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实相最新娱乐体验_实相非相(2024年12月深度解析)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:话题更新日期:2024-11-30

实相

《实相本质》笔记:颠覆认知 最近读了一本书,真的是震撼到不行!这本书简直颠覆了我的三观,感觉自己像是打开了一扇通往新世界的大门。感谢朋友们的推荐,还有赛斯群主提供的资料,真的是受益匪浅。 首先,这本书的翻译有点拗口,自己读起来确实有点吃力。建议大家可以跟着MIKE老师的解读来学习,他真的无私奉献了很多。我自己是用1.25倍的速度读的,大概花了五六十个小时。 好了,重点来了: 信念创造实相:这本书的核心思想就是信念创造实相。每个人都有自己人生的主导权,无论是健康、财富还是你想要的一切,都可以通过你的信念来创造。是不是很酷? 挖掘内心深处的信念:你需要时刻觉察自己内心的信念,并进行灵活转念。这样可以打开你的思维认知边界。方法论就是找到自己内心深处的信念,然后不断挖掘和转变。 情绪管理:转变的是信念,而不是压抑情绪。坏情绪来的时候接纳它,告诉自己它并不是一个事实。信念转变后,情绪自然会消退。同样的,美好的想象可以强化你的信念。用游戏的态度去运用想象力这伟大的力量。 自然罪恶感:你不应该伤害比你需赖以为生的更多的生物。这个问题其实和吃素有关,书里给了很好的解答。 灵魂和存有的认知:你对灵魂和存有的认知能帮助你将这些其他次元的能量导入你的日常生活中。这个部分有点深奥,但真的很值得思考。 梦的解答:清楚地把自己的问题有意识地想出来,然后再入睡,这时梦常常能解答一些问题。我自己试过几次,感觉挺神奇的。 年龄的信念:你对年龄的信念会影响你的身体和它的能力。如果你能说服自己年轻十岁,那么这将会忠实地反映在你个人环境里。这个部分真的让我对年龄有了新的认识。 最后,借用赛斯的一句话:不管我们在哪里,我们都是一个旅行者。而作为旅行者,对另一个旅行者,我向你致敬。希望大家都能在人生的旅途中找到自己的方向和力量!

《观呼吸》:寻找内心的平静与生命的实相 这个夏天,我有幸在峨眉山瑜伽静修中心度过了30天的学习时光。这里最让我流连忘返的地方,莫过于那间宽敞的阅览室。在那里,我度过了许多与自己独处的宁静时光。𐟓š 在书柜的琳琅满目中,我偶然发现了一本书——《观呼吸:平静的第一堂课》。今天是学习的第七天,时间足够我读完这本书。当你决定直面真实的自我,撕破生活的虚伪面具,探索人生的真谛时,这本书会是一个很好的伴侣。𐟌Š 人生本如同一面平静的水,然而我们这些自以为是的凡人却常常掀起无谓的浪花,自得其乐。等到浪花平息,我们又开始怨天尤人,自怜自艾。这本书帮助你找到内心的平静,揭开生命的实相,让你能够安安静静地过好这一生。𐟍ƒ 由衷地觉得,人生真的很美好。当我们学会观察呼吸,感受内心的平静时,我们才能真正理解生命的本质。这本书就像一盏明灯,照亮了我们内心的黑暗角落,让我们意识到:生活其实很简单,只是我们把它复杂化了。𐟌Ÿ

INFP的生死观:虚无与实相的追寻 "鱼在水中游,是尾也是头",我站在这里,前方是未来,后方是过去。未来并非一条直线,而是我走向"死亡"的道路。生与死并非实有,生死之间,只有虚无。因此,所有相皆为虚妄。 死亡是-1,生命是1,生死同一无限∞接近,生死之间只有0存在。 我原本就是虚无的,没有生也没有死。为何会生成短暂的实体?我尚不清楚。 站在0的原点,我选择从生开始向前走去,走向终点不过是回到原点。 天地一过客。 也许天地也是虚幻的。既然我没有实相,天地为何会有实相?难道是在今日的我生之前,已经有过很多个我在这太虚幻境创造了部分天地? 冥冥之中,我能感受到世界由我创造。 想要的,想经历的,想要的实相,闭着眼睛走,睁开眼睛就会发现这些东西以留着机缘放到你的眼前。也在睡梦中听到过高维向我的指引。 经历过一段低谷,现在我回头看,尚未行至半途,停留也不可以,虚幻世界,仍向前走,仍爬山,仍创造实相。

深层韵律:起起落落背后的真实自我 你的经验与感受,其实是你通过自己的信念和对自己实相本质的理解而创造出来的。要理解这一点,你可以从“你的经验是根据你的期盼被创造出来的”这一事实开始。所谓的“感觉基调”,就是你对生活和自己所持有的基本情感态度。这些心态在很大程度上决定了你的经验和感受。 发生在你身上的事情之所以有其独特性,就是因为你的“感觉基调”为它们赋予了整体的情感色彩。你就是那些发生在你身上的事情。虽然你的感情状态往往是短暂的,但在这些情绪之下,却存在着你独有的感觉品质,就像深沉的和弦音乐。你日复一日的感觉虽然有起有落,但这些具有特征的感觉基调仍然隐藏在其下。 这些感觉基调有时会浮现到表面,但这种浮现是以极为缓慢的节奏发生的。你不能称这些“感觉基调”为“正面”或“负面”,因为它们根本就是你存在的基调。它们代表了你经验中最内层的部分。这并不意味着它们是有意在躲着你或有意不让你去发现的东西,只是说,它们代表了一个核心,而从这个核心里面,你将形成你的经验。 如果你已经变得不敢面对自己的情感,或者不敢表达感受,或者你已经接受别人教你的,把“内我”当成一个不合礼教的冲动储藏所,那么你可能已经养成否定自己这个“深层韵律”的习惯。你可能假装根本就没有这个东西,甚至试图驳斥它的存在。但它代表了你最深沉、最有创造力的冲动;去抗拒它就像在强大的激流中逆游一样。 那么,这些“感觉基调”是遍布于你的存在的。它是你的灵性与肉身合一时,所采取的一种“形式”,从这些“感觉基调”,从它们的核心中,你的肉身浮现出来。

《人的生命实相》 “基因”决定人有真、假(全)用心7808591721的微博视频

上下“同心”花器,美与意并存 “一花一世界,一叶一菩提”的境界,是从一朵花的映像里观照出整个人生宇宙的实相。花道是一种意境,通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的境界。在一成不变的居室里,花能带来阴晴风雨的变幻,能带来春夏秋冬的流转,能将室内与室外的自然气息融会贯通,给人以生命力和灵气的感动。 “同心”系列的白瓷花器,既是芳香花瓶也是质感烛台,它由1300度以上高温细心焙烧而成,质感温润如玉。作为承载花艺的容器,“同心”系列花器呈现的典雅与气度,衬托出植物本身亭亭玉立的美感。“将心爱美好之物与您分享,愿您与我同心合意。”这正是“上下”希望通过这款作品传达给人们的感受和心意。

解读《心经》:揭示生命的本质 《心经》揭示了释迦牟尼所深刻感知到的世界实相以及世间万物之间物质和能量相互转化的真相,通过论述“空”与“色”以及“十二因缘”之间的关系,揭示了世间万物运行的规律及生命的本质。 要理解《心经》的真谛则必须理解“空”,“空”的概念归根结底就是“能量”,释迦牟尼所说的这个“空”是与“色”相互依存的一种形态。“色”是指世间万物,一切有形态的物质,“空”是指无形的存在,是能量的具体表现,“空”与“色”存在着相互转换的关系。 原文:般若波罗密多心经 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空,度一切苦厄。 解读:观自在菩萨,在深度冥想中达到般若波罗蜜多的过程中,感知到了色、受、想、行、识这五蕴都是以能量的形式所表现,由此脱离了五蕴的束缚,进入到无相的境界,当下解脱了所有对苦厄的感知。 《心经》的这一句话中,观世音菩萨在释迦牟尼的护念加持下,以深度冥想的方式达到般若波罗蜜多的意境,在这个意境中感知到“五蕴”与“空”的关系,并理解到这个真理可以帮助人们解脱所有的苦厄,由此,观世音菩萨开始为舍利子说“法”。 般若波罗密多是指以离妄的智慧到达彼岸之上; 观自在菩萨即是指观世音菩萨; 行深是指修行达到深刻洞见的境界,是处于深度冥想的状态; 照见是指在冥想的状态下感知到某些事物; 原文:舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。 解读:舍利子,物质不区别于能量,能量不区别于物质。物质就是能量,能量就是物质。受、想、行、识这四种意念和能量之间的关系,也是这样的。 在《心经》的这一段话中,明确了“五蕴”与“空”的关系,揭示了物质和能量之间存在相互转换的本质。 原文:舍利子,是诸法空相,不生不灭。不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。 解读:舍利子,所有的世间“一切法”都是能量转换的具体表现,所有的世间“一切法”在能量转换的过程中表现为不生不灭而永恒, 不垢不净而没有优劣之分, 不增不减而不存在随意变化。因为这个原因而出现能量传递过程遭受到脱离于物质的情况时,则将不存在“受、想、行、识”这四种意念形态。也将不存在“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根的形态,则将无法感受到“色、声、香、味、触、法”这六尘的状态。如此将无法通过眼睛区分外界的事物,依次类推其他的感受,直至无法产生意识去区分外界的事物。如此将导致无法区分无明的概念,同样也不存在无明的终结。依次类推其他的因缘关系,直至没有老死的概念,同样也不存在老死的终结。如此将不存在“苦、集、灭、道”这四圣谛,没有智慧也无法获得觉悟,这一切都是内心不存在任何意识的缘故。 在《心经》的这一段话中,揭示了世界上所有生命体的内在规律在本质上是能量转换和能量传递。 原文:菩提萨埵,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。 解读:掌握正确修行方法的修行者,是依照般若波罗密多这个心法修行的缘故。达到内心的意识里没有任何牵挂及妄念阻碍的境界,由于没有任何牵挂及妄念阻碍的缘故,内心的意识里将没有任何的害怕和畏惧。当真正做到内心的意识里不再有 “颠倒梦想”的妄念,则深入理解到涅槃的真相。 在《心经》的这一段话中,揭示了修行者必须依照般若波罗密多这个心法修行,才能达到涅槃的境界。 原文:三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 解读:过去世、现在世、未来世的所有觉行圆满的修行者,都是依照般若波罗密多这个心法修行的缘故,证得了无上正等正觉。 在《心经》的这一段话中,强调了所有的修行者必需依照般若波罗密多这个心法进行修行才能达到觉行圆满。 佛,是“佛陀”的简称,特指为同时具备自觉、觉他、觉行圆满并达到涅槃境界的修行者。 原文:故知般若波罗蜜多。是大神咒,是大明咒,是无上咒。是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 解读:因为这个缘故而明白般若波罗蜜多的真谛,即是以般若智慧破除烦恼的大神咒,即是以般若智慧照亮黑暗的大明咒,即是以般若智慧引导修行者实现自觉圆满的无上咒,即是以般若智慧引导修行者实现觉行无比圆满的无等等咒,能灭除一切的烦恼和苦厄,真实不虚。 在《心经》的这一段话中,强调了般若波罗蜜多的心法是佛法修行过程中必需领受在心的真言,强调了般若智慧能破除一切烦恼和苦厄。 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰,揭谛揭谛,波罗揭谛。波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 解读:因为这个缘故而念诵般若波罗蜜多真言,即要念诵真言为,揭谛揭谛,波罗揭谛。波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。#命理风水研究小组# 在《心经》的这一段话中,要求依照般若波罗蜜多心法修行的过程中,必需念诵咒语,念诵的这段咒语必须是古印度语的原文。咒语的原义为:解脱吧解脱吧,到达彼岸解脱吧,众多修行者共同到达彼岸解脱吧,愿一切众生疾速成就觉悟吧。#热点引擎计划# #动态连更挑战#

愤怒的力量:如何接纳内心的愤怒? 许多人仍然对地球的实相抱有抵触情绪。有些人因为经历过的痛苦和暴力,对腹部区域心存警惕甚至敌意。你拒绝再次臣服于这一实相。然而,你需要接纳并尊重自己的腹部区域,因为它是你通往地球,将灵魂能量沉入地球实相的桥梁,是真正活在世间的桥梁。尽管这可能会唤醒旧痛,但这是你最深层的愿望。 为了做到这一点,你需要认真对待自己的情绪。不要认为它们“层次较低”,而是将它们看作指路明灯,看作是为你指明方向的宝贵工具。 现在,让我们一起来做练习。请再次回到你的腹部中心,然后请一位愤怒的女性出现。安住于腹部,想象一位女性向你走来。她满怀愤怒,而且她的愤怒显而易见。也许她正在高声嘶吼,抑或是因为愤怒而满脸通红;也许她紧握双拳,抑或是气的跺脚。请允许她全然地表达自己的情绪。感受一下,愤怒的呐喊从她的腹部升起,冲过肺部,喉咙和嘴,冲出双唇。她受够了!长久以来,她一直压抑着强烈的情绪,如今这一情绪想要获得释放。她需要你的允许。你能否允许她这样做?请感受一下这位女性内心的真诚。她释放愤怒,并非想要伤害他人,这是她表达自己的一种方式。她试图与自己的本质核心建立连结,因此她才高声呐喊。借由呐喊,她唤醒自己,以找回迷失的那部分自己,并将其带回家。 你们所有人都携带着这种愤怒,这几乎是不可避免的。受到来自家庭、教育体系、社会以及诸多曾经的限制性影响,你们内在某一强大、真实的部分遭到忽视。后果则是,心中充满无力感,不敢展现真正的自己,害怕自身的力量,失去与自己的连结。 解放自己的第一步是,接纳自身的愤怒,不再将其看作是无礼之举,允许它的存在。从本质上讲,它甚至不是攻击性的能量,而是对“做自己”的深度渴望,是对放下旧有负担的深度渴望。仅仅在心灵层面上运作是无法从这些负担中解脱出来的。你的心能够看到并理解这一切。假如你曾是暴力行为的受害者,无论施暴者为何人,心不仅会站在你的立场上思考,理解你,亦会站在施暴者的立场上思考,理解施暴者。心拥有普世之爱,这是其强大之处。然而,还有地球人格——心的承载者。地球人格曾备受伤害,在情感层面上饱受折磨,伤痕累累。想要让自己从这些情绪负担中解脱出来,就必须沉入腹部,觉知与接纳蛰居在那里的愤怒、无力感与忧伤。只有借助这种方式,你的灵魂才能真正地沉入腹部。因此,如果你在日常生活中遇到自己内在的愤怒女性,请接纳她,允许她表达自己。

“诸法实相”是佛教中的一个重要概念,指的是一切事物的真实本性或状态。这个概念在不同的佛教经典中有不同的解释,但其核心思想是一致的,即揭示事物的本质和真相。 1.真实的、常住不变的体性: 根据《大智度论》,诸法实相是一切事物的真实体相,即毕竟空性。这意味着一切事物的本质是空的,没有自体、实体,所有存在都是依因缘而有。 2.佛陀所证得的稀有难解之法: 在《法华经》中,诸法实相被描述为佛陀所亲证的根本原理,只有佛陀和十方诸佛才能究竟了知。经文中提到,诸法实相包括了宇宙间万事万物的根本原理,是佛陀通过智慧眼净、断除一切烦恼习而得知的。 3.破除对立两边: 诸法实相也被解释为破除我们平常认为的空和有、对与错、是与非等一切对立两边。它强调的是一种超越对立、平等不变的真实状态。 4.佛知见: 在《法华经》中,诸法实相被等同于“佛知见”,即佛陀的智慧和见解。佛陀通过开示众生,使他们能够悟入这种智慧,最终达到解脱。 综上所述,“诸法实相”是指一切事物的真实本性或状态,这种本性是空的、无自性的,只有通过佛陀的智慧才能彻底了解。它不仅是佛教哲学的核心,也是修行者追求的最终目标。

人生意义的真相:从观念到实相的转变 𐟌Š 有时候,你会发现有些人说话很有条理,他们能看清问题,也能讲得很透彻,但一旦问题深入一点,他们就说不出来了,往往停留在表面。就像小溪水以为自己的水量很大,却不知道还有更广阔的大海。问题就在这里,如果你能看到问题的本质,就能解决所有问题。 如果你只能看到问题的一半,那就只能解决一半的问题。只看表面,什么问题也解决不了。没有正确的见解,就会执着于道听途说的观念,错误的观念必然会产生错觉。因为观念不同,定义也就不同。 有些人觉得房子车子就是人生的意义,有些人觉得吃饱穿暖就是人生的意义。说到底,你只是在体验你的观念,把观念奉为了人生意义,而观念只是一堆念头,如云一般,今天一个样,明天一个样,是会随时发生变化的。所以,你并不是在真正的体验人生。 从实相的角度讲,人生没有任何意义。你只是在品味自己各种不同的观念结出的果实,当下就是全部。总想向外找个什么意义,本质上就是内在空虚,心不安住,想要向外抓取点什么。如果你当下的内心是充实清净的,你就定得住。 那该以怎样的态度体验人生呢?过去种种譬如昨日死,让自己的心态归零,或者每天清晨醒来第一件事,都告诉自己是新生。然后带着觉察力安住每个当下,当下就是一切,当下就是人生意义。 不分别地去体验一切,利用好当下的一切,利用好每一个果,积极的去种善因,优化系统。比如你突然不开心了,就要知道我曾经让他人不开心的果子熟了,这就是果。然后从现在开始就尽量给他人带来欢乐,信心,希望等,那你以后就会被各种欢乐的果实包围。 其他感情也好,事业也罢,都如此。把握好当下,随时把心调成慈悲和欢喜的频率,未来不会差。祝福所有。

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