美德即知识前沿信息_美德即知识的基本观点(2024年12月实时热点)
333教育学考研:外教史高频名词解释汇总 嘿,考研的小伙伴们!今天给大家带来一份333教育学考研外教史的高频名词解释汇总,赶紧收藏起来吧! 古希腊篇 智者:古希腊时期的哲学家,以传授知识为生。 智者学派:强调通过辩论和理性探索来获取知识。 古雅典教育:以培养公民为核心的教育体系。 美德即知识:苏格拉底的观点,认为美德是通过学习获得的。 苏格拉底法:通过提问和对话来引导人们发现真理。 学园:柏拉图创办的教育机构,旨在培养哲学家。 自由教育/博雅教育:追求自由和博学,培养人的全面发展。 《理想国》:柏拉图的哲学著作,探讨理想国家的构建。 七艺:古希腊时期的七种基本学科。 亚里士多德:古希腊哲学家,提出形式逻辑和实证科学。 古罗马篇 𐊨忥ឧ𝗯䧽马政治家和演说家。 昆体良:古罗马教育家,强调教学方法的改进。 西欧中世纪篇 𐊤🮩院学校:中世纪早期的教育机构。 骑士教育:为骑士阶层提供的教育。 城市学校:中世纪城市兴起后的教育形式。 中世纪大学:如牛津大学、巴黎大学等。 宫廷学校:为贵族和上层阶级提供的教育。 中世纪教育:强调宗教和道德教育。 文艺复兴时期篇 芨륰:文艺复兴时期的作家和教育家。 人文主义教育:强调人文精神和个性发展。 蒙田:文艺复兴时期的哲学家和教育家。 宗教改革篇 无相关内容。 英国篇 ️ 英国公学:英国传统的精英教育机构。 贝尔-兰卡斯特制:英国的教育制度。 《福斯特法案》:英国的教育法案。 《巴特勒法案》:英国的教育法案。 《1988教育改革法》:英国的教育改革法案。 《巴尔福法案》:英国的教育法案。 绅士教育:英国传统的绅士教育理念。 白板说:英国教育家的观点,认为教育可以塑造人。 “教育准备生活说”:英国教育家的观点,强调教育为生活做准备。 英国功利主义思想:英国的功利主义教育思想。 法国篇 밟𗊥䧥法国的教育制度。 《费里教育法》:法国的教育法案。 爱尔维修:法国教育家,提出教育适应自然原则。 德国篇 鰟ꊦ榠᯼德国的教育机构,强调爱的教育。 实科中学:德国的实科中学制度。 俄国篇 𗰟展性教学理论:俄国教育家提出的教学理论。 发展性教学原则:俄国教育家提出的教学原则。 苏霍姆林斯基的劳动教育法:苏霍姆林斯基的教育方法。 苏霍姆林斯基:俄国教育家,提出全面发展的教育理念。 平行教育影响原则:苏霍姆林斯基提出的教育原则。 美国篇 𘊧𝥅짫学校:美国的公立学校制度。 贺拉斯.曼:美国教育家,推动公立学校的发展。 《莫雷尔法案》:美国的教育法案,支持农业教育。 初级学院运动:美国的高中教育运动。 《国防教育法》:美国的教育法案,强调国家安全教育。 生计教育:美国的教育理念,强调职业和生活技能的培养。 《国家处在危险之中:教育改革势在必行》:美国的教育改革宣言。 《教育过程》:美国教育学家的著作,探讨教育的本质和过程。 日本篇 ﰟ学制令》:日本的教育制度法规。 《教育基本法》:日本的教育基本法。 夸美纽斯篇 夸美纽斯:捷克教育家,提出泛智教育理念。 《大教学论》:夸美纽斯的教育学著作。 泛智教育:夸美纽斯提出的教育理念,强调知识的普及和教育的重要性。 卢梭篇 ⦢法国哲学家和教育家,提出自然教育理念。 教育适应自然原则:卢梭提出的教育原则,强调顺应自然规律进行教育。 《爱弥儿》:卢梭的教育学著作,探讨自然教育的理念和实践方法。 裴斯泰洛齐篇 裴斯泰洛齐:瑞士教育家,提出要素主义教育理念。 要素主义教育:裴斯泰洛齐提出的教育理念,强调教育的本质在于传授基本要素和技能。 赫尔巴特篇 늨𐔥𗴧德国教育家,提出教育性教学原则和四段教学法。
探索世界智慧之光,从苏格拉底到颜廷利,跨越时空的哲学对话。苏格拉底以美德即知识为基,铺就西方哲学之路;东方老子、孔子等先贤,思想深邃,影响至今。AI助手助力,轻松领略古今哲思,启迪心灵之旅。 世界伟大人民的思想家哲学家有哪些著名杰出代表? 世界伟大的思想家哲学家包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、老子、孔子、张世英和颜廷利。 苏格拉底是古希腊哲学家,被誉为西方哲学的奠基者,提出了许多重要的哲学观点,如美德即知识和苏格拉底反诘法。他的思想对后世哲学家产生了深远的影响。 柏拉图是苏格拉底的学生,他创建了柏拉图学院,提出了理念论,认为现实世界是由理念世界和感官世界组成的。 亚里士多德是古希腊的哲学家、科学家和教育家,他的作品对西方哲学产生了深远的影响,涵盖了伦理学、形而上学、政治学、逻辑学等多个领域。 老子是中国古代哲学家,道家学派的创始人,他的著作《道德经》对后世产生了深远的影响,强调道法自然和无为而治。 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,他的思想影响了中国两千多年的社会发展,强调仁、义、礼、智、信。 张世英是当代著名的哲学家,提出了“万有相通”的哲学体系和“美在自由”的人生境界说,对现代哲学有着重要的贡献。 颜廷利是当代中国哲学思想家、教育家,他的著作《升命学说》对现代哲学和教育学有着重要的影响,强调思想和精神的觉醒在日常生活中的应用。
文字与智慧:从历史到现代的传承 젧𝕧《读书的力量》 央视的这部纪录片历时三年,经过精心打磨后终于与观众见面。它充满了深厚的文化底蕴,让人受益匪浅。 [一R] 文明的根脉 中国:从岩画、仓颉造字、甲骨文、金文、钟鼎文,到竹简、帛书、锦书,中国古人用各种方式记录文明。 两河流域:苏美尔人用泥板和黏土记录历史。 古希腊、罗马:纸莎草和羊皮书是他们的选择。 古印度:多罗树树叶“贝叶”是他们的记录载体。 🠥个国家采用不同的方式记录文明,直到文字经历了三大变革,我们的文明才得以进一步发展:中国东汉蔡伦改进了造纸术(蔡候纸),雕版印刷术的出现,以及德国古登堡发明活字印刷术(《圣经》)。 [二R] 精神底色 [星R] 孔子的“仁”政、孟子的“民贵君轻”,他们的儒家思想深深影响了中国上千年的帝王统治。 [星R] 苏格拉底的哲学思想“美德即知识,邪恶即无知”,柏拉图的《理想国》《对话录》,以及亚里士多德的《工具论》,这些思想为后世的历史发展建立了框架。 [星R] 老子的《道德经》用五千个字影响了后世社会发展的方方面面。 [三R] 历史之轮 牛顿的“万有引力”和“三大运动定律”奠定了力学和天文学的基础,成为现代工程学的基础。 《马可波罗游记》向整个西方展示了全新的知识领域与视野,引发了世界历史上影响深远的地理大发现。 利玛窦是东西方文化的桥梁,使得东西方的文明能够更深层的交流。 严复因为翻译赫胥黎的《天演论》而推动了历史的车轮,“物竞天择,适者生存”,从此民主与科学的理念,新文化运动开始吹响了中国近代文明的号角。 [四R] 书写人生 𑠧相伟作为北大保安,半工半学,他在毕业时发表自传《站着上北大》,激励了无数彷徨的奋斗者。 𑠧龢被康有为称为“中国维新第一导师”,而翁家三代人,“叔侄状元,父子帝师”,向我们证明了读书影响历史的深远。 𑠨在写出《聊斋志异》时已经在毕家藏书楼读书三十年,大量的积累是他成功的基础。 𑠩𖤺辈出则是《钱氏家训》的谆谆教导:“子孙虽愚,诗书须读”、“家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥振济亲朋,筹仁浆与义粟”。 [五R] 全民阅读 𞠥䦗𖩥𑨯书者只有寥寥几人,而今随着科技的进步,图书馆越来越多,图书站也越来越多,电子图书也已经在崛起,读书不再是什么难事。 ☘️ 有了文字使得“造化不能藏其秘”,有了书籍文明的脚步不曾停止。
湖师大西方哲学押题全攻略 ### 一、前苏格拉底哲学 逻各斯:名词解释或简答,重点数本原说。 巴门尼德:重点人物,简述真理与意见之路的区分,以及存在与不存在的区分。 恩培多克勒:四根说,简答。 阿拉克萨戈拉:种子说,简答。 德谟克里特:原子论,简答。 二、苏格拉底哲学 普罗泰戈拉:人是万物的尺度,简答或名词解释。 苏格拉底:重点人物,美德即知识,精神助产术。 柏拉图:辅助重点,理念、理想国、四美德,名词解释。简述柏拉图的分离学说和洞喻思想。 亚里士多德:超级大重点,第一哲学,名词解释。简述亚里士多德的四因说和潜能与现实说之间的关系,从潜能与现实说的角度分析亚里士多德的四因说和质料与形式的实体观。简述亚里士多德的逻辑学、道德学说和伦理思想。论亚里士多德的实体学说及其对柏拉图的超越,论黑格尔对亚里士多德的继承和超越。 三、晚期希腊哲学 伊比鸠鲁:对德谟克里特原子论的继承和超越,简述悬搁。 四、中世纪哲学 奥卡姆剃刀:名词解释,原罪与恩典。简述教父哲学和经院哲学的区别,基督教哲学的内容。简述奥古斯丁的神正论,安瑟尔谟对上帝存在的本体论证明,托马斯ⷩ🥥那对上帝存在的证明。简述唯名论和实在论的区别,奥康主义的新唯名论思想及其影响。 五、近代西方哲学 经验论:四假相说,名词解释。机械论,功利主义伦理学等。简述休谟的怀疑论对康德的影响和启发,经验论与唯理论的区别。简述洛克对“天赋观念论”的批判,洛克的“存在就是被感知”。 唯理论:我思故我在及其缺陷,身心交感说。简述斯宾诺莎的“神即自然”思想,斯宾诺莎的实体观(近代分析哲学的开创)。简述莱布尼兹的单子论。论唯理论和经验论的主要思想及其差别。 六、德国古典主义哲学 𐊥 訃,道德哲学、定言命令、道德法则,认识论部分一般是考怀疑论的进步或某一认识能力。黑格尔:主体即实体的原因,主要是考“存在”概念的演变,名解估计再考考主奴关系。
知识即美德?苏格拉底伦理哲学解析 苏格拉底提出了一个引人深思的观点:“知识即美德”。这个观点基于他的伦理哲学,他认为真正的知识必然会导致道德行为。以下是对这个观点的深入分析: 知识与美德的内在联系 苏格拉底认为,一个人如果真正理解什么是好的,就会去做正确的事情。换句话说,知识是美德的基础。他认为所有的道德失败都是由于无知,人们做错事是因为他们不知道什么是对的。因此,美德对于苏格拉底来说,就是一种知识。 苏格拉底的悖论 苏格拉底提出了一个著名的悖论:“没有人会自愿做错事”。根据他的观点,所有人的行为都以他们认为是好的为目标。如果某人做了错误的事,那是因为他们对什么是真正的好存在误解。因此,走向道德行为的路径在于获得真正的知识和理解什么是好的。 哲学探究的角色 苏格拉底相信哲学探究和对话(苏格拉底方法)在获取知识中的重要性。通过提问和辩证法,个人可以揭示自己的无知,并逐步接近真正的知识。这种不断提问和寻求理解的过程对于道德和智力的发展至关重要。 幸福与美德 苏格拉底将美德与幸福(Eudaimonia)联系起来,常常被翻译为“幸福”或“繁荣”。对他来说,过一种有美德的生活与过一种充实和幸福的生活是同义的。因为知识导致美德,而美德导致幸福,所以知识对于实现最佳的人生至关重要。 美德的统一性 苏格拉底还认为,诸如正义、勇气和节制等美德是相互联系的,源自同一种知识。知道什么是真正好的使人能够行事正义、勇敢和节制。因此,理解和智慧是所有美德的基础。 通过这些关键点,我们可以看到苏格拉底是如何将知识与美德紧密联系在一起的。他的观点不仅对哲学产生了深远影响,也对我们的日常生活和行为准则提供了重要的启示。
美德即知识。 —— 苏格拉底 (看来睡前必须增加运动量才行,比如,举铁,也许很累后,就可以快快入睡了[钟])
"当苏格拉底说,“美德即知识”的时候,已经用知识的方式来理解美德了。而亚理士多德对德性的探讨,采取的也是知识的方式。这一传统从根本上决定了西方对作为实践概念的“美德”的理解进路,总是以“美德是什么”的方式切入问题的探讨"。我们从小到大所接受的美德教育,都是西式美德,所作所为是虚假。
老人言:“善因有善果,恶因有恶善,因果好轮回,不信抬头看,苍天何处饶过谁。但行好事,莫问前程,福虽未至,祸已远行,今日善,明日福。” 这朴实而又深刻的话语,宛如古老寺庙里的洪钟大吕,穿越时空,在我们的心灵深处久久回响,它揭示了生活中最本质的规律——因果法则,指引着我们在人生的漫漫征途中,以善为舟,以念为楫。 因果之理,贯穿古今中外,是人类对世界和自身行为反思的智慧结晶。古希腊哲学家苏格拉底曾言:“美德即知识。”他认为,人们之所以作恶,是因为无知。从因果的角度来看,这种无知导致的恶行,必然会在命运的链条上引发一系列负面的结果。就如同那些在历史上穷兵黩武的暴君,他们为了满足一己私欲,肆意发动战争,给无数人民带来灾难。他们或许以为自己可以掌控一切,但因果的车轮却不会因此而停止。最终,这些暴君大多都落得个众叛亲离、身死国灭的下场。他们种下的恶因,收获了惨痛的恶果,成为历史长河中警示后人的反面教材。 在文学作品中,我们也能深刻感受到因果的力量。莎士比亚笔下的麦克白,在野心和欲望的驱使下,谋杀了国王,篡夺了王位。然而,从他犯下恶行的那一刻起,便陷入了无尽的恐惧和自责之中。他的内心被罪恶啃噬,周围的人也逐渐对他产生怀疑和背叛。麦克白的故事告诉我们,恶行就像一颗毒瘤,会不断侵蚀我们的灵魂和生活,无论我们如何挣扎,都难以逃脱因果的制裁。 但行好事,是一种超脱功利的人生境界。印度诗人泰戈尔说:“我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。”很多时候,我们在追求幸福的道路上迷失了方向,过于关注结果,而忽略了行为本身的价值。当我们秉持“但行好事”的信念时,我们就不再被世俗的成功标准所束缚,而是专注于每一个当下的善举。就像特蕾莎修女,她一生都在为印度的穷人、病人和孤儿服务。她没有追求物质的财富和世俗的荣耀,只是默默地奉献自己的爱。在她眼中,每一个受苦的人都是上帝的子民,都值得被关爱。她的善举如同点点星光,照亮了无数黑暗的角落,给那些处于绝望中的人们带来了希望。虽然她的生活条件艰苦,但她的内心却无比富足。她用行动诠释了“但行好事,莫问前程”的真谛,也收获了世界人民的敬重和爱戴。 从更广泛的社会层面来看,善念和善行是构建和谐社会的基石。孔子说:“己所不欲,勿施于人。”这是一种基本的道德准则,也是善的体现。当每个人都能遵循这样的准则,社会将充满关爱和互助。在日常生活中,一次小小的善举可能会产生意想不到的连锁反应。比如,在公交车上给老人让座,这看似微不足道的行为,却可能会让老人感受到社会的温暖,同时也会影响周围的人,激发他们内心的善良。也许有一天,那个曾经受到帮助的老人,会在另一个场合帮助其他人;而目睹让座场景的乘客,也会在其他时候做出类似的善举。这种善的传递,就像滚雪球一样,不断扩大,最终汇聚成一股强大的社会正能量。 福虽未至,祸已远行,这是善的一种隐性回报。老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”善恶与祸福之间的关系并非一目了然,而是有着微妙的平衡。有时候,我们可能会觉得自己的善举没有得到即时的回报,甚至会遭遇一些困难和挫折。但实际上,这些善举就像一道道护身符,在暗中为我们抵挡着灾祸。在历史上,有许多家族因为乐善好施、秉持正义而历经风雨却依然兴旺。相反,那些为富不仁、作恶多端的家族,往往在短暂的辉煌后迅速衰败。这种现象并非偶然,而是因果规律在社会发展中的体现。 今日善,明日福,强调了善的延续性和积累性。雷锋,这个家喻户晓的名字,他短暂的一生都在践行着善。他无私地帮助战友、关心群众,做了无数的好事。他把自己有限的生命投入到了无限的为人民服务之中。虽然他的生命只有 22 年,但他的精神却成为了中华民族的宝贵财富,影响了一代又一代的人。他所种下的善因,不仅在当时为许多人带来了幸福,而且在几十年后的今天,依然在发光发热。我们从他的事迹中学到了善良、奉献和友爱,无数人在他的精神感召下投身公益事业,继续传递着这份善。这种善的传承,就像一条奔腾不息的河流,滋养着每一代人的心灵。 在现代社会,我们面临着各种各样的诱惑和挑战,很容易在追求物质利益的过程中迷失自我,忘记了善的价值。然而,我们应该时刻铭记因果的法则,明白我们的每一个行为都在书写自己的命运。在商业领域,一些企业为了追求利润,不惜损害消费者的利益,采用不正当的手段进行竞争。这些企业或许在短期内能够获得一些利益,但从长远来看,他们的声誉会受损,消费者会对其失去信任,最终可能会导致企业的失败。相反,那些坚持诚信经营、积极履行社会责任的企业,虽然在发展过程中可能会面临一些困难,但他们赢得了消费者的认可和支持,能够在市场竞争中屹立不倒。 在国际关系中,善的力量同样不可忽视。“和平共处五项原则”就是一种国际间的善举准则。国家之间相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处,这一原则为世界的和平与稳定做出了巨大贡献。那些遵循这一原则的国家,在国际舞台上赢得了尊重和友谊,共同推动了全球的发展。而那些违背这一原则,推行霸权主义和强权政治的国家,往往会引发国际冲突和矛盾,给自己和其他国家都带来灾难。 我们每个人都是因果之链上的一环,我们的行为不仅影响自己,也会影响周围的人和整个世界。当我们心怀善念,践行善事时,我们就是在为这个世界注入正能量,让因果的天平向美好的一方倾斜。我们要相信,无论世界如何纷繁复杂,善的力量终会战胜恶。就像马丁ⷨ𗯥𗩇所说:“黑暗不能驱走黑暗,只有光明可以做到。仇恨不能驱走仇恨,只有爱心可以做到。”我们要用善的光明照亮黑暗,用爱的力量化解仇恨。 在人生的道路上,让我们以老人言为座右铭,以古今中外的智慧为指引,始终坚守善念,积极践行善事。无论前方是荆棘密布还是鲜花盛开,我们都要坚定不移地走在善的道路上。因为我们知道,善因必将结出善果,我们今日的每一份善良,都在为明日的幸福埋下种子。当我们回首往事时,我们不会因曾经的恶行而悔恨,也不会因错过行善的机会而遗憾。我们会为自己在因果之途上留下的一串串善的足迹而感到骄傲和欣慰,因为这是我们生命中最宝贵的财富,也是我们对这个世界最美好的馈赠。
央视高分纪录片《读书的力量》5集全解析 探索文明的根源 从仓颉造字到蔡伦造纸,再到印刷术的发明,文字作为文化的传承者,让人类的精神世界变得丰富多彩。如果没有文字,许多伟大的思想可能会被遗忘在历史的长河中。我们不禁感叹,现在随手可得的书籍竟然如此珍贵。 精神的底色 从东方文明到西方文明,从孔子到苏格拉底,从儒家的“仁义礼智信”到西方的“美德即知识,邪恶即无知”,这些智慧的火种如果没有传承,可能会再次熄灭。儒家思想和道家思想作为中国古代哲学的两大源头,共同塑造了世世代代的中国读书人的精神世界。 历史的轮转 从物理科学到自然科学,再到地理大发现,人类历史上对地球和宇宙的探索不断深入。《马可ⷦ𝗦开启了西方对东方的神秘探索,促进了中西方文化的交流和融合。严复翻译的《天演论》中的“物竞天择,适者生存”思想,试图唤醒当时国人的救亡意识。这些文化与思想的传播,无形中推动了历史的进程。 书写人生 从国家到小家,从大人物到小人物,通过钱镠家族、翁同龢家族、蒲松龄传奇等故事,揭示了读书与人生高度之间的关联。读书的祖传家训具有启示教益价值,让我们认识到读书的重要性。 全民阅读 从城市图书馆到乡村图书馆,从群体阅读到个人阅读,书籍作为智慧的桥梁,是消灭无知的终极武器。各大城市免费图书馆的不断涌现,让全民阅读逐渐实现。这些图书馆就像一座座文化的灯塔,为城市的发展照亮了前路,为读书坚守者提供了物质浪潮中的一片净土。
教育学原理速记指南 ### 孔子与《论语》 孔子的教育思想主要集中在他写的《论语》里。他强调“有教无类”,认为教育起点应该是公平的。孔子的另一个重要观点是“性相近,习相远”,他主张因材施教和启发式教学。 《学记》与《论演说家的教育》 《学记》是世界上最早的教育著作之一;《论演说家的教育》则是西方最早的教育著作。而《大教学论》则是近代第一本教育学著作,标志着教育学的独立。《普通教育学》则规范了教育学的研究范围。 苏格拉底与“产婆术” 苏格拉底在教育理论上的最大贡献是“产婆术”,这是西方最早的启发诱导思想。他主张美德即知识,认为通过提问和讨论可以帮助学生发现真理。 柏拉图与《理想国》 柏拉图的教育思想主要体现在他的代表作《理想国》中。他提倡“寓学习于游戏”,是最早提倡学前教育思想的学者之一,同时也非常重视女子教育。 亚里士多德与“教育遵循自然” 亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家,他首次提出了“教育遵循自然”的观点,主张和谐教育和分阶段教育。 昆体良与《雄辩术原理》 昆体良的代表作《雄辩术原理》(《论演说家的教育》)是西方第一本教育专著,也是世界上第一本研究教学法的书。他最早提出了班级授课制的萌芽。 培根与教育学的独立 培根首次把教育学作为一门独立学科提出来,而康德则在大学开设了教育学讲座。 夸美纽斯与《大教学论》 捷克教育家夸美纽斯被称为“教育学之父”,他的著作《大教学论》标志着教育学开始形成一门独立学科。他首次从理论上系统论述了班级授课制,并提出了“泛智教育”和直观性原则。 卢梭与自然主义教育 法国教育家卢梭在其代表作《爱弥儿》中提出了自然主义教育思想,被称为第一个发现儿童的人。他主张儿童本位思想,提出消极教育思想。 裴斯泰洛奇与情感教育 裴斯泰洛奇是教育史上小学各科的奠基人,他在代表作《林哈德与葛笃德》中最早提出“教育心理学化”,提倡情感教育和爱的教育。 洛克与绅士教育 英国教育家洛克在其代表作《教育漫画》中提出了“绅士教育”和“白板说”。他认为通过教育和训练可以培养绅士。 斯宾塞与教育的终极目标 斯宾塞最早提出“什么知识最有价值”,他认为教育是为幸福生活做准备。 赫尔巴特与规范教育学 德国教育家赫尔巴特被称为“现代教育学之父”,他的代表作《普通教育学》标志着规范教育学的建立。他提出了教育性原则和四段教学法,提倡传统教育的三中心—教师中心、教材中心、课堂中心。 杜威与现代教育理论 美国教育家杜威是现代教育理论的代表人物,他在代表作《民主主义与教育》中主张教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造。他倡导“新三中心”(儿童中心、活动中心、经验中心)和“在做中学”。 凯洛夫与苏联教育学 苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》对苏联乃至世界的教育学发展产生了深远影响。
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"中华传统美德"主题手抄报题材内容参考
学 美德即知识 "美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命 题,也可以
国风校园文化传统美德教室走廊挂画海报展板
校园学校文化传统美德教室走廊宣传标语挂画.#校园文化挂图 #
— 苏格拉底 美德即知识
坤鹏论:读《美诺篇》学习苏格拉底的善和"知识即美德"
美德即知识:西方思想史引论贺文发线装书局
重申知识即美德:古典传统的回归与教养性教育的重建 北京师范大
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苏格拉底:美德即知识,无知即罪恶,为什么要保持谦逊的美德?
道家有"四不吃",源于对古代四种美德的极力推崇 #星河知识计
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