文化批判最新视觉报道_文化批判理论(2024年11月全程跟踪)
如果说男的每一次鼓励、叫好,是加深擦边妹妹的异化,是和部分女的骂人同等程度的暴力,那小红薯、朋友圈上的每一次攀比、炫耀,又何尝不是同等的暴力呢
我发现邵艺辉的《爱情神话》、《好东西》,滕丛丛的《送我上青云》、《我的阿勒泰》等国产女导演的作品被大众评价最多的两个词是轻盈、灵动。因为女导演一般不关注虚无缥缈的宏大叙事,更愿意将镜头对准具体的人的社会处境与心灵困境。与之对应的是国产男导演执着于宏大议题的沉重笨重。 沉重和笨重还不一样。十几年前我们还能从男导演主导的国产电影里看出沉重的知识分子式悲天悯人的关怀,陈凯歌的《霸王别姬》、《荆轲刺秦王》,张艺谋的《活着》、《秋菊打官司》,顾长卫的《孔雀》、《立春》,贾樟柯的《三峡好人》、《站台》等等。 他们许多提出的议题尖锐而沉重,有历史反思、文化批判、道德焦虑、对故土的眷恋和记录时代沉浮的艺术家的良心与使命感。而随着这些年审查制度的缩紧和父权文化的落后性的不断显现,剥离掉批判,这些男导演再碰同样的议题,曾经还稍显动人的悲壮,就只剩下笨重了。#上新了国剧# #动态连更挑战# #电影好东西#
所有的文学艺术作品和文化批判,可以分出不同的层次: 对社会现象的批判。 对社会体制的批判。 对人类文化(文明)的批判。 对人性本身的批判。 能上升到对文化文明和人性本身深层次批判的作品太少见。 ——王立新
邓晓芒:儒家文化批判的新层次宇航茶坊的微博视频
李敖出狱后继续骂国民党,柏杨出狱后却不敢骂了,开始批判国民性 在去年年底,柏杨的遗孀发表声明,要求永远停止发行柏杨的著作《丑陋的中国人》。 因为柏杨生前曾经交代过,当中国的文明进步到一定程度后,就要停止这本书的发行。 不管什么理由吧,在当今这个国际环境下,中国面临着各方面的挑战和压力,急需提升中国人的民族自豪感,这个声明就显得非常及时了。 对于柏杨这个人,我很小的时候就听说过,知道他是中国台湾一位民主斗士,因为批评国民党政府,被关押了好几年。 不过,跟另一位斗士李敖不同的是,李敖出狱后继续骂国民党,而且骂得更厉害,而柏杨出狱后,却不敢骂了,转而开始批判中国人的“劣根性”,把中国人的一切问题都归为中国传统文化的劣根性上,用现在的话说,就是“命苦不能怪政府”。 这样的转变,未免有点太懦弱了,连李敖都嘲笑他变成了国民党的“文学侍从之臣”。 柏杨对中国人劣根性的研究成果,最有名的就是这本《丑陋的中国人》,还创造了一个词,叫“酱缸文化”,说:“中国人是一个受伤很深的民族,没有培养出赞美和欣赏别人的能力,却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久,思想和判断以及视野都受到酱缸的污染,很难跳出酱缸的范畴。” 总之,这本书把中国的传统文化批判得一无是处,甚至把人类共有的一些缺点,也都一股脑地说成是中国人独有的问题,西方人都是彬彬有礼的,中国人都是粗鲁野蛮的,堪称“公知言论”的集大成者。 柏杨曾经说过,自己之所以写这些文章,是为了让中国人改正缺点,变得更好。 实际上呢?柏杨却用一种煽动民族情绪的方式,让大家变得更加激动,制造了一场沸沸扬扬的大争论。 今天的中国人正在变得越来越好,是因为经济发展带来的效果,而不是因为柏杨的这本书。#动态流量挑战赛#
「杨笠上桌冒犯了谁」“冒犯”之说的前提,是不做好坏的价值评价,坏的东西他们会去“冒犯”,好的东西他们也会去“冒犯”,且大多以此为主。。。 这种中国文化的价值观念是冲突的: 中国文化批判、揭露、讽刺、嘲笑的,多是坏的东西和坏人,对于好人和好的东西,多会给以尊重,而非以“冒犯”的名义去羞辱、贬低、集体污名化。。。
发现|切斯ⷩ尔 咖啡与颜料 今天为大家推荐的是切斯ⷩ尔(Chase Hall),1993年出生于明尼苏达州圣保罗,现居纽约的当代艺术家。 他作品通过绘画与雕塑回应了美国历史中的种族、经济与个人经历等主题。他使用一种独特的滴滤技法,将咖啡与丙烯颜料相结合,在棉质画布上创作,探讨黑人群体与自然、城市及其文化的复杂关系。咖啡这一材料不仅具有强烈的象征意义,呼应了历史上与非洲商品化相关的地缘政治系统,同时也使霍尔的作品在视觉上呈现出丰富的纹理与微妙的棕色调。 切斯ⷩ尔的作品被多个重要艺术机构收藏,包括洛杉矶县艺术博物馆、大都会艺术博物馆、布鲁克林博物馆等。他的作品以其独特的视觉语言和社会文化批判深受赞誉。 图片归原作者所有,侵删 「BAZAARART时尚芭莎艺术」「艺术发现」「当代艺术」「艺术家推荐」「切斯霍尔」
新时代批判理论,新尝试! 2024年11月16日上午,四川大学出版社的《批判理论ⷦ都评论》(Critical Theory: Chengdu Review)在第四届东欧马克思主义批判理论国际会议(ICMCTEE2024)开幕式上正式出版。 这本书由国家社科基金重大项目“东欧马克思主义美学文献整理与研究”的首席专家傅其林教授主编。它以经典马克思主义批判理论为基础,重点关注习近平文化思想与新时代批判理论研究、马克思恩格斯等经典马克思主义批判理论研究、西方马克思主义批判理论研究、东欧马克思主义批判理论研究以及21世纪批判理论前沿研究等领域。 《批判理论ⷦ都评论》致力于梳理世界批判理论的代表性文献,反思现代批判理论的多种理论形态。它以人们对美好生活的向往为目标,具有批判性和建构性,融合了中华文化中的批判精神和西方批判精神,形成了一种全球性的理论。 21世纪的批判理论是传统批判理论的转型,具有文本性、现实性、历史性和感性的世界理论形态。在重新确定起点的过程中,21世纪批判理论研究需要做到“四个必须”:必须回到马克思历史考证版的原文本,激活马克思所开创的批判武器;必须面对新现实,新现实开拓批判理论的世界空间;必须扎根于具有丰富批判精神的新传统,新传统扩大批判理论的时间跨度;必须融入具有无限可能和诸多危机的新感性,深化批判理论的品质内涵。 这本书不仅是批判理论研究的重要参考,也是新时代下探索批判理论新形态的重要尝试。
春日书香,三联学术3月新书推荐 春意盎然的三月,三联学术带来了全新的一波书单!这个月,我们推出了几本备受期待的丛书系列新书,涵盖了思想文化研究、文学研究和政治历史研究等多个领域。让我们一起来看看吧~ 《八十七年:美利坚的创制(1776-1863)》,田雷 著,“文化:中国与世界新论”丛书 这本书深入探讨了美国独立战争至内战期间的历史,揭示了这段时期美国社会的变迁和文化的形成。 《杂交种文化》,〔日〕加藤周一 著,翁家慧 译,“20世纪日本思想”丛书 加藤周一以其独特的视角,分析了20世纪日本文化的多元性和复杂性,为读者提供了一个全新的理解日本文化的视角。 《公开的密谋》,〔英〕赫伯特ⷤ𗥨尔斯 著,刘桂芝 译,“经典与解释”三联丛编 威尔斯的这部小说以其惊险的情节和深刻的社会寓意,成为了经典中的经典。 《德国知识分子批判》,〔德〕胡果ⷥ𗴥,曹旸 译,“经典与解释”三联丛编 巴尔对德国知识分子的批判性分析,为我们理解德国文化和历史提供了宝贵的参考。 加上之前发布的3月重印书单,你会发现我们在第一季度已经推出了许多精彩的好书。为了帮助大家更好地了解我们今年的新书动态,我们将继续为大家带来更多书单信息,敬请期待!
法兰克福学派:批判范式的传承与演变 今天我们来聊聊法兰克福学派的核心知识点和一些有趣的思想框架。 ⭕️核心知识点 现代性:现代性是指从启蒙时代以来,新的世界体系生成的时代。它是一种持续进步、合目的性、不可逆转的发展时间观念。现代性推动了民族国家的历史实践,形成了民族国家的政治观念和法律观念,建立了有效的社会组织机制,并创建了一整套以自由、民主、平等政治为核心的价值理念。具体表现如下: ✅宗教——启蒙祛魅——科学民主理性 ✅工具理性——绝对理性 ✅人的异化 法兰克福学派分为三代: 第①代(对工具理性的批判): 1⃣霍克海默:媒介技术是话语权力形成的重要因素,具有精英倾向,否认受众作用,对大众文化持否定态度。主要作品《传统理论与批判理论》《启蒙辩证法》。 2⃣阿多诺:文化工业《启蒙辩证法》。他认为文化工业剥夺了人的批判思维,媒介在这个过程中起到帮助控制的作用。 3⃣马尔库塞:媒介带来极端压抑,使人变为单向度的。主要作品《单向度的人》。科学技术控制社会,生活、制度等都是单向的,人失去了批判思维,媒介在这个过程中起到帮助控制的作用。 4⃣本雅明:主要作品《机械复制时代的艺术作品》。他认为灵韵的消逝,大量传播导致权力的消解。大众看似可以参与政治,但就是一种景观、戏剧,无法产生改变。 5⃣洛文塔尔:主要作品《大众偶像的胜利》。他认为通俗文化、消费偶像的形成,大众营造的梦幻世界,不再追求生产领域的偶像。文化道德沦丧,个性化销声匿迹,乌合之众形成(不能在真正的文化下熏陶成为独立自强的人)。 第②代(哈贝马斯): 哈贝马斯更加注重偏向哲学的体系建构与语言学转向,他的思想分为两个阶段: 1⃣70s之前:主要作品《公共领域的结构转型》。他认为国家与社会的分离是公共性的基础。 2⃣70s之后:交往理性,话语主体在交往的过程中达成对真理的共识,恰当的语言与规范重新建立积极的理性空间。 当代学者(霍耐特): 霍耐特提出主体间性理论——主体间相互承认而产生自我意识。 通过这些思想家的作品和观点,我们可以看到法兰克福学派如何批判现代社会的种种问题,尤其是工具理性和大众文化的负面影响。希望这些内容能帮助你更好地理解这个学派的思想框架。
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