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事父母几谏的意思新上映_事父母几谏拼音版(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

事父母几谏的意思

古代的“父慈子孝”观念：你了解多少？在古代，人们非常重视家庭关系，尤其是父母与子女之间的关系。古人认为，当父母有过错时，子女应该勇敢地站出来劝谏，这也是孝道的一种体现。到了东汉时期，《白虎通》这本书从教育的角度来理解父子之间的关系，其中有一段话是这样说的： “父子者，何谓也？父者，矩也，以法度教子；子者，孳孳无已也。” 按照《白虎通》的解释，父亲就像是一个规矩，用法律和道德来教育儿子；而儿子则要有孜孜不倦的精神，不断地劝谏父母。《孝经》里也有类似的观点：“父有争子，则身不陷于不义。”这句话的意思是，如果父亲有敢于谏诤的儿子，自己就不会陷入不义的境地。这不仅是父母的责任，也是子女应该做的事情，以免父母“陷于不义”。当然，劝谏也要讲究方法。《论语》里提到：“事父母，几谏。”因为父子关系是天伦之乐，是与生俱来的亲情关系，不能因为劝谏而伤了感情。所以，古人要求用委婉和曲折的方式来劝谏，这就是“几谏”。如果父母不听从劝谏，子女也没有办法。《论语》里主张“又敬不违”，就是要求子女依然像从前一样尊敬自己的父母，甚至不要违逆父母那些不正确的意愿。总的来说，古代的“父慈子孝”观念不仅仅是父母对子女的慈爱，也是子女对父母的孝顺和劝谏。这种观念在今天依然有着重要的意义。

五月书单：探寻生活的真相与智慧最近看到一段话，觉得挺有意思，分享给大家：修行者的世界是简单的，简单到有点乏味。业内人士常用的一句话是“如实知自心”，意思是如果你知道自己想要什么，那你就已经走在正确的道路上了。红尘内外，这些不过是修辞而已。这段话让我想起了《她在红尘外》这本书。书中的女性修行者经历了各种生存环境和内心的困苦，最终从卑微中觉醒。修行不是逃避问题，而是用智慧去勇敢面对问题。我们每个人都是修行者，只是走的是自己的修行之路。《川端康成文集》也是一本值得一读的书。全书九册，每本都是川端康成的传世之作。他的文字简洁而带着淡淡的哀伤，却能道尽爱情、婚姻和人性。樊登的《樊登讲论语》则是一部大块头的书。他将孔子的《论语》应用到生活的各个方面，进行反思，也会对其他书籍进行解读。比如，讲到孔子的“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”时，作者提到了一本书叫《爱的序位》。道理是相通的，无论孩子多大，成就多高，父母多大年纪，多孱弱，孩子在父母面前永远是孩子，这才是合理的家庭关系。伯特ⷦ𕷧𕦠𜧚„《洞悉孩子的灵魂》则是一本关于家庭心理学的书。海灵格是一名心理咨询师，他对“家庭系统排列”有许多新洞见和技巧，并创立了家庭系统排列的治疗方法。他认为所有的孩子都是好的，我们也是，只要我们怀着爱来洞悉我们的灵魂。最后推荐的是《华为管理变革》这本书。作为一名通信行业的从业者，读着书中的文字真是令人心潮澎湃。华为的改革不仅仅是通信行业的变迁进程，更是企业发展不易的写照。个人成长也是如此，成长中难免遇到问题，是追求一成不变，还是在问题中解决问题，找到适合发展的道路？这值得我们深思。希望这些书能给你带来一些启发和思考！

香港DSE备考指南：《论语》重点知识梳理 𐟓š今天为大家整理了《论语》中十二篇范文之一的《论仁、论孝、论君子》的温习重点，快来看看吧！ 𐟌Ÿ重点注释「不可以久处约」（约：穷困、贫困）「事父母几谏」（几：轻微、婉转）「学则不固」（固：有「巩固」、「固陋」两解。「学则不固」有两解：一、即使读书，所学也不会牢固；二，学了就不会闭塞浅陋。）「过则勿惮改」（惮：害怕、畏惧） 𐟌Ÿ主旨及文段大意 𐟔夸𛦗芣€Š论语》中的〈论仁、论孝、论君子〉主要是说明孔子对仁、孝及君子的见解。「论仁」是从个人的道德修养和待人接物方面，说明「仁」的内容和表现。而「论孝」则说明孝的本质，以及对待父母应有的孝道。最后「论君子」就从为学修身及言行处世方面，说明「君子」的本质和应有的行为态度，点出「君子」与「小人」的分别。 𐟔妮𕨐𝥤禄第一部分【论仁】（第1至4节）：共有四章。第一章强调仁的重要和指出仁者和知（智）者对仁的不同态度；第二章讲君子对仁的应有态度；第三章讲求仁的方法；第四章是仁的最高层次，即「成仁」，突显成仁的重要性和艰巨性，为了仁，有时要作出牺牲，甚至献出生命。第二部分【论孝】：「樊迟御」一章内容论孝与礼之关系，表述礼即是孝，对待父母在生与离世，都需要据礼行之；「子游问孝」一章以对待动物和父母作喻，阐述「敬」是孝的最重要表现；而「事父母几谏」一章阐述父母有不对之处时，为人子者仍要恭敬，亦是孝的表现之一；最后「父母之年」一章，主要讲述孝的另一表现是要将父母时刻记在心上，既为其长寿而高兴，也为他们逐渐衰老而忧戚。第三部分【论君子】：阐述君子应有的品德、修为，以及君子与小人的分别。「君子不重则不威」一章中，孔子提出君子四种应有品德：庄重威严、认真学习、慎择朋友、过而能改。「司马牛问君子」、「君子耻其言而过其行」、「君子义以为质」、「君子病无能焉」四章，是阐述孔子心目中，作为君子的应有修为：其一，君子不忧愁、不恐惧，行事光明磊落，能自我反省；其二，君子言少做多，以说得多、做得少为耻；其三，君子对于事业，以合宜为原则、依礼节实行之、用谦逊的说话说出、用诚实的态度完成；其四，君子愧于自己没有能力，不埋怨别人不了解自己。「君子坦荡荡」、「君子成人之美」、「君子求诸己」三章则是专讲君子与小人之别。

孝道的真正含义：爱与尊重，而非盲从孝道，这个中华民族的传统美德，从我们出生起就被不断地强调。但真正理解孝道的含义，却并不容易。很多人误解了“孝顺”这个词，认为孝顺就是简单地听从父母的一切。其实，孝道不仅仅是顺从，更包含着爱、感恩和关怀。首先，我们来拆解一下“孝顺”这个词。它由“孝”和“顺”组成。“孝”强调的是爱和感恩，是对父母的一种深情和尊重。而“顺”则意味着顺从，强调的是等级和服从。在封建社会中，“顺”被看作是美德，但在现代社会，这种观念已经逐渐被摒弃。古代文献《国语ⷦ嚨ﭤ𘊣€‹中提到：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”这里强调的是勤勉、孝顺、忠信和德行。但孔子和孟子在谈论孝道时，更多的是强调“孝”，而非“顺”。孔子曾说：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违。’”这意味着在孝顺的同时，也要保持自己的独立性和尊重。所以，真正的孝道应该是以平等和尊重的心态去爱父母，而不是盲目地顺从。在尊重父母的同时，也要保持自己的独立思考和行动能力。这样，才能真正体现孝道的本质——爱与感恩。总之，孝道不仅仅是顺从，更是一种深沉的爱和感恩。让我们用心去体会这份情感，用心去实践这份美德。

成汤的幕后英雄——伊尹的传奇故事 𐟓œ 在《史记ⷦœ짺ꣀ‹中，我们读到了关于商汤和伊尹的故事。殷契的母亲简狄是帝喾的次妃，因为吞了玄鸟的卵而怀孕，生下了契。这种神话般的传说，如同踩了神人的脚印怀孕的故事一样，或许最初只是有孕梦，但后来被当作事实流传下来。 𐟌𑠥呥Ž来辅佐大禹治水，被赐予商地，他的后代传到了成汤。汤在位期间，得到了伊尹的辅佐。关于伊尹如何成为汤的助手的，有不同的说法。一种说法是，伊尹通过精湛的厨艺引起了汤的注意，然后与他讨论治国之道。另一种说法是，伊尹因其贤德声望，汤主动派人去迎请他。孟老夫子更倾向于后一种说法，他认为如果伊尹为了实现自己的政治野心而无所不用其极，那他就不符合圣贤的标准。 𐟎 孟老夫子详细描述了汤迎请伊尹的过程。最初，汤带着礼物去迎请伊尹，但伊尹回答说：“这些礼物对我来说毫无用处，我更愿意耕田，沉浸在尧舜之道中。”后来，汤多次派人迎请，伊尹才被触动，想到与其自己沉浸在尧舜之道中，不如让汤也成为尧舜一样的帝王，使天下百姓都能享受到尧舜时期的幸福。这种责任感让伊尹从自渡的罗汉道转向了度世济人的菩萨道。 𐟤” 关于伊尹的后人，有一个讨论点是，汤是否一开始就有“篡位”的心思。其实并非如此。汤发现伊尹的能力后，先是推荐他到夏王朝，但夏桀并未重用他。后来伊尹才回到汤身边。这让人想起孔老夫子在《论语》中说的：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”父母如果有过错，可以委婉地劝谏，但未必能够被听从。汤和伊尹对待夏桀大概便是如此，尽力想要使夏桀改悔，但终究无效，只能是天意如此。所以孔老夫子经常说：“反求诸己”，这确实是肺腑之言。

人到中年，可以孝顺父母，但要立下三条规矩，值得深思！百善孝为先，论心不论迹。当我们到了中年，父母也六七十岁了，需要得到关照了。作为儿女，应该主动尽孝。但是要明白“无规矩，不成方圆”，别做愚孝的事情，费力不讨好。人到中年，可以孝顺父母，但要立下四条规矩，这不是推卸责任，而是为了家庭的长久。 01、孝顺父母，不是一个人的事情，需要兄弟姐妹一起承担。经常听到身边的老人说：“子女不要多，没用的，真正孝顺的时候，一个都指望不上”。当时不太理解，子女越多应该越幸福，怎么会是这样？后来才知道，子女越多越会相互推脱，总是有比较心理，一旦发现有人付出的少，就会滋生出怨恨。尤其兄弟姐妹中，如果有经济条件好的，必须要多付出，否则就会激起民愤，更有甚者，希望条件好的那个人，一人赡养父母，那么他们会愿意吗？王先生：我家兄妹5人，我条件算是最好的，对于赡养父母这事，并不是谁条件好，就得一人承担赡养义务。我们都是为人子女，都是父母生养，每个人都要尽义务，如果让我一个人赡养，我肯定不愿意，金钱方面我会多出点，但是条件差的，应该多出点力。但我家这几个人，却不是这样，说我不照顾老人，可是我出钱了，并且老人住院做手术，没让他们拿一分钱，他们非但不理解，还跟我计较。我算是看明白了，虽是一奶同胞，也会有仇富的心理，但我有一个宗旨，如果他们敢对父母不好，那我会找保姆伺候的，钱到时候平摊。毕竟条件好也得看情况，赡养老人不光是出钱就能解决的事，涉及到照顾问题。人就是这样，越是退让越是得寸进尺，只不过碍于父母的面子，不想把兄弟姐妹的关系搞僵，一旦父母不在了，能来往就来往，不能来往，就老死不相往来。父母不是一个子女的，别管条件好坏，都应该尽到孝心。 02、孝顺父母，需要明算账，两代人需要有花钱和管家的方法。人到晚年，既怕没有养老钱又怕有了养老钱，却不知道该如何保管，没有养老钱的老人愁着该如何去拥有一笔养老钱，有养老钱的老人，愁着该如何保管好这笔养老钱才是最稳妥的。那么养老钱到底要怎么保管才最稳妥呢？有些老年人很聪明，他们想到了最稳妥保管养老钱的分配方式。第一种分配方式：交给最信任的子女。第二种分配方式：把钱存入银行，把银行卡或者存折锁在保险柜里。第三种方式：养老钱大部分交给自己保管，小部分交给儿女保管。其实，现实生活中，如果把养老金全部交给自己保管，那么儿女也会感觉到老人不信任他们，这样会破坏掉自己和儿女的感情。但是如果把养老钱全部交给儿女保管，老人心里也不踏实。所以，孝顺父母，需要明算账，两代人需要有花钱和管家的方法。如果自己有大的支出一定要透明化让所有子女都清楚，如果有使用了儿女的钱要将数目分清楚，让所有子女都清楚。我有个亲戚，65岁那年生病住院，做了一次大手术总共花了11万元，当时住院期间2个儿子1个女儿都分别谁在医院照顾时赶上需要续费时都有出钱。但是，亲戚活得非常通透，出院回家后，将3个儿女叫到一起按照账单分别给“报销”，说现在自己手里有钱哪个子女的钱也不花，先用自己的钱。这个亲戚，在钱的事情上就处理的很明智，儿女很感激，自己更是安心。把钱的事情搞清楚了，父母住在谁家里，都不会吃亏。更重要的是，几代人之间的交往，不会因为金钱的问题，闹得风风雨雨。 03、孝顺父母，需要父母守住道德底线，别倚老卖老，破坏子女的小家庭。有一老公公打儿媳，儿子气得抱头哭。听其邻居讲，这位老人多事，经常无理取闹，打了儿媳还到处夸嘴，搅得小两口子不和睦。有一次打儿媳时，儿媳气愤之下，反手把他打重了。就这个事，在家里大闹好几天，可以说天翻地覆。这种行为叫丧德行，没有了当公公的样子，让小辈何以敬你？楼下邻居的公公生病，住进了自己所在的医院。没想到的是，在医院食堂那个装青菜汤的桶里，他把所有的青菜全打到他的碗里，剩下一锅只是水的汤。有个年轻人很是看不过去说道：“你这样做也太缺德了吧，你留点给别人呀，虽是免费的汤，大家也要自觉呀！” 结果，公公振振有词的说道：“你管我呢，我又没喝你家的汤，多管闲事”。这件事很快传开来，让自己在医院里很长一段时间抬不起头。孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 作为子女，面对毫无德行的父母，应该委婉的纠正父母的过错，不能听之任之，才能让家风变好。人老白发多，暮色似沧桑。当一个人走到了老年，那他阅知的人间道理就很多，懂得做人做事的礼数就很多，言语和善、行为规范，越发受到晚辈的尊重。反之，则觉得讨厌和可恶。所以说，老年人要积德行善，莫要倚老卖老，莫要老来丧德。人老了，要更加注意自己的言行，越发要活得像一个长辈，像一个老人。厚德，才能匹配上天赐予的白发银丝。老年人要让白发白得有价值、有尊严、有沧桑之美。

人到中年，孝顺父母是必修课，但得立下这几条“家规”哦百善“孝”字当头，讲的是心意，不只看行动。步入中年，咱爸妈也迈入了六七十岁的门槛，这时候，他们的身边真的需要咱们多陪陪了。特别是身体不太硬朗的老人，少了儿女的关怀，那日子可就显得孤单了，说不定晚年生活还会有点凄凉。人到中年，可以孝顺父母，但要立下四条规矩身为子女，孝顺是应该的。但别忘了，“规矩”可是家庭和谐的基石，别一股脑儿地做“愚孝”，结果还吃力不讨好。来，跟爸妈聊聊，要想咱们孝顺，这几条规矩可得记住了。这不是咱推卸责任，而是为了咱家的长远幸福哦~ 第一条：孝顺，不是单打独斗，兄弟姐妹得齐上阵！老话说了：“手心手背，都是心头肉。”在爸妈眼里，哪个孩子不是宝？当然，也有偏心的爸妈，对某个孩子特别宠，财产都往那儿挪。有的家庭还重男轻女，弄得女儿心里委屈，出嫁后就不咋来往了。兄弟姐妹多的家庭，情况就更复杂了。爸妈老了需要照顾时，得开个家庭会议商量着来，不能光看谁家有钱就让谁负责。就像我外婆八十多岁时，是小舅舅在照顾。其他舅舅都在外地，就小舅舅在家种柑橘。这本没啥问题，但两年后，其他舅舅阿姨开始质疑外婆的钱都去哪了？小舅舅无奈，只能一笔笔算清楚，最后大家决定：外婆轮流去子女家吃饭，城里的子女自己开车接送。看吧，一个人扛，好心不一定有好报，还可能闹出矛盾。还是大家商量着办，最稳妥！第二条：孝顺得明算账，两代人的钱袋子得理清！爸妈嘛，各有各的情况：有穷的、有富的、有退休的、有永不退休的、还有欠债的、有点小积蓄的。孝顺得花钱，这钱花在哪儿？看病、吃饭、旅游、送礼、穿衣、锻炼……样样都得考虑。在小城市，养俩老人，一个月至少得一两千。要是老人有个头疼脑热，那钱就更得往上飙了。这钱从哪儿来？是子女分摊，还是爸妈有退休金？退休金够不够？不够的话子女得补多少？这些都得弄清楚，不然爸妈住在谁家，都可能因为钱的事儿闹别扭。更重要的是，别让金钱问题影响了咱几代人之间的感情。还有啊，爸妈得明白，有啥大开支得跟子女说一声。别弄得糊里糊涂的，让子女之间互相猜疑，这完全没必要嘛！第三条：孝顺得守道德底线，爸妈别倚老卖老哦！我伯母就是个例子，老伴走了后住在大儿子家。大儿子退休了，家庭条件不错，为了让妈过得好点，除了管吃管住，每个月还给妈五百块零花钱。结果我妈转手就把钱给了小儿子——因为小儿子房贷还没还清。这事儿让大儿子寒了心，最后决定把妈送到养老院去。两个儿子轮流出钱。你看，家务事不能光用法律来衡量，但得符合道德标准。爸妈要是缺德了，子女可就不孝顺了。更可恶的是有的老人倚老卖老，干违法乱纪的事儿，让子孙跟着丢脸。这样的老人，住在谁家谁倒霉！孔子都说了：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 咱得教育爸妈，不能盲目服从。纠正爸妈的过错，才能让家风正起来。这一点得提前跟爸妈说清楚，免得野蛮纠正引发家庭大战。第四条：孝顺得“客随主便”，爸妈别呼朋唤友来家里闹腾哦！很多从农村来的爸妈习惯了串门，还跟亲戚朋友说：“我进城了跟子女住呢，欢迎来吃饭！” 结果爸妈带着一群人在家里闹腾，子女没法休息，孙子也没法学习。特别是喜欢打牌的爸妈，整天邀约牌友来家里玩，家里哪还有安宁啊？爸妈住在子女家得客随主便，别认为自己是一家之主。人老了嘛，是没法承担“大家长”的位置的，还是主动低头为好。子女家和爸妈自己的家是有区别的。别让爸妈的好客影响了子女的情绪。这样的家庭矛盾提前说明了就能避免哦！最后说说哈：“老人好过”可是两代人一起努力的结果也是一大家人齐心协力的成果哦！孝顺是大方向没错，但咱得更注重细节要学会讲“规则”。没有规则的家庭谁都不服气谁都有理。遇到麻烦了照着规则来慢慢理顺还是能解决的嘛！孔子都说了：“现在的人啊说孝顺就是能养活父母。可是犬马都能得到饲养啊如果不尊敬父母的话那和饲养犬马有什么区别呢？” 所以啊子女得敬重爸妈；爸妈也得自尊自爱这样一来啥都好办了！千万别把感情和规矩混为一谈哦不然会让人寒心的！记得给爸妈看看这篇文章哦

在网上，看到两个观点，着实让人五味杂陈。第一，有近两亿老人在“混吃等死”，他们失去了人生的方向。第二，废物式养老，正在盛行，把家里老人圈养起来，物质丰富了，精神世界却崩塌了。人老了，真的就一无是处了吗？从平均寿命来看，从退休到逝去，还有十几二十年要活。回头去比较我们的人生，从出生到大学毕业，也就是二十年的样子。好好享受生活，没有错，但是“如何享受”，是需要深度思考的问题。若想活得更有意义，那就要认识以下几种“废物式”养老方式，别被“伪福气”困扰了余生。 01 儿女处处为父母考虑，让父母逐步失去了“独立生活”的能力。邻居张老太，四十岁就失去了老伴，然后拉扯女儿长大，送女儿上大学。张老太退休后，被女儿接到了自己的家，认真伺候着。厨房里，女儿在忙碌，张老太要帮忙，女儿说：“你都一把年纪了，老老实实地坐着，就行了。” 家务活不让做；锻炼身体的方式方法，都得听女儿的安排；附近有一块空地，也不让张老太种菜，怕摔着；看电视的时间，不能太长，也不能不看...... 不知不觉，张老太意识到：“我老了，真的没有用了......” 心理学认为，一个人一旦贴上了某种标签，就具有引导性的作用，坏的标签，会让人变得更坏。儿女“无微不至”地照顾，看起来是孝顺，其实是束缚了老人的自由，给老人贴上了“很老很老”的标签。似乎，时时刻刻都在提醒——爸爸妈妈，你们老了。从年轻人的角度看，会梦想着有朝一日，过上悠闲的退休生活，什么事情都不要动手，要么靠儿女，要么请保姆。按照年轻人的主观判断，老人什么都不干，还有吃的喝的，就是“人生达到了顶峰”。而老人呢？被儿女照顾过分了，从此不再是独立的个体，成为了家庭、社会的累赘。连生活自理之类的能力，都退化了。《BMCⷨ€年医学》杂志上，加拿大柏世德医院对七十一岁左右的老人进行了研究。常常做家务的老年人，可以增加脑部灰色物质，让老人头脑更灵活，心脑血管更健康。俗话说：“自己动手，丰衣足食。” 自己有手有脚，能够运动的情况下，还被子女照顾，这不是福气，而是变成废物、弄丢自己的开始。 02 儿女长期陪伴父母，一点一点掏空父母的积蓄。我们常常说，陪伴是最长情的告白。相对那些长期在外地工作的儿女，能陪伴在父母身边的儿女，显得更有福气。也有人说：“把儿女培出国了，就白养了；儿女没有什么出息，在家乡混，还能顾着父母。” 在看一些言论的时候，还要记住“过犹不及”。陪伴太久，就相当于是人与人的距离太近，延伸出来的，是大量的矛盾，还有经济方面的困惑。我的二叔，有两个儿子。大儿子去了东莞打工，小儿子在家乡开小店。二叔被理所当然地安排到小店里帮忙，小儿子不给工钱，还嫌弃二叔做得不够好。当小店扩大规模的时候，小儿子向二叔要了十多万。再往后，小儿子亏本了，二叔又拿出十几万，填补亏空。现在，小儿子靠打零工过日子，每天都回家，但是家里的生活费，落在了二叔身上。大儿子逢年过节，给二叔一千元的样子。到底是去东莞的大儿子孝顺，还是小儿子孝顺呢？一看就知道。俗话说：“好男儿志在四方，好女子不让须眉。” 放手才是爱。当儿女长大了，父母要舍得放手；但是父母退休了，儿女要舍得“离家”。一家人，都想办法赚钱，小家庭都富起来了，才是老年人最要看到的场景。 03 老人只懂得吃喝玩乐，失去了社会价值，还给社会添乱。春秋时的某一天，子游问，什么是“孝”。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“ 能吃饱喝足，是低层次的孝顺，能尊敬，精神上能富有，才是高层次的孝顺。道理很明显，但是大部分的年轻人，无法给父母精神上的推力。《2020老年人互联网生活报告》里显示，很多老人，精神上没有寄托，就每天上网。有十多万老人，每天上网时间超过十小时，网瘾对人的伤害，可见一斑。要废掉一个孩子，就给他一部手机；要废掉一个老人，也是。人老了，要提振精神，就要让自己更有价值：发挥余热，去关爱社会弱势群体；好好读书，认识社会新事物；约束自己的行为，不败坏道德；找到自己的乐趣，别跟着别人瞎混。若老人只知道吃吃喝喝，觉得自己“不差钱”，精神的世界，就空虚了。最可怕的是，很多老人，认知层次，还停留在退休的那一天。 04 心理学家马斯洛认为，一个人最大的需求，就是“自我实现”的需求。人老了，也是人，要活成什么样子，得有自己的安排，别什么都服从子女，什么都盲从别人。做到两点，远离废物式养老。其一，不让孝顺困住了家庭。父母和儿女需要过不同的生活，各自忙碌。其二，找到实现余生价值的方式，并坚持下去。比方说，退休老师，可以去山区支教一两年；帮忙创建文明城市。另外，作为子女，记住孔子的一句话：“父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 对于父母变坏、变废的行为，子女要多番劝导和指出。不管年纪多大，每一天都是新的。#我要上热门#

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《论语》求知｜子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨_百科TA说
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《左传·昭公二十八年》，隐藏着怎样的劝谏技巧？却被今人忘记 - 知乎
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