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厌女最新娱乐体验_厌女症(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

女性主义必看！先看哪本书？最近两年，女性主义书籍逐渐走进了大众的视野。𐟓š 《厌女》这本书据说有点难理解，所以我先从《从零开始的女性主义》入手。果然，这本书非常易读，对话式的写作风格让人很容易沉浸其中。𐟘Œ 之前我以为女性主义就是为那些受到不公平待遇的女性争取权利，但书中对女性主义的定义是：“女性主义不是弱者试图变强的思想，而是追求弱者也能得到尊重的思想。”𐟒ኊ虽然这本书不是《厌女》，但它也提到了“厌女”这个概念——即“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”。𐟘– 之前我以为自己没有厌女心理，但看到书中关于母亲的例子后，我才发现自己可能也存在这种心理。𐟘“ 不论你是男性还是女性，不管你处于什么身份，都应该既享受这个身份带来的福利，也会在某个时刻因为这个身份所带来的不公而感到厌恶。𐟘” 所以，接下来我是先看《厌女》还是先看《始于极限》呢？𐟤”𐟤”

《厌女》里面还写了一个父权制对男人的绑架，其实我觉得这个关注我的所有宝宝都可以看看，蛮值得人警惕的。就是我们对身体的“蔑视”，对自己身体的“他者化”。男人为了展示自己够有“男人气概”，往往是用支配自己的身体来达成的，小时候我就见过男孩为了证明自己够勇敢，从很高的地方往下跳，摔倒了也不喊痛不告诉家长… 成年之后，男人之间还有比拼酒量、比拼烟瘾、比拼食量…这种把伤害身体景观化的表演，还有打架斗殴，挑战自然极限，户外冒险性行为，长时间熬夜打牌…生病了不体检不吃药不遵医嘱来证明自己的“男子气概”。上野千鹤子写，对身体的过度关注，被视为“懦弱”、“像个女人”等男人气的欠缺。但是我感觉，其实不只是男人，我们东亚就有这种不惜伤害身体，也要证明自己对身体的控制权，证明自己是“自律自控的强者”…的这种文化。就好比悬梁刺股、断臂求学… 我小时候真的生病被我妈说“就是爬也要爬到学校去”，生病也要去学校上课是一种美德，那些带病上课的同学是家长老师嘴巴里值得学习的榜样。电视电影里也用那种生病仍然要坚持学习工作科研，受伤流血还是要奔赴岗位来描述一个人有多认真负责爱岗敬业。用贬低身体的方式来证明一个人意志力的强大，是一种对身体的歧视。在这种文化下长大，人真的很容易把自己的身体他者化，把身体当成只是意识支配控制的工具，无视身体发出的信号，坚持不去医院，累了不休息，受伤了没关系，熬夜工作学习然后第二天继续连轴转…以自己能够完全压制驾驭这具身体为荣。好像关注自己的身体就是懦弱的，矫情的人。而越藐视你的身体，你的意志力就越强。接纳自己，也应该包含接纳我们的身体，关注我们身体的变化，我们怎么样，都不应该以贬低身体，藐视身体，忽视身体的感受来证明。身体是我们自己的一部分，而不是一个由我们支配控制的对象。

「我读」上野千鹤子的《厌女》，阅读恨晚。我早买了这本书，一直没有什么契机开读。从这个书架搬到那个书架，最后就不知道在哪个书架里了。去图书馆看到了以后借回来，反而容易开始读。这是一本我绝对不会带到外面去读的书，有太多需要作笔记的地方了，需要坐在桌前。才读两章已经做了六、七页笔记了。好多地方经上野一讲，天哪，立刻马上豁然开朗。她可真是太会深入浅出了。也有可能是我迄今为止的阅读和人生体验，让我在今天才能这么快理解她的话。话说自从娃喜欢关着门在房间里做她自己的事儿以后，我也完全习惯了她的这种做法。而我也不知不觉在房间里读书时开始关门了。关上门以后，家里所有的直升机的声音都远了，一个人特别能够沉浸。以前，我自己读书写字再怎么觉得吵，也都是开着门的，担心关着门会让家人有被排斥的感觉。而不知不觉跟着小孩开始关门读书后，我体会到这真是一种太好的体验了。因为我不会怀疑自己的小孩关着门就是排斥家长，所以我也破除了关上门就是会让家人误认为我在排除他们的担忧。今晚也是关门读书的晚上。这算不算孩子教会我的另一件事情呢？

克服自己身上厌女的部分，这是我们的功课。首先是克服语言习惯。比如赞美人志存高远会说她是“雄鹰”，哪怕张桂梅老师的誓词里也用它鼓励女孩们。比如人被逼急了会说“妈的”，电影里的女权先锋王铁梅也会把“妈的”挂在嘴边。在男权社会的土壤里成长起来的女人们，觉醒是极其痛苦的过程。不要嘲笑她们成长得太慢，只要我们所有人不停止思考和自我的觉醒，不停止对周围人乃至整个社会的呼吁，我们就是在变好的。

厌女笔记：女性与同性恋的迷思疫情期间，宅在家里，突然发现已经很久没有好好读书了。于是决定通过输出倒逼自己输入，也算是监督自己学习吧𐟓– 𐟓第五章P75 “关于同性恋憎恶的原因，米歇尔ⷧ揦Ÿ郞䤸𚯼Œ这源于‘插入者’与‘被插入者’之间性行为的非对称性。这种非对称性并不是指阳具之有无的解剖学差异，而是指主动与被动、性的主体与性的客体之间的不对称。由于这种非对称性，‘处于女人位置’就成为男人的精神创伤，被称为‘女性化’。所以，同性恋男人成为‘女人化了的男人’的符号。而且如果男人集团中混有同性恋男人，就意味着其他男人有可能沦为那个男人的欲望对象而被‘女人化’。男人必须排除这种可能导致男人地位失落的危险，所以，同性恋憎恶在男人集团中成为一种严厉的规则。” 其实这本书可能因为翻译的原因，很多句子的表达不是我们习惯的表述，导致在前面几章的时候对于男性认同集团和同性恋异化这里一直不是太明确作者是持一种什么样的态度，有隐隐约约的疑惑，但是又抓不住。大概有身边即世界的因素在里面，我身边对于同性爱持支持态度的人大多是女生，而有几位曾经关系不错的男性朋友或者追求者在言语间表达出同性爱是一种病态表现。所以看到这句话，突然产生一个问题：即女性对同性（尤其是男同性）爱的接纳是出于什么心理。或许是因为如果一个男性具有同性爱而不对异性产生欲望，那是不是可以相当于作为女性不会受到来自这个人的侵害（不被侵犯性）；结合文章中提到的，或许也有同为性客体（借用书中说法，我并不是很认可女性作为客体这种观点，作者也更多的也是在表达男性厌女可能性时采用这种表述）的安全感和身份认同。

「吴柳芳为何被普遍支持」因为厌女又吉痒的𐟐ž还是太多了

我知道了drn厌女史野是性转了的挣脱生活束缚的女性，怎么敢的啊，自己不努力造血被吸，所以活该因为现实被甩 Wxy是他想象中的试图挣扎的女性，怎么敢的啊居然想脱离社会达尔文，所以活该最后乖乖靠男人过活 [裂开][裂开][裂开]

《爱是地狱冥犬》：堕落者的狂欢与寂寞最近刚开始读《爱是地狱冥犬》这本诗集，结果在网上看到一些帖子说它厌女，甚至有人觉得写得烂。说实话，我一开始也有点惊讶，但仔细翻了翻，发现确实有一些内容让人觉得作者有点厌女。不过，我个人的感受是，这本书很特别。首先，这本书的封面装帧真的太美了，墨绿色的精装配上地狱冥犬的迷人烫金，简直让人无法抗拒。如果你喜欢这种有点邪恶的黑色幽默，或者喜欢在空白处批判性地阅读，那这本书可能会让你觉得有趣。对于那些对厌女问题非常敏感，或者喜欢内容富有深度和思考的读者，建议还是避雷吧。但我还是挺喜欢这本书的，因为它很“烂”。是的，我喜欢那种疯癫、放纵、沉沦、堕落的感觉。这本书就像是在玩弄一切之后的疲倦叹息，但在堕落的边缘又告诉你：起来，继续生活。总之，《爱是地狱冥犬》适合以下几类人：墨绿色的蛇院邪恶人士：封面的装帧真的太漂亮了，像我这种颜值派真的很难抗拒。发疯文学的黑色幽默人士：喜欢那种疯狂、无厘头的幽默感。喜欢看诗打发时间的寂寞人士：这本书能让你在寂寞中找到一种独特的乐趣。厌倦所有烦闷枯燥式生活的反叛人士：这本书的反叛精神可能会让你找到共鸣。布考斯基以一种讽刺的方式活着，或许文学的意义就在于展示各种各样的人生。如果你讨厌这本书，那只能说明它不是你想要看到的人生。不过，文学本身就需要一种夸张的成分，不要因为一本书就生气哦。

女性表达和厌女有时候就是一回事，或者这两件事会同时出现。就像人们讨厌某些女团的风气，包括互害，勾心斗角，明争暗斗。然后有一个人跳出来说：我今天得要披露披露女团的丑事儿的时候她就没法回避一个问题：你是怎么在里头活了这么久的？你真的一点好处没有？你为什么选择再次印证它来作为离开的开端？这也许不是她的的选择，但恐怕这种态度是一种退避，一种闪躲和讥诮，因为在机会主义面前所有的身份都可以用来谋求机会，所有的话题都可以用来变现，于是观者失语，因为其本质是自导自演。然后你就会发现一个很狡猾的华点，即：她之所以这么虚伪，这么爱演，不就是因为她深受女团之害吗？这令人很难评，再度失语。所以今天利用女性话题去做生意的，贩卖的，大多就是两条路，一条就是根本未成气候，自我狂欢，无人在意；另一种就是刚发生讨论，却很快”见了底“，算盘珠子打的太响，令人心乱如麻，最后不了了之，大伙兴味全无。骂资本主义，恨资本主义，但人不会跟钱过意不去。资本主义也绝不会反对骂它的人挣钱这件事，因为资本主义拥抱一切，甚至拥抱靠批判资本主义挣钱的人。同理，父权主义拥抱一切，甚至可以拥抱批判父权主义的女性，只要你的努力能为它添砖加瓦，谁都能当爹。

婚姻失败？女性需警惕隐藏的厌女情结今天和同事们讨论了一个关于婚姻和家庭的话题，特别是一个懦弱的丈夫加上强势婆婆导致婚姻破裂的情况。我们一致认为，丈夫的不作为是主要原因，婆媳关系本身就是个伪命题，因为婆媳关系的核心是夫妻关系。作为枢纽，平衡两个女人的相处，责任全在丈夫身上。然后我补充了一句：“但不得不承认，没能培养出精神独立、有责任意识的孩子，也暴露出母亲在教育过程中的失职。” 说完这句，我突然沉默了。因为我发现自己连自己都没察觉到厌女情结。即使将责任归咎于教育过程中的失职，但养育孩子的也是父母双方，而非只有母亲。我怎能脱口便将错误归到其中一方呢？原来我自己在某种程度上也是厌女的，而这种意识非常隐蔽且可怕，令人战栗。

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