当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

五斗星君最新视觉报道_五斗星君南斗六星君北斗七星君(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

五斗星君

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。北斗九皇尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等，居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。

【还“受生债”的日子有哪些？】何时还受生债蕞佳？《太上老君说五斗金章受生经》云：遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。三元五腊：三元：正月十五日上元天官节，七月十五日中元地官节，十月十五日下元水官节。五腊：正月初一日天腊，五月初五日地腊，七月初七日道德腊，十月初一日民岁腊，十二月初八日王侯腊。本命生辰：出生之年为本命，出生之日为生辰，即为出生那年的地支（属相）为本命，出生日的干支为生辰。以甲子为例，出生在甲子年的，凡遇子（鼠）年即为是其本命年；出生在甲子日的，凡遇甲子日是其生辰日。农历每年360日，生辰日每隔60日一循环，每年出现6次，就是《北斗经》说的“每岁六度降人间”。北斗下日：北斗七元君每年逐季逐月下降，国郡州县镇场管界王神、社庙住宅龙神司命，四目老翁检点城隍土主里域灵祇，及九州社令、十洲社官、司命录籍诸神，逐月逐时巡转抄录人间善恶，具奏天曹，祸福无私。正月廿五、廿六，二月初三、初七，三月廿三、廿六，此三月系春季，行天雷天火烧之，五瘟时气病之死绝，若学道求真，心无二行，当注福延命。四月十七、廿七，五月初五、十三、二十，六月初四、初八，此系夏季，分龙行雨，随行抄录善恶轻重，积善者十倍全收，积恶者减克四分。七月初四、廿四，八月十一、十九、廿七，九月初三、十八，此系秋季，收掠人间五谷，分数善恶等分，注簿抄攒，增减祸福，分毫无私。十月初十、廿六，十一月初一、初九、十七、廿五，腊月二十，此系冬季，检校四天下人民善恶阴隐，而又腊月三十夜半子时，旧年太岁交换新年太岁点对方位，三煞十二禁忌。闰月从前月。已上谓北斗下界游行之日。又庚申甲子日，每月三七日，亦谓北斗下日也。「星座命理占卜超话星座超话」「财运」「算卦」「日运」

𐟌 一分钟解析天庭的组织架构 𐟏𐊩…合#一分钟看懂神仙头衔观看效果更佳 𐟔 首先，天庭的顶层设计并没有真正的高低之分，至高神们只是职务不同。 𐟐’ 弼马温这个职位实际上是天庭中的中三品，从一个民间妖怪直升天庭并获得编制，还能成为部门领导，这在现代相当于副厅级干部。从这点来看，玉帝并没有小看孙悟空。 𐟓š 品级并不代表神仙的地位和实力，比如雷部几乎每个成员的战力都非常强大。 𐟌Ÿ 另外，还有一些神仙不在品级体系内，比如妈祖、八仙、月老等。 𐟏›️ 内阁：协助玉帝处理日常工作，必要时参与规则制定、重大人事变动和重大庆典审批等。 𐟔堥…𕩃诼š天王殿镇守四方，五营神将各率天兵。 𐟏ᠦ𐑦”🩃诼š负责姻缘所和监生司。 𐟓‹ 户部：管理天庭、民间和地府的户口，情报部门（如灶王爷、家宅六神等）负责收集民间情报，上报后，掌管生死簿的司命汇总后，交给五斗星君，年末统一交给内阁批阅。 𐟒𐠨𔢦”🩃诼š督财府（赵公明）掌管天下财源，司禄府掌管事业、科举和天庭俸禄。 𐟏堥맔Ÿ部：负责人是伏羲、神农、轩辕。 𐟌… 斗部：负责掌管太阳、老黄历、十二生肖、四季、吉凶。 ⚡ 雷部：掌管风雨，检查三界，审判善恶斩妖除魔。 ⚖️ 司法部：负责铲除地界邪祟和天庭核心区域的治安（如凌霄殿）。 𐟕𕯸‍♂️ 督察部：古代督察院，考察天庭众神，各部文件送达。 𐟚— 交通部：金龙驿（玉帝坐骑，天庭交通）、蛟龙驿（救苦天尊坐骑，地府交通）、风火驿（传送书信）、金马驿（天庭普通坐骑，弼马温就在这个部门）。 𐟏œ𐦖𙩃詗诼š城隍相当于县太爷，山神负责野外小妖，土地公收商业税（民间香火）。

道家数字背后的秘密 𐟔 《道德经》里有句名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，“道通为一”，“一”就是“道”的别称。换句话说，宇宙间所有的事物都是由“道”产生的，而“道”的起点就是“一”。阴阳之数：二《周易》和《道德经》里，“阴阳”的关系是最核心的。而“阴阳”对应的数字就是“二”。无论是“太极生两仪”，还是“一生二”，都可以说，“二”是万物孕育的过程。三：三生万物的奥秘《道德经》里的“三生万物”最能体现“三”在道家文化中的地位。道教里著名的“三清”、“三洞”、“三气”等概念，就是对“三”地位的最好诠释。四：神仙谱系中的四 “三生万物”之后，便是“万象万物”。道教以“神仙信仰”为基础，形成了一个庞大的“神仙谱系”。在这个谱系中，有很多“四”的组合，比如“四御”、“四大天师”、“北极四圣”、“四海龙王”、“四值功曹”、“四大元帅”、“四方神”等等。五行：五的智慧关于“五”，最熟悉的就是“五行”了。万事万物之间的复杂关系，被概括为“五行”之间的“生克关系”。在道教的诸多神仙中，也有许多“五”的组合，比如“五方五老”、“五岳大帝”、“五帝龙王”、“五斗星君”、“五路财神”、“五龙神”、“五水神”、“五方神女”、“五方灵童”等等。六：六神的组合在道教的“神仙谱系”中，“六神组合”并不太多，其中最出名的就是“六丁六甲”和“南斗六君”。除此之外，还有“六御”之说，就是在“四御”的基础上，加入了“玉皇大帝”和“东极青华大帝”。七：道的运行周期道家认为，“七”就是道的运行周期，象征着道的系统性和秩序性。于是，这也就产生了许许多多的带有“七”的说法，如“七星”、“七元”、“七曜(YAO)”、“七煞”、“七觉”、“七禁”、“七门”、“七功”、“七宝”等等。八：八卦与八仙道家关于“八”的说法，最为我们熟知的，就是“八卦”和“八仙”。所谓“八卦”，即天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然界的事物；而“八仙”，象征着的则是男、女、老、少、贫、贱、富、贵这八类人群。所以，“八”就是人与自然的总和。九：九九归一的循环道家有“玄生万物，九权九归一”的说法。意思是，道生天下万物，天下万物都要回归到道上来，受道的规定和制约。“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。所以，道教中天界有“九天”，地府有“九幽”，就连道家所炼制的仙丹，也叫“九转金丹”。另外，在道教的仪式中有“九坛”，而戒律中则有“九真戒”等。

西游记中极少露面影响力却无处不在的就是元始天尊： 1、仅在安天大会上出场一次，但在所有神仙中排名第一位，而且带头向如来佛祖拜献，原文：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣⋯⋯都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。也就是说，元始天尊的＂低头＂，让如来佛祖赚足了面子，毕竟他是道教至高神三清之首，排名甚至在太上老君之前，他的态度关系到安天大会能不能成功举行。 2、与玉帝一样拥有号令群仙的权力，即使是真武大帝这样的大神，既要听玉帝的，也要听元始天尊的，原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂也就是说，元始天尊的符召如同圣旨一样，对天神和天兵天将都有调兵之权，所以给大家的感觉更像玉帝在台前，而元始天尊在幕后。 3、元始会拥有比蟠桃会更大的吸引力，一向不参加蟠桃会的地仙之祖镇元子，收到元始天尊的简帖后受宠若惊，将全观四十六位弟子都带去，还说：＂不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲。＂而作为佛教未来佛的弥勒佛祖，对参加元始会也表现出极大的热情，也把宫里的弟子几乎都带去了，原文：佛祖道：＂他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。＂元始会能让高傲的镇元大仙和弥勒佛祖都趋之若鹜，是否意味着混元道果比蟠桃的含金量更高？

「印为玄学轩超话」「阴债」为什么说每个人至少要还一次受生债有人问：我每年都会去道观接财神，也会参加补财库民俗活动，为什么财运还是这么差？相信有不少人都有这个疑问，财神经常拜，财运却迟迟不见好转。运气也没怎么好转，这是为什么呢？关于财运的好坏，除了与个人所修福德有关之外，还有一个重要因素那就是 —— 受生债。对于近几年科普，关于「受生债」这个词，大家可能不太陌生，但是什么是受生债，为什么要还受生债，是很多人的一个疑问，今天来告诉大家关于受生债的知识，为什么说每个人至少要还一次受生债？什么是受生债？听到受生债，很多人都会觉得很神秘，其实没有大家想象的那么复杂，在《灵宝天尊说禄库受生经》中说：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就是说，众生在地府所属的冥司借贷受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财，在世就会有各种不顺利，甚至穷乏。为什么要还受生债？ “受生债”又俗称公债，为人受胎下生后所欠地府之债。《五斗金章受生经》记载：当生之先，在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。又曰：不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦。生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。还受生债有什么好处？不还有什么坏处？《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。在经文中，把偿还受生债的功德、不偿还受生债的后果都有讲解，其核心还是要阐释一个大道之理：那就是要及时的了却因果，敬畏承负。通过经文，激发众生的道心，只有明白这个道理，我们的行为才有原则、有敬畏。怎么还受生债？《太上老君说五斗金章受生经》说：遇三元五腊本命生辰北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中guo，得遇大道荫佑之恩。还受生债、补财库民俗活动开始登记了。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

明日九月初一，你知道是什么节？牢记做好3件事，福禄双全人健康

北斗九皇究竟是何方神圣据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等，居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。其中，北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下：据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君名号，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述。那么，北斗七元君主要司掌什么呢？北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。

玉帝对孙悟空很好啊玉帝对猴子很好，不光把他的齐天大圣官居极品，还赐他府邸，府邸设二司，在唐朝一司有400人，两司就有800人，有800多个人伺候这得是什么样的日子？齐天府面积少说得有90多亩地了 ———玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”这猴亦止朝上唱个喏，道声谢恩。玉帝即命工干官张、鲁二班在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，

我也觉得猪八戒就是那个北极四圣之首，可那是老黄历了，明朝中的真武应该己经升格成副天级干部了，其他北极三圣在西游中，应该就是普通的地方将领厉害的是真武，其他三圣就是不如巨灵神一巴掌拍死的货物