契约论最新娱乐体验_契约论的核心内容(2024年11月深度解析)
书是心灵的避风港|《社会契约论》读后感 从校园步入社会,尤其是全球经济不景气的背景下,很多人都会感到动荡不安。最近,在去面试的路上,即使我平时是个神经大条的人,也能感受到这种动荡直击心灵。刷短视频、玩游戏、刷社交媒体都无法让我内心平静,世界的喧嚣让我感到厌倦。时代的快车裹挟着所有人前行,如果事物的尽头必定是消亡,那么我们只是在加速堕入悬崖而已。 直到我无意间翻开了《社会契约论》,看到那句“人生而自由,却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶”,心灵一下子得到了安顿。毛姆曾说,书籍是随身携带的避难所。在这一刻,我也有同样的感觉。 卢梭的《社会契约论》并不是我第一次读,但似乎从来没有读完过,也没有读懂过。每一个字都认识,但是连在一起就不知道卢梭在讲什么。我不知道这次有没有读懂,但多少有些许感悟。 卢梭认为,所谓的现代文明人都是“被奴役的人”,他们形为自由,实为牛马。无论是霍布斯笔下“人人为敌”的社会还是洛克笔下“人人平等、力保和平”的社会,都不过是自然的人被文明异化为奴的表现。卢梭所倡导的社会契约,其核心是自由,他认为“田园牧歌”式的状态才是人类原初社会最本真和自然的状态,也许有点类似于陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的状态。因此,卢梭提出建立一个基于社会契约的社会,把公正的社会秩序和人的天性协调起来,引导人民朝着公共福祉、道德的“善”前行。 至此,我们不禁发问,我们究竟需要什么样的社会契约? 卢梭指出,我们需要追求自由的社会契约,这与卢梭的前人们,包括格老孔提出的“妥协的社会契约”、霍布斯提出的“结束敌对的社会契约”、洛克的“保障权利的社会契约”等等截然不同。卢梭指出,人的原始状态是自由的,但却受到各种社会束缚,因此必须打破束缚,通过订立社会契约的方式,重新拥有已经失落的自由。读到此处,我只觉觅得知音。这个时代,很少有人理解年轻人的困境,“人”更多成为了手段,而非目的。大多数的我们都迫切地寻求着人生的答案,但最后的结果往往是更加迷茫。但在卢梭的字里行间,“自由”成为了对青年迷茫内心的指引。
「思想」 契约论最大的贡献在于统治者的权力来自被统治者,如果统治者在未经被统治者同意的情况下篡改契约,那么,契约也就失去了效力。
【彭姗姗|现代人的故事——理解《社会契约论》的一个新视角】长期以来,不少研究者都认为卢梭学说中包含某些含混不清或许自相矛盾。本文独辟蹊径,从“叙事”角度对《社会契约论》进行文本解读,揭示其作为现代人故事集的丰富内涵,分析其中充满原动力的种种平衡、阐明其对于政治实践的启发性,并由此出发、说明它在何种意义上被卢梭视为《爱弥儿》的附录。彭姗姗:现代人的故事——理解《社会契约论》的...
人生而自由,却无往不在枷锁中。 —— 卢梭 《社会契约论》
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。 —— 卢梭《社会契约论》
《旧制度与大革命》,是成功预测美国南北内战、美苏必将争霸全球的“未来学”奠基人托克维尔的呕心沥血之作,与孟德斯鸠《论法的精神》和卢梭《社会契约论》一起,入选“在中国最有影响的十部法国书籍”。这部引发中国人热读与反思的史学珍珠,材料充分,视角独特,笔锋犀利,许多论述令人警醒。 例1:“历史大事,近看不如远观”“历史乃画廊:在那里,真品少、赝品多”“追求大自由,就会陷入大奴役”“富人免税,穷人交税”“较之事实上的不平等,人们感受到的不平等更为危险”“只要平等与专制相结合,人们的心智水准就会永远下降”等等金句论述,不但随处可见,而且至今发人深省。 例2:托克维尔用冷静而幽默的笔触,阐述了上层贵族漠不关心下层人民的现象:“他们是怀有拯救穷苦人的真诚善心的,但是,这种善心充斥着对穷苦人的极大蔑视。这不禁让人想起夏特莱夫人的心态:伏尔泰的秘书告诉我们,这位夫人无所顾忌地在仆人面前更衣,因为她认为,仆人根本就不是人。”
真正的自由不是你想做什么就做什么,而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志,更在于不屈服于别人的意志。 ——卢梭《社会契约论》 ldsz029
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《社会契约论》:追自由平等 《社会契约论》是法国启蒙思想家让-雅克ⷥ⦢豷62年发表的一部政治哲学巨著。这本书深入探讨了政治与道德的根源,以及个体与社会之间的复杂关系。通过对比“自然状态”和“文明状态”,卢梭揭示了人类社会发展过程中的基本矛盾和冲突,并提出了构建理想社会秩序的基本原则。 卢梭的核心概念是“一般意志”,它代表了社会整体的利益和意志,是实现社会正义和公共利益的关键。他认为,真正的自由并非个体无拘无束的行为,而是在法律和道德约束下的自由,这种自由能够保障个体的权利和尊严。卢梭批判了当时社会中的不平等现象,如贫富差距、权力滥用等,认为这些现象是由于社会制度的缺陷和个人私欲的过度膨胀所致。 《社会契约论》的主要观点包括: 社会契约理论:卢梭认为,人类社会的起源可以追溯到一个原始的“自然状态”,在这个状态下,人们生活在自由而平等的环境中。然而,随着人类社会的发展,人们为了更好地保护自己的利益,自愿放弃了部分自由,通过签订社会契约来建立一个有序的政治社会。 一般意志:卢梭区分了“一般意志”与“个人意志”。一般意志是指整个社会的共同利益和意志,它代表了公共利益和公共幸福。个人意志则是指个体的私人利益和欲望。卢梭认为,真正的自由和正义只能在一般意志的统治下实现。 自由与平等:卢梭强调自由和平等是人类的基本权利,是社会正义的基石。他批判了当时社会中的不平等现象,认为这些现象是社会不公的根源,并主张通过社会改革来实现真正的自由和平等。 政府的合法性:卢梭认为,政府的合法性基础在于人民的同意和授权。政府的职责是保护公民的生命、自由和财产,而不是压迫和剥削公民。他主张建立一种民主政体,以确保政府的权力始终受到人民的制约和监督。 教育的重要性:卢梭还强调了教育在培养公民道德和理性方面的重要性。他提出了一种新型的教育理念,认为教育应该尊重儿童的自然发展,培养他们的独立思考能力和道德判断力。 《社会契约论》对后世的政治哲学和社会科学产生了广泛而深远的影响。它为现代民主理论提供了重要的哲学基础,对自由主义、共和主义等政治思潮产生了深刻的影响。同时,卢梭的思想也引发了关于人性、社会正义等问题的广泛讨论,对社会科学的发展产生了重要的推动作用。
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