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周易乾卦最新视觉报道_周易乾卦原文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

周易乾卦

悦读论语里仁第四 4.25 【论语原文】子曰：德不孤，必有邻。【论语讲要】集解何晏注：「方以类聚，同志相求。故必有邻，是以不孤也。」此章依何氏之注即可。邢疏，「方以类聚」是周易繁爵上传文。方，是法术性行，各以其类相聚。「同志相求」是引自周易乾卦文言传「同气相求」文。意为志同者，互相求为朋友，故必有邻。经文必字，犹如诗眼，尤须注意。乱世，小人道长，君子道消，为德未必有邻。此为一般人所同感。如孔子周游列国，其道不行，德岂不孤叹。然著书立说，有教无类，三千弟子，后世学人，皆是其邻。故不论世道如何，但行善德，终必有邻，而不孤也。【阅后有感】修养品德，这个德是本有的品德，被我们自私的心掩盖了。凡是言语行为，都是要损人利己的话，就把自己本有的德掩盖起来。如果不损人利己，跟人家来往，讲求厚道，宁愿自己吃一点亏，让人家占一点便宜，这就是在培养自己的德，培到后来，愈培愈厚，自己本有的德，愈开发愈多。这就是大学里面讲的，“大学之道在明明德”，本有这个德就是光明的，光明就是有智慧。一个人有光明智慧，可以解决很多问题。在别人看来是苦恼的事情，在有德的人看来没什么苦恼，反而视之为进步的阶梯，历炼心性的烘炉。苦恼，不外乎是认为别人把我的权利，把我的什么东西侵占了，或者有损于我的权利等。有德之人看起来，你侵占就侵占，没什么大不了啊，全当供养你了，那心理就没有什么苦恼。真正修养品德的人，他不会感觉孤独。必有邻，必然有跟他同样有修养的人。 #文学#

《周易》及其五种优秀整理版本推荐《周易》是中国最古老的典籍之一，也是儒家“五经”的首部。它又称《易经》，传世的版本主要是魏王弼和晋韩康伯的注本。这个版本包括《周易》的“古经”和“大传”。《周易》的“古经”是原文，一般认为成书于西周初年，是一部古代占卜之书。全书有六十四卦，分为上、下两篇，称为“二经”。而“大传”则是对“古经”的解说，一般认为形成于战国时期，是孔子后学的儒家学派所作。《周易》的“古经”包括六十四卦，每卦有卦名，如乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦等，也有卦形。每卦有六爻，每爻有爻辞。例如，乾卦的第一爻“初九”的爻辞为“潜龙勿用”。《周易》古经是一部占卜用书，具体的占卜方法已经失传。《周易》的“古经”和“大传”中蕴含着商周时期的历史、哲学和文学内容，是古代文化的宝贵记录。“大传”是对《周易》古经最早的全面系统解释，是中国古代哲学的源头性典籍之一。此外，推荐五种优秀的《周易》整理版本：王弼、韩康伯注本：这是传世的经典版本，注释详尽，适合初学者。余敦康《周易解读》：这部书是易学大家余敦康先生的代表作之一，文本精良，注释扼要，点评通达，既通俗易懂又富含深义。刘大钧《周易概论》：这本书系统介绍了《周易》的历史、哲学和文学内容，是一部高质量的解读文本。高亨《周易古经今注》：这本书对《周易》古经进行了详细的注释和解读，语言流畅，深入浅出。李镜池《周易探源》：这本书从历史和哲学的角度对《周易》进行了深入的探讨，适合有一定传统文化素养的读者阅读。这些版本各有特色，适合不同层次的读者阅读，无论是易学研究者还是普通大众，都能在这些版本中找到适合自己的解读和理解。

早安 | 《易经》中的智慧箴言《易经》是中华五千年的智慧结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。作为我国最早的哲学著作，它也被称为《周易》或《易》。传说中，伏羲氏根据《河图》《洛书》画出了八卦，而周文王则将其发展成六十四卦，并撰写了卦辞和爻辞。 1️⃣ 潜龙勿用：出自《周易ⷤ𙾥悷文言》。意为高兴时有所作为，忧虑时则遵循道德。意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，这就是潜龙的品格和修养。《易经》中的这些经典语句，不仅蕴含着深厚的哲学思想，也是我们日常生活中的宝贵智慧。

西水坡大墓：6500年前的神秘龙虎图 1988年，河南濮阳的西水坡发现了一座令人叹为观止的大墓，这座古墓距今已有6500年的历史。墓葬东西宽约3米，南北长约4米，深度约0.5米。令人惊奇的是，墓内竟然埋着四个人，而最引人注目的莫过于位于墓室正中的那具尸骨。尸骨两侧分别有一组用蚌壳精心摆塑的龙和虎的形象，尤其是那条长一米八左右的蚌龙，龙头朝北，龙尾向南，龙首高昂，曲颈弓身，长尾拖地，前爪趴地，后爪蹬地，状似腾飞。这样的蚌壳摆塑在中国考古学、历史学、天文学、艺术史、宗教学、神话学等领域都引起了极大的震动。那么，西水坡蚌塑龙虎图究竟代表着什么呢？是权力？神兽？还是星象？众说纷纭，莫衷一是。 ✨ 冯时（中国社会科学院学部委员） “文明”这个词最早出现在《尚书》和《周易》中。《尚书》的《舜典》里有“浚哲文明，温恭允塞”，而《周易》的《易传》里有“见龙在田，天下文明”。古人所说的文明，实际上是我们自己的一种修养，通过修养内心，使其具有道德，然后呈现出来的一种道德的精神。 “见龙在田”出自《易经》的乾卦，讲的是天上的龙星在回天运行。龙星是二十八星宿中的六个星宿，星宿在天上不是固定不动的，有时东升西落，有时横亘在中天，有时又潜藏在地下。古人通过观察这些星象来记录时间。比如“二月二，龙抬头”指的就是这个天象。几千年来，人们产生了“诚信”的思想，因为时间和人们从来没有约定，但它如期而至，所以古人认为最大的诚信就是时间。郭店楚简《忠信之道》记载“至信如时”，后来用诚信作为道德的最核心的内涵去修养自己，这就是“文明”。对社会来说，文明就是典章制度、礼仪制度，有了这些，人才能区别于动物，社会才能区别于动物世界。所以中国文化的特点就是一种追求真理的文化。在这样的理解下去看西水坡蚌塑龙虎图，它也是一种文明，体现着当时的知识体系和思想观念，讲的是制度，不仅有王权的制度，还有宗教的制度。 ✨ 主持人结语观乎天文以察时变，观乎人文以化天下。西水坡大墓的主人将自己与星宿埋在了一起，这实际体现了古人观象授时的一种综合的思考。

夜吉祥 #点亮智慧心灯# 易经中有六十四卦，每个卦有六个爻辞，加上乾卦和坤卦是“用九”、“用六”，易经一共有三百八十六条爻辞。所谓爻辞，有人解读为事物发展的规律——从初级到高级。其实，如果能通透的理解易经，不会存在初级和高级的认知分别。可以这么理解，易经的六十四卦和三百八十六条爻辞就是古代圣贤（悟道归真者）对大道运行规律、事物发展过程总结、编写的“程序”——编程。一般人会从术的层面通过卦象判断吉凶祸福，高维智慧的人则通过周易了解大道、契入大道。据说前者无法起卦研判后者的吉凶祸福。何以故？后者在道中，微细的定力和心念的转变，就会改变所谓的编程，跳出三界外不在五行中，从而不受规律的影响。

周易正义｜乾之《小象》都讲了些什么

致自己和正处于低谷的朋友；不管你现在混成什么狗样，都要觉得自己前途无量；小事要忍，大事要狠，没人扶的时候，自己更要站稳；路是自己走出来的，越是低谷时越要撑起自己稳住，即赢得起更输得起，一直在学走路，总有一天会站起来；对待逆境的态度，决定了你人生的高度，这才是周易，乾卦“天行健君子以自强不息”的体现

房子有两个地方绝对不能缺角，那就是西北和西南方。这两个方位在周易的卦中为乾卦和坤卦，代表家中的父亲和母亲，如果一个房子缺了这两个角，就等于家中没有了双亲。

王阳明：天道、地道、人道的奥秘 𐟌🊣## 以天之道做事 𐟌ž 《周易》的首卦乾卦讲到：“天行健，君子以自强不息。”这句话大家耳熟能详。乾卦象征天，具有至大、至正、至刚的特点。因此，君子应该像天一样运行不止，刚毅坚卓，自强不息，体现天道的精神。人生的道路上，无论是先天还是后天，总会遇到各种困难和恶劣环境。但有一点必须牢记在心：越是困难的时候，越要勇往直前。困难并不可怕，可怕的是失去自强精神。心学的一大真谛就是遵循自己的良知，做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念。用心积累，坚持做正确的事情，做符合天道的事情，那么，好运气往往会不期而至。自强者有天助，越努力越幸运！以地之道处世 𐟌 地的道理在于道通德厚，能承载万物，负重而不言，无怨无恨。地低成海，人低成王。守住人生的低处，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。时刻保持低调和谦逊的姿态是一种人生大智慧，是一种修为，是一种胸襟，是一种谋略，更是我们为人处世的黄金法则。一个能谦卑的人，看别人身上的长处，看自己的短处，这样不管做人还是做事，都能得到别人的理解，必然受到尊崇，而光明其德。《周易》云：“谦，尊而光，卑而不可逾。”人有多谦卑，就有多高贵。以人之道律心 𐟒ꊊ人，要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠律心。王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”意思是讲，如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药的方法。人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，贪恋舒服，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。这种压力，可以是外力，但最好是来自于自己的内应，也就是克己自律的精神。只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。人唯律心，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。

故宫金殿：古代时空的神秘演绎 𐟌ˆ 薄如蝉翼，柔似绸缎，轻若鸿毛，金箔在太和殿里创造了一个神话。 𐟓œ 古时候，人们将一天和一夜各分为六个阶段，传说每个阶段都有一条龙在天体上飞驰，六条龙相衔接，驾驭着时间的流动。 𐟐‰ 贴上了金箔，六条蟠龙便在水江崖纹上腾云驾雾。东边三根金柱的龙头向西上方望，西边的向东上方望，与藻井中的金龙相呼应。 𐟏›️ 金色的空间里，蟠龙藻井、屏风、宝座，构成了一个龙的空间，烘托出座上的真龙天子。 𐟔…�𙩇‘柱，恰似一幅横着的乾卦，《周易》说：“时乘六龙以御天。”象征帝王统御着时势的运转。 𐟌Œ 古人在这神圣空间内，演绎着天地的奥秘。

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