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大乘佛教最新视觉报道_国家为啥不允许信基督教(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

大乘佛教

提到“大乘佛法” 你们可想到“清水马达” ！问什么是“大乘佛法” 答：前有放下屠刀立地成佛，后有改过自新从新做人！异曲同工之妙，所以称之为“大乘佛法” 是一种凌驾于“sp”之上的慢性折磨！是一些温水煮青蛙式的熬炼！是一些针对体能，身体结构，性格特点，人体工学而想出来的体罚！是针对一些常规惩罚，依然屡教不改的最终方式！是一种种在安全的基础上让人崩溃的体验！更是一种“核”威胁！老规矩编辑记录里查看！

「慈诚罗珠堪布超话」爱所有生命是佛法的指导思想，度一切众生是佛教的长远目标，欲学大乘佛教者，先学慈悲心。慈悲心是人类所有思想中最美丽的一部分，它一定会让我们一生一世或生生世世都拥有无限的幸福。

四大菩萨是中国大乘佛法的四根柱子。第一个是地藏菩萨。地藏代表什么？地是大地，藏是宝藏。大地能出生五谷杂粮，地底下含藏着无量的珍宝，七宝都从地上开采出来的，所以大地含藏宝藏。佛用这个来表心地，心地里面含藏的宝藏，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，这三种无量变现出遍法界虚空界无量无边无尽的诸佛刹土依正庄严，用心地来显示，叫地藏。那开发宝藏用什么？用地藏菩萨的四个字，“孝亲尊师”。所以《地藏经》是佛门的孝经。唯有孝跟敬，对父母的孝，对老师的敬，能开发自性的宝藏。一分诚敬得一分利益，万分诚敬得万分利益。你要没有诚敬心，你没有办法开采宝藏。没有智慧你不认识它，没有方法你不能开采，你得不到受用。所以要得智慧，开采的方法是孝敬，地藏代表孝敬。从孝敬再提升就是观世音菩萨无尽的慈悲，救苦救难。拿什么来救苦救难？拿开采出来的，从自性里头开采出来的宝藏。这个宝藏就是释迦牟尼四十九年所说的一切经教，诸佛如来icon所示范的、所说的是宝藏，用这个来救苦救难。如果专有慈悲，而没有智慧，祖师大德有一句话说，“慈悲多祸害，方便出下流”。观世音菩萨慈悲方便，如果没有智慧的话，就会有副作用出来了。所以第三位是文殊师利菩萨icon师利菩萨，代表智慧，让孝敬、慈悲都行在正道上，不会产生副作用，文殊代表智慧。普贤菩萨icon代表大行，普贤菩萨把上面这三样，地藏菩萨的孝敬、观音菩萨的慈悲、文殊菩萨icon的智慧，落实在生活，落实在工作，落实在日常处事待人接物，这叫普贤。普贤菩萨表示实行，行的就是前面三个。如果这三个都落实，那就真管用了。这是大乘四大菩萨，四大菩萨是一体，不能分开。现在人不知道，专拜观世音icon，其他都没有了，所以他迷了，没有了智慧。四大菩萨代表修德，佛代表性德，性修不二，性修一如。这个道理要理解，然后大乘修学才是圆修、圆解、圆证，你才能得到圆满的成#接福接财接好运# #动态连更挑战# #我要上热门#

去年写了“开光”，今天写写“素食”网页链接

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泰国是小乘佛教中国是大乘佛教大乘，就是普渡众生的意思。小乘，就是先渡自己何可可真可爱的微博视频

20、念佛三昧在佛教修行中占据着极其重要的地位，尤其在大乘佛教中，被视为通往佛果的关键修行法门之一。念佛三昧，即通过专注忆念佛的名号、形象或功德，进入一种心定于一、不散乱的精神状态，是佛教中一种特殊的禅定修行方式。它不仅在汉传佛教的净土宗中被广泛推崇，也在其他宗派中占有重要位置。以下是念佛三昧在佛教修行中的几个关键方面：核心修行法门：在慧远大师的修道思想中，念佛三昧被视为核心内容。慧远认为，通过念佛三昧禅法，修行者可以入菩萨位，进一步得到所见之佛的慈悲开示，从而保证由法身菩萨进而成就佛果。修行利益：念佛三昧至少带来五个方面的修行利益，包括使初发意菩萨圆满六度波罗蜜的修行，依次证入欢喜等十地的修行境界，分别大乘佛教与声闻、辟支佛教三乘教义差别，使初发意菩萨证得声闻佛教的不同果位，以及积累一切人天的福报或功德。禅定境界：念佛三昧是一种禅定境界，不同于普通的念佛，它要求修行者通过“一心专念”的实践，达到心定于佛的状态。这种禅定不仅要求外在环境的闲静，更重视内在世界的清净，去除贪欲、疑悔等障碍因素，正心忆念诸佛。般舟三昧：在《十住毗婆沙论ⷥŠ饿𕤽›三昧品》中，龙树菩萨将初发意菩萨的念佛三昧与初期大乘佛教的般舟三昧相提并论，表明念佛三昧的修行标准与禅定修行的要求一致，其标志是能否见到真佛，如同镜中之像。易行道：念佛三昧被视为一种“易行道”，相对于其他修行法门，它被认为更容易实践，尤其适合初学者和根基较浅的修行者。然而，尽管被称为“易行”，念佛三昧的成就并非易事，需要长期的精进和专注。革新与传承：从慧远大师的观想念佛到昙鸾大师的称名念佛，念佛三昧经历了不断的革新与发展，成为净土宗的核心修行法门。昙鸾大师强调口念，使念佛三昧摆脱三昧而独立，成为一种更为普及的修行方式。综上所述，念佛三昧在佛教修行中不仅是通往佛果的重要途径，也是修行者积累功德、提升境界、净化心灵的关键法门。它融合了禅定、智慧与慈悲，是佛教修行中不可或缺的一部分。「清亦凉兮」「五台山印记」「修行」

共和党是独善其身，自己救自己，是小乘佛法。民主党是普度众生，是大乘佛法

佛教尤其是大乘佛教，始终秉持着非常开放的心态，只要对众生有利，尽可拿去用。你可以暂时不全盘接受佛教，但只要你使用佛教的方法，就可以解决自己的心理问题。当今时代物质生活高度发达，在带来诸多益处的同时，也产生了许多负面作用。现在，需要物质援助的人虽然存在，但我们不一定经常遇到；需要精神帮助的人，则几乎随处可见。若能采用佛教一些调整心态的方法，一定能起到显著的效果。

谤佛谤法的罪业，一定要忏悔诽谤佛法，尤其是大乘佛法的果报是非常重的，《佛说妙法决定业障经》中说：“敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋瘖哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。” 高大英俊的小郭是一位大学生，今年大学毕业后，就准备到美国深造。但他有一个心病很难自愈，于是找到我希望得到帮助。一见面，小郭露出痛苦的表情：“唉！我犯了很大很大的错误。我知道不对，但控制不住，该怎么办？”听了这话，我问：“你有什么大错误明知不对却控制不了呢？是吸毒或邪淫？”小郭说：“不是这些，比这更严重。我学佛好几年了，现在也能吃素、诵经、放生，可是总有个很大的毛病：每当我看到佛经上写要恭敬佛法僧三宝，不能妄加诽谤，否则必遭果报，但我就是怀疑、不信。有时还故意诽谤佛法，看看有什么果报。有一次，我看《楞严经》上写：‘汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。’看了这段后，我又产生怀疑心，还特意叫家人买条鱼杀了吃，看看会有什么果报，为此，破了杀戒。事后我很后悔，知道这样不对，但就是控制不住自己。” “你既然认识到是不对的，就应该发心忏悔。” “我虽然知道不对，但有时还是要看佛经，找问题再诽谤，自知有过，却不能改，我很害怕，我该怎么办？” 望着犹如一块顽石的小郭，只能用金刚棒喝之法将他狠狠地敲醒。我板起脸，严厉地说道：“你知不知道，你所犯谤佛谤法的恶业是要下无间地狱的！你如果再不深切忏悔，这一世又白来世间一趟，必堕地狱！你曾好几世修行禅定很刻苦，但因知见不正，正如《楞严经》中五十种阴魔所述，在禅定中遇到种种瑞象，如：见到诸佛国土，佛像，各色佛光等，以幻为实，以假当真，自以为开悟得道，产生强烈的我执、我慢，这时被邪魔乘虚而入，直接堕落魔道。人身难得，佛法难闻，今世因善缘成熟，再次给你机会接触佛法，而且又得到男身，长得相貌堂堂，你若再不把握机会好好修行，破除邪见我执，那就没有机会了！” “那我应该怎么办？”小郭有些惊恐地问。 “你回去应将所有诽谤过的佛经恭恭敬敬地放在佛堂上或洁净之处，跪着真心忏悔以往种种谤佛谤法的恶业，发誓再也不诽谤，并诚心礼拜。天天都要这样做，直到你真正清净，再也没有诽谤佛法的念头为止。而且要读诵《楞严经》，特别是熟读其中的《五十种阴魔》，并念诵《楞严咒》回向，希望佛力加持具足正知正见，坚定菩提道心不退转。能不能做到？” “能，能，我知道了。我终于找到了根治心病的药方了，太好了，我的病能痊愈了。”望着小郭又惭愧又激动兴奋的表情，我真心地祝福他能早日成为真正的佛弟子，将来为佛教弘法事业献出一份力量。加油吧，小郭！提示：佛在《大般涅槃经》中开示：“迦叶，世有三人其病难治：一谤大乘；二五逆罪；三一阐提。如是三病世中极重，悉非声闻缘觉之所能治。”小郭能知道自己有罪，在不能自控改正的情况下求教善知识，说明不是一阐提，在得到善知识点化后已经明因识果，决定会摄心为戒，忏悔灭罪的。可怕的是一些披着佛门外衣的“高人”，却在高堂广众之前公然谤佛谤法，自己不守佛门规矩，也不令弟子守戒律，令大量众生失菩提路，真正的可悲可怜！阿弥陀佛在四十八愿里，提出往生净土的条件里就有“唯除五逆，诽谤正法”。世人一定要深入经藏，学习四依法，明辨邪正。