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明于天人之分权威发布_明于天人之分什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

明于天人之分

荀子的“性恶论”：人性本恶还是本善？ 1. 𐟌🠨€子的“明于天人之分”思想，应用到人性领域，就是讲“性伪之分”。他认为，“天”是自然无为的，那么人从“天”那里继承的本性就不是道德的根源，道德之善只能是后天人为（“伪”）的产物。 𐟌𑠨€子的“化性起伪”思想，是基于他的天人观和性恶论。他认为，人是自然界的一部分，是“天职”成就的“天功”的一部分。人天生就具有情感（“天情”）、感性（“天官”）和理性（“天君”）的认识能力。而荀子的“化性起伪”思想，就是建立在人的这三种“本能”之上。他把人的情感和感性作为“人之性恶”的根源，而把人的理性作为能够“化性起伪”的条件。 𐟑䠢€œ人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”（《荀子ⷦ€禁𖣀‹）“好利”、“嫉恶”、“耳目之欲”等都是出于人的情感和感性。统而言之，是指人的感性欲望。荀子所谓“性恶”，是指人的感性欲望及其所引起的社会后果，“饥而欲饱、寒而欲暖、劳而欲休”，“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚”（《荀子ⷦ€禁𖣀‹）等等，如果任其发展，则必然出现争夺、残害、淫乱等种种恶行，违反等级名分，破坏社会秩序，从而导致暴乱。他认为，人性之恶必须有待君师、礼法的教化才能够合于道德规范。从而使社会得到治理。“性伪合而天下治”（《荀子ⷧ伨€‹） 𐟓œ “人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求”（《荀子ⷧ伨€‹）。在荀子看来，人之性恶是普遍的。“本始材朴”是人的自然本性，“文理隆盛”是人类的社会制度、文化创造，包括礼义道德。前者需要后者的加工，才能完善美好，后者没有前者作基础也无法加工。礼义法度是圣人“积思虑，习伪故”，为了避免社会的纷争、混乱和贫穷，从而调节人们的物质欲望而创制的。这就是后来儒家一直讲的“以理节欲”，“理”既是理性，又是道德规范（礼义）。礼义的社会作用是使人“分”而不争，调节欲望与物质的关系使之得到平衡，如此方能使社会由乱而治。

老师早上好！读书笔记：十九世纪德国哲学家康德的“三大批判”是其哲学思想的核心，包括《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。而公元前三世纪，战国时期的荀子就对诸子的观点进行了批判，这种辩证法思维比康德哲学早两千多年，荀子对儒家文化实现理论的突破和超越。每天早晨写点读书笔记，得所学，所思，所悟，所得，用集中文字表述出来。荀子是反对教条主义的，在《荀子.解蔽》篇中，他认为庄子只知天道不知人事，如何理解其中内涵？ “庄子蔽于天而不知人”是荀子对庄子的批判，意思是庄子只关注天道而忽视人事。‌ 荀子在《解蔽》一文中提到这一批判，认为庄子过于专注于天道的讨论，而忽略了人世间的事务。‌ 荀子的这一批判可以从哲学背景和具体含义两个方面来理解。从哲学背景来看，荀子主张“明于天人之分”，认为天是自然的界限，而人应该通过努力来实现自己的目标，而不是完全依赖于天命。荀子哲学并不假设天作为形而上的根源，而是强调人的主观努力和实践。具体来说，荀子认为庄子过于强调顺应自然，忽视了人的主观能动性，因此在人事方面显得不足。老祖宗讲“天地人”三才，现代人讲自然，社会，人三者共生共存。人的认知总是在“否定之否定”中实现量的积累和质的飞跃的。

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𐟌…滕王阁序：秋水共长天一色𐟌„ 𐟏ž️ 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 𐟍‚ 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 𐟏Š맻㩗𜯼Œ俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 𐟌쯸 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 𐟘Œ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 𐟓š 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 𐟎‰ 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 𐟏𛕧Ž‹高阁临江渚，佩玉鸣

《滕王阁序》注音与停连重音全攻略《滕王阁序》唐ⷧŽ‹勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，戟遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂驻。个土旬休假，胜友如云；壬里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。个个家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝入而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人旧馆。层层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纤其孩瞩。间阎扑地，钟鸣鼎食之家；舰舰弥津，青雀黄龙之舶。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。不怀帝阍，入而不见；奉宣室，不以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

滕王阁序：王勃的秋日胜景与人生感慨 𐟏ž️ 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 𐟌미 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 𐟏Š맻㩗𜯼Œ俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 𐟌쯸 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇#日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 𐟘” 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 𐟓œ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 𐟎‰ 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 𐟏𛕧Ž‹高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

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