保虽然是个小角色，但他的墓志铭上却写着这样的诗句，仿佛在说：即使是小人物，也有自己的价值和追求。 𐟛𖠧Ž‹爷存清送礼博弈 “朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”——出自《庄子ⷥˆ—御寇》。这句话描绘了一个学屠龙的年轻人，虽然技艺高超，但最终无用武之地。这种无奈和失落，仿佛是每一个追求梦想的人都会经历的。 𐟗᯸ 门三刀发现师父是菩提院首座 “吾建超世志，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。”——出自佛教经典《无量寿经》。门三刀在寻找师父的过程中，意外发现师父竟然是菩提院的首座。这种转折和意外，让整个故事更加扑朔迷离。 𐟌™ 姜恨指引王地保回大沽寻线索 “世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。”——出自唐代韦应物的《寄李儋元锡》。姜恨在指引王地保回大沽寻找线索的过程中，自己也陷入了深深的思考和忧愁。这种情感上的共鸣和呼应，让读者更加深入地感受到角色的内心世界。 𐟕𕯸‍♀️ 小捕快和女间谍回大沽的日常 “孟子曰：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”——这句话出自《孟子》。小捕快和女间谍在回大沽的途中，看到了一只受伤的小鸟，他们不忍心伤害它，反而把它带回了家。这种仁慈和善良，让人感受到人性的温暖。 𐟌𚠦 𜦠𜥛ž忆变法失败门三刀入狱 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”——出自王国维的《蝶恋花ⷩ˜…尽天涯离别苦》。格格在回忆变法失败后门三刀入狱的情景时，心中充满了无尽的悲痛和无奈。这种情感的宣泄和表达，让人感受到历史的沉重和人性的复杂。 𐟌🠦 𜦠𜧩†青追忆从前 “人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”——出自王国维的《采桑子ⷩ똥ŸŽ鼓动兰釭灺》。格格在追忆从前时，心中充满了无尽的感慨和怀念。这种情感的流露和表达，让人感受到历史的沧桑和人性的复杂。 𐟎젧醩’乌兰珊河边告白 “若教眼底无离恨，不信人间有白头。”——出自辛弃疾的《鹧鸪天ⷤ𛣤𚺨𕋣€‹。穆青在河边向乌兰珊告白时，心中充满了无尽的思念和不舍。这种情感的宣泄和表达，让人感受到爱情的深沉和人性的复杂。

“君子远庖厨”真的是让读书人不要下厨吗？在古代，诸多“四体不勤五谷不分”的读书人常常把“君子远庖厨”这句话挂在嘴边，仿佛只要与庖厨保持距离，就能成为君子了。但实际上，这无疑是对“君子远庖厨”的一种误解。古代的厨师是普遍受到社会敬重的。唐代史学家司马贞在为司马迁的《史记》补写的《三皇本纪》里提到，人文初祖伏羲便是厨师出身。“太昊伏羲养牺牲以庖厨，故曰庖牺”，又称“伏牺”，其意为获取猎物。这里所说的“庖厨”，指的就是厨师。古时常常会拿庖厨活动来比喻安邦治国这样的大事，老子所说的“治大国若烹小鲜”便是一个极为著名的例子。因厨艺精湛而获得高官厚禄的古人更是数不胜数。据《宋书ⷦ„餹‹传》记载，毛脩之被北魏擒获后，曾烹制美味羊羹进献给尚书令，尚书觉得此乃人间绝味，便又进献给武帝拓跋焘。武帝也因毛脩之的羊羹美味至极，授予他太官令一职。《梁书ⷥ𞪥传》里的孙谦由于精通厨艺，“遂得为列卿、御史中丞、两郡太守”。还有北魏的侯刚，“以善于鼎俎，得进膳出入，积官至尝食典御”。既然如此，《孟子》为何会说“君子远庖厨”呢？其实是有人对这句话望文生义了。这句话是孟子在与齐宣王谈及君子的仁慈之心时提到的，意思是君子对于飞禽走兽，看到它们活着就不忍心看到它们死去，听到它们临死前的悲鸣声，就不忍心吃它们的肉了，所以君子应当居住在远离厨房的地方，避免看到宰杀禽兽的场面，也不让自己听到禽兽临死前那惨烈的叫声。这句话最早应见于《礼记ⷧŽ‰藻》中的记载：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。” 由此可见，后人对“君子远庖厨”这句话着实是完全误解了。

见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

主播卖猫皮大衣惹众怒：真相越扒越可怕最近有个主播在卖猫皮大衣，结果惹得大家一片哗然。其实，我本来以为大家对这种残忍的行为会有一致的看法，结果发现评论区里还是有不少人觉得无所谓。 “怎么猫皮就不行了？” “你一年吃多少肉？” 首先，吃肉是人的生理需求，但这并不意味着我们可以因为要吃肉就漠视生命。理智和善心让我们对这种行为有负罪感。对待家禽家畜时，我们应该尽量减轻它们的痛苦，而不是虐杀。为什么猫皮大衣会引起这么大的反感？因为猫皮大衣本身就不必要存在。猫是家养动物，没有专门的养殖场，现在更是成了很多人生活的伴侣。而它们以其他形式流通市场，多半是受到了残害、虐杀。其实，其他有专门养殖场的动物皮草，我们也应该抵制。因为皮草的制作过程异常残忍血腥。它们被豢养在狭小的笼子里，被投喂各种高脂肪食物，以便长得更大、皮毛更多，连眼睛都会被松垮的皮毛盖住。而且动物一旦死去，皮毛很快就会腐烂变质，所以很多动物是在活着的时候，生生被剥皮。《孟子ⷦ⁦ƒ 王上》里有个故事：战国时期，齐宣王看到有人牵一头牛从堂前走过，便问要把牛牵到哪里去。牵牛人回答说是拿去祭祀的。齐宣王说：“我不忍心看到牛被杀时发抖的样子，放了它吧。”牵牛人问：“那不祭祀了吗？”齐宣王说：“怎么能不祭祀呢？用羊来代替牛吧。”孟子知道后问他，可怜牛无辜，不忍心杀它，那么杀一只同样无辜的羊又什么区别呢？齐宣王回答不出来。孟子说没有关系，这是齐宣王仁慈的表现，大王看见了牛动了恻隐之心，而当时只是没有亲眼见到羊而已。所谓“君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”万物皆有灵，看见残害的行为会有抵触情绪，这是人之常情，因为人是有善念的。一个国家文明的程度，取决于对于弱者的态度。如果人类对于低一级的猫和其他动物的惨死，这样毫不在意，又如何会去关心同类呢？动物和我们一样有血有肉，保护动物不是圣母心，是有恻隐之心。有了恻隐之心，当同类受苦时，我们才会物伤其类，发声行动，去追求更自由平等公正的社会。保护动物，本质上是保护人权的衍生。正如电影《猎魔人》所说：“孩子，我们要活着，也要让别人活着。”

我觉得这个视频说的好好。那天又跟朋友们聊起因为心疼螃蟹今年我们没有买大闸蟹，朋友也会说那这样很多肉都吃不了了，但其实我们无法直面的是烹饪方式的残忍，这个环节太不人道了，而非死亡。这个视频说，正是因为吃肉，才要关注动物福利，任何对动物造成非必要痛苦都该被杜绝。生灵该被尊重。 ...

专栏内容推荐

388 x 240 · jpeg
君子远庖厨的正确理解是什么-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com
700 x 207 · jpeg
是以君子远庖厨也名词活用（是以君子远庖厨）_草根科学网
素材来自:news.bangkaow.com

700 x 207 · jpeg
是以君子远庖厨也（是以君子远庖厨）_草根科学网
素材来自:exam.bangkaow.com

885 x 1181 · jpeg
老子：修道之人，重道情，而轻俗情！__凤凰网
素材来自:ishare.ifeng.com
474 x 596 · jpeg
孟子《梁惠王上》：不违农时，谷不可胜食也 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

750 x 500 · jpeg
是君子是小人什么意思？什么叫君子品德_太岁_若朴堂文化
素材来自:fengshuiedu.cn
583 x 578 · jpeg
君子远庖厨这句话是怎么理解的? | 灵猫网
素材来自:ranqigaiguan.com

600 x 334 · jpeg
君子四修
素材来自:sohu.com

400 x 249 · jpeg
君子远庖厨这句话是怎么理解的? | 灵猫网
素材来自:ranqigaiguan.com
800 x 320 · jpeg
君子远庖厨是什么意思君子远庖厨的意思是什么 - 天气加
素材来自:tianqi.com

素材来自:youtube.com

450 x 270 · jpeg

君子远庖厨这句话是怎么理解的? | 灵猫网

素材来自:ranqigaiguan.com

452 x 272 · jpeg
君子远庖厨的典故_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究
素材来自:sino.newdu.com
399 x 324 · jpeg
君子何必远庖厨_名栏_新民网
素材来自:newsxmwb.xinmin.cn

400 x 231 · jpeg
君子远庖厨这句话是怎么理解的? | 灵猫网
素材来自:ranqigaiguan.com
640 x 384 · jpeg
君子远庖厨是什么意思
素材来自:xkyn.com

620 x 386 · jpeg
儒家的“君子远庖厨”是伪善吗？我们该如何正确理解儒家哲学_孟子
素材来自:sohu.com
474 x 469 · jpeg
我以前一直以为“性善论”是孟子觉得人生来就是善良的，不需要教育的作用。没有任何外力人就能保持善良，现在我才发现是我坐井观天了。他想的远比我要 ...
素材来自:baike.baidu.com