西美尔最新娱乐体验_西美尔是谁(2024年12月深度解析)
你更怕寂寞,还是更怕在意的人寂寞? 西美尔曾说过,都市是孤独感的天堂。在大城市里,无论你身处何地,那种孤立和迷失的感觉总是如影随形。孤独和焦虑仿佛成了我们的标签,生存的压力和渴望陪伴的矛盾在这个时代显得尤为突出。忙碌与空虚交织在一起,让人心生疲惫。 你时常感到寂寞吗?其实,我们并没有想象中那么坚强,也不想总是刀枪不入。我们只是希望在彼此的怀抱中找到温暖。毛姆也说过:“你不知道我是个活人吗?我既悲惨又孤独,我需要安慰,需要同情和鼓励。” 如果你感到寂寞,不妨向你在意的那个人索取一个温暖的拥抱吧。即使拥抱时哭了,也不丢人。我们生来就是孤独的,但爱可以抚慰这种孤独。周国平曾说:“爱可以抚慰孤独,却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独,就会失去分寸,走向反面。分寸感是成熟的爱的标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利。” 就像小狐狸再喜欢夏目,他也要回到自己的森林中去。他有自己的路要走,他与夏目不同。林语堂也曾说过:“孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蝴蝶,足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口,人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下,细犬逐蝶窄巷中,人间繁华多笑语,惟我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝶当然热闹,可都和你无关,这就叫孤独。” 但这种孤独是可以避免的。我们一直站在巷子口观望是不行的,我们要勇敢地走进巷子里,鼓起勇气走出孤独,走进我们向往的热闹里。看孩童们玩闹,闻瓜果的香气,听猫犬的叫声,眼睛追赶蝴蝶,只要愿意参与,建立自己与这个世界的联系,孤独之外总有一份热闹在等你加入进去。 不要在自己的人生里做一个旁观者,更不要做一个不去尝试行动与改变的局外人。如果你最在意的那个人寂寞的话,记得要拉住他的手,带着他跑进巷子里,再给他一个温暖的抱抱。告诉他,这个世界很热闹,非常热闹。有人愿意陪他一起参与这份热闹。 温暖他,也温暖自己。
城市社会学:从理论到实践的全面解析 城市社会学:探索城市生活的奥秘 城市社会学,一门研究城市社会形成、发展与良性运行的社会科学,为我们揭示了城市生活的复杂性与多样性。它不仅关注城市社会问题,如城市化、城市生活方式和社会关系,还强调了空间视角的重要性。️ 欧洲社会的城市化与城市社会学的兴起: 滕尼斯的礼俗社会与法理社会理论,探讨了农村向城市过渡的历史必然性。 涂尔干的机械团结与有机团结观点,揭示了不同社会形态下的城市结构。 韦伯的城市共同体理论,强调了城市作为防卫力量和自给自足的实体。 西美尔的都市与现代性理论,探讨了城市生活对个体行为的影响。 ️ 芝加哥学派与人类生态学: 芝加哥学派的同心圆理论、扇形理论和多核心理论,为我们提供了城市扩展与移民研究的视角。 人类生态学观点,从生态学视角描述了城市空间结构的演变。 城市社会学的研究方法: 人类生态学观点,通过生态学视角研究城市空间结构。 新都市社会学观点,包括政治经济学派、新马克思主义等,提供了丰富的理论视角。 城市社会学不仅为我们提供了深入的理论分析,还为城市发展提供了重要的理论支持和方法指导。通过这些研究,我们可以更好地理解城市生活的本质,为城市规划和管理提供科学的依据。️
时尚与哲学的碰撞:一本破书的五星之旅 这本书是在图书馆偶然发现的,书页破旧,品相不佳,还被随意勾画了不少地方。尽管如此,我对时尚和哲学如何结合在一起还是充满了好奇,尤其是这本书是两百年前的作品。于是,我决定借来看看。 作者齐奥尔格ⷨ忧𐔤𘎥ᥰⷩ鬥 思、马克斯ⷩ椼凉𖧧𐤸㨵本主义理论的三大经典思想家。这是我读他的第一本书籍。这本书的文集包含了几篇文章,涉及饮食、感官等方面,都有一些新颖的见解。 让我最感兴趣的是《时尚的哲学》。读完之后,我深深感叹于作者的敏锐和深刻。当我们还在为女性穿衣自由、爱美爱打扮而欢呼时,作者却一针见血地指出了其中的社会流动问题、性别弱势问题甚至反抗美学。 以下是书中的三段精彩摘录: “对于那些天性不够独立,但又想在人群中脱颖而出、吸引注意的人来说,时尚是一个真正的战场。” “男性可以在没有外在变化的情况下存在。这也是为什么现在解放了的女性,寻求与男性一样的个性、活动的女性特别强调对时尚不感兴趣。在一定程度上,时尚为女性在专业群体中缺乏社会地位提供了补偿。” “由于妓女的生活方式属于要被消灭之列,她们反而常常成为新时尚的先驱。低贱的社会地位使她们对每一件合法的事情、每一种长久的制度有着公开或潜在的仇恨。她们对外表无休止的求新求变其实天真率直地表达了对这种仇恨。” 哲学家告诉我们,当我们知道应该过什么样的生活时,这种生活背后的本质和原因是什么。感谢这本书,让我对时尚和哲学有了更深的了解。
《马克斯ⷩ椼ﯼ时代的祛魅者》 如果你正在考虑系统地阅读马克斯ⷩ椼栗作品,那么这本传记可能不是你的最佳起点。尽管它涵盖了韦伯的生平和思想,但与作品本身的关联性并不强。相反,这本书将韦伯牢牢地固定在他的时代背景中,提供了一种新颖的认识韦伯的方法。 作者认为,韦伯广泛的研究领域都有一个共同点:德国市民阶级精英的理想形象。韦伯以此为标准来衡量社会阶层和帝国实际情况。全书按照这个脉络展开:19世纪下半叶市民阶级的生活、财产、政治参与、科学和学问为基础的教育,以及在道德监督和爱情期待下的婚姻。 韦伯认为,德国的窘迫状态源于市民阶级,这个阶级作为资本主义发展的代表,尚未成熟到能够承担政治统治的重任。他们在取得经济优势的同时,在政治上自我否定,发展出一种只计算利益、专注于适应环境和从中捞取最大好处的生活方式。作者提出,“生活方式”这个词是韦伯从西美尔那里继承来的。 韦伯在英美新教徒那里找到了现代资本主义英雄式的起源:一种禁欲主义的生活方式,并以此向德国市民阶级展示应有的品德。而我们对韦伯的官僚制度警觉性的理解,也与他对德国国家形态和国家管理方式的探讨有关。尽管这本书在政治上花了大量篇幅,但对于那些远离那个时代的读者来说,可能难以投入那些在当时扑朔迷离的细节中。 有趣的是,婚姻和爱情在韦伯的生活中占据了一席之地。以清教徒的禁欲主义支撑资本主义起源的韦伯,后来也开始体验婚外情。更有趣的是,他的妻子一直在建立一个崇拜共同体,成员包括韦伯的母亲和两个情人。而他的妻子则是一个受过教育、投身于妇女运动的人。 这本书与其说是关于韦伯的传记,不如说是关于那个时代的传记。作者花了大量笔墨展现那个时代的各种思想风貌,包括种族主义、学者的形象和社会地位,甚至19世纪末流行的对美国的解释强迫症。 《马克斯ⷩ椼ﯼ跨越时代的人生》对于那些希望从作品中理解韦伯的人来说可能有些失望,但对于那些渴望回到那个时代去了解韦伯的人来说,这本书还是很有帮助的。
为什么要读点西美尔《货币哲学》
服装设计师必读的6本经典书籍推荐! 1. 《世界男装100年》 这本书详细梳理了20世纪男装的发展历程,展示了经典款式、搭配方式、流行风格和礼仪准则。通过政要、影星、歌星、体育明星和艺术家等“流行影响力人物”的着装,体现了流行文化和男性亚文化的蓬勃发展。 蠣时装设计元素:面料与设计》 这本书首先介绍了时装面料的历史,然后详细描述了织物的设计过程,包括理论上的和持续到今天的争议问题。接着介绍了织物的外观整理,如印花、刺绣和装饰,以及色彩和流行趋势对织物和服装的影响。最后一部分提供了织物在时装设计中的运用以及如何选择、剪裁和缝纫织物的实用信息。 《服装和时尚简史》 从大约4万年前缝衣针的发明到牛仔布的发展,这本书为读者呈现了服装历史上划时代的事件、样式和材料,以及流行时尚的潜在动机和衣装的多重功能。 ᠣ时尚的启迪》 这本书从19世纪和20世纪的人文社科领域中撷取了最杰出的思想家,如马克思、弗洛伊德、西美尔等,提炼出与时尚相关的理论,形成了“时尚研究”领域最为经典的理论读本。 《巴黎时尚界的日本浪潮》 尽管近年来巴黎面临来自伦敦、米兰和纽约的挑战,但它依旧是全球最伟大的时尚之都。这本书通过介绍一批具有影响力的日本设计师如何打入巴黎时装界,并影响了整个巴黎时尚界的过程。 《时尚的迷宫》 这本书是日本当代身体哲学家鹫田清一对服饰与身体的哲学思考。如服饰对身体的遮蔽性、装饰性以及人穿着服饰的心理等。作者认为,时尚是一个永恒的矛盾体。
刷到这条,说明你正在被爱 作为一个数字游民,过去三年里,很多朋友总会问我:“你下一站打算去哪里呀?我来看你玩吧!”但说实话,几乎没人真的来过。 不过,今年有点不一样。7月,我回到了老家沙溪,结果接连好几个从北上广辞职或请假过来的朋友都来了。有个朋友说,如果完全不考虑社会标准,她的梦想就是去一个没人认识她的小村庄,做一些根本不赚钱但自己喜欢的事情。 有一次夜谈,我们聊到了大城市女性想要改变生活方式这个话题。我问大家:“钱是不是阻碍你们做出改变的第一要素?”每次谈到钱的重要性时,我都会想起德国哲学家西美尔的一句话:金钱是一种介质、一座桥梁,而人不能栖居在桥上。 恐惧会让你一直在桥上,而爱才能让你走到对岸。
汪民安《现代性》:短小精悍探现代 一直对现代主义、后现代主义这些术语充满好奇,所以当看到汪民安的这本小册子《现代性》时,毫不犹豫地就买了下来。翻了一遍,发现这本书真是短小精悍,短短两百来页,却涵盖了西方社会的方方面面。从政治到经济,汪老师来了一场地毯式轰炸,让人头大。最后才发现,这本书原本是作为一本大部头选集的编者前言。作者自己也承认写得太长了,可能是写着写着,想着祖国的四个现代化建设事业,越写越兴奋,根本停不下来。 现代性的起点:波德莱尔 汪老师对现代性的探讨从波德莱尔开始。我正好也有一本彼得ⷧ伊的《现代主义》,也是从波德莱尔开始。不过很快,齐奥尔格ⷨ忧𐔧,我预感到这本书会越来越合我的口味。 波德莱尔的尴尬 蠦在汪老师的书中被提及,他认为现代生活就是“过渡、短暂、偶然”。波德莱尔想通过现代生活来探讨艺术的现代性,而汪老师则是用波德莱尔来探讨现代生活。这让波德莱尔有点尴尬。 第一章:大都市的兴起 ️ 第一章主要沿着大都市的历史发展来批判现代生活。波德莱尔笔下的巴黎很美,但半个世纪后的西美尔笔下的柏林就开始显现资本主义的丑陋面目。大都市的兴起,乡村人际关系的断裂,功利主义横行,新神虽然尚未建立,但也已经初见端倪。 资本主义的探讨 姝出场的是资本主义。马克思ⷩ椼勒卡尔ⷩ鬥 思双马并驾齐驱,关于资本主义缘起的对照探讨部分很有意思。两人立场对比鲜明,读者会站哪一边呢? 政治哲学的经典时期 ️ 第三章来了一个缓冲,从马基雅维利、霍布斯,再到洛克和卢梭,这一部分基本涵盖了西方政治哲学的经典时期。其中有对卢梭那句经典名言的解释:人生而自由,却无往不在枷锁中。原本以为是自然的事情,可能并不是那么自然。自然是什么呢?人的社会性早在人之为人前就有了。 工业主义和民族主义 到了资本主义,怎么可能少得了工业主义。书中将工业主义和民族主义搭上关系,拓展了我的视野。工业化造成人员大规模流动,看起来的同质化发展让民族主义有了想象的空间。不过书中关于农耕文明无法产生民族主义的观点,我持保留态度。 法国大革命和三大意识形态 𐠦后一章还讲了法国大革命,提到了三大意识形态。 总结 以上涵盖内容是不是很夸张?正如作者自己所说,作为一本书来说比较单薄。这么短的篇幅要涵盖那么多主题,难免单薄。但作为一个前言、一个纲领、一个谱系来说,绝对是一本难得的小册子。
金钱与人生价值:西美尔的哲学思考 ኰ 格奥尔格ⷨ忧eorg Simmel),1858年至1918年,德国社会学家和哲学家,是反实证主义思潮的重要代表。他的代表作包括《货币哲学》和《历史哲学问题》。 西美尔出生在一个富裕的犹太家庭。16岁时,他的父亲去世,他继承了一笔可观的遗产,这使得他能够专注于自己的研究,而不受金钱的束缚。他虽然出生在柏林市中心,但一生都在学术的边缘徘徊,因为他所面对的学科分类挑战不断。人们称他为社会学家,但认为他并非典型的社会学家;称他为哲学家,也觉得不够贴切。他的研究领域包括“心灵哲学”、“文化社会学”、“文化哲学”和“文化批评”等。 《货币哲学》是西美尔最著名的著作之一,全书从货币的角度出发,却没有任何经济学的痕迹。卢卡奇认为这本书是一部杰出的文化社会学著作。这本书包罗万象,但核心思想并不复杂:货币交换取代实物交换后,对人的生存产生了深远影响。一方面,货币带来了自由和理性;另一方面,它也让人与人之间的关系更加疏远,从而引发了心灵危机。现代文明虽然解放了人类,但却将人类置于另一种枷锁之中。物质日益丰富,交换日益频繁,但人的精神生活却日渐空虚。 《货币哲学》初版于1900年,但西美尔的尖锐讨论在当今依然具有重要意义。人们追求金钱的价值,忽略了生活中的其他幸福。货币仿佛成了“上帝”,超越一切,傲视大地。但我们不能忘记西美尔的提醒:“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人无法栖居在桥上。” 西美尔的社会思想从社会分工论开始,主要剖析了现代化专业分工给人们的生活带来的碎片感,进而导致的心灵异化。他所关注的是人的“文化困境”,而不是涂尔干在《社会分工论》里提及的“社会整合”。
西美尔与布卢默时尚理论要点解析 浙江理工大学服装设计考研915设计美学重要考点——“西美尔和布卢默的时尚理论”(出自《时尚的历程》) 模拟真题预测,刷到就是赚到,没准考到了呢✊ 1⃣️ 布卢默的时尚理论 布卢默认为时尚是一种能够获得接受和尊重的形式。他将时尚定义为“一种持续的变化形式”,某些社会形式借此可以获得短暂的接受和尊重,而这些又只是为了被更合时宜的形式所代替。布卢默强调时尚实际上是特定领域中集体品味的形成和表达。 布鲁默时尚产生的六个条件: 时尚出现的场合必须是涉及文化运动,人们改变或摒弃旧的习惯,并且依附和适应新的社会形式; 时尚领域必须对新的社会形式的建议和样式的循环表达开放; 在样式之间,必须有一个相对自由的选择机会; 时尚并不是由功利的和理性的因素来引导的; 有一些追随这个或者那个竞争样式的威望人物; 这个领域必须对于新兴趣和新趋势的出现持开放态度。 2⃣️ 西美尔的时尚理论 西美尔认为时尚起源于人内心之中的一种双重性的欲求,既追求与他人的一致,即从众;又追求个体的独特性、变化性,即出众。 西美尔时尚传播理论:时尚的传播分为自上而下的传播、自下而上的传播和水平流动的传播三种类型。在阶级社会中,时尚就是阶级隔离的工具。因为个体总是通过时尚来表达自己的阶级归属同时又与其他人群分离开来,阶级时尚的传播方式是自上而下的。在宫廷社会中,贵族会遵循国王的审美品味穿搭,力求获得国王的青睐,而平民由于向往宫廷生活,也会尽可能地模仿贵族的穿着品味。
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