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韵图最新娱乐体验_韵图名词解释(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

李可染《牧韵图》68*45cm 带李小可鉴定视频合影

山水画创作：暮光瀑韵图｜陈雨顺

李可染《1982年ⷧ‰穟𕥛𞣀‹68/45，有家属鉴定视频，有合影#龙宝斋书画艺术# #李可染真迹#

任伯年（1840～1895）松间高韵图

音韵学基础知识分享 𐟓š ### 音韵学是什么？音韵学是研究汉语语音历史发展的科学。它主要关注汉语在不同历史时期的声、韵、调系统及其内部发展规律。简单来说，音韵学就是研究汉语语音是怎么变化的。音韵学的发展阶段萌芽期（汉末以前）：这个阶段主要是音韵学的雏形，比如刘熙的《释名》和反切的出现。初创期（魏晋至唐宋）：这个时期出现了很多重要的韵书和韵图，比如《声类》、《韵集》和《切韵》。发展期（元明清）：这个阶段音韵学真正开始发展，出现了很多重要的学者和著作，比如陈第的《毛诗古音考》。全盛期（现代）：现代音韵学的研究更加深入和全面，增建了“北音学”，并开始了音值的研究和构拟。音韵学的研究门类古音学：研究上古时期的语音系统，特别是《诗经》和形声字。今音学：研究中古时期的语音系统，主要依据《切韵》音系的韵书。等韵学：用等韵图来分析音节结构，探讨发音原理和方法。音韵学和其他学科的关系与汉语语音学的区别：音韵学侧重于音韵系统的归纳整理，而语音学侧重于发音方法的分析。两者虽然研究方法不同，但相互补充。与汉语音韵史的区别：音韵史主要描写各时期的音韵系统和沿革，而音韵学则论述基本概念、原理和方法。音韵学的功用深入了解现代汉语语音系统：比如普通话中的声母和四声都是由古代的语音演变而来的。学好古代汉语和汉语史：帮助我们更好地理解古代文献和语言发展历程。学习古代文学等其他学科：通过音韵学的研究，可以更好地学习古代文学和其他相关学科。文化交流的需要：音韵学在文化交流中也发挥着重要作用，比如利玛窦和金尼阁的著作就体现了中西文化的交流。总结音韵学不仅是研究汉语语音历史的科学，也是深入了解现代汉语、学好古代汉语和其他学科的重要工具。希望这些基础知识能帮助你更好地理解音韵学的魅力！

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音韵学基础：韵母、呼、洪细详解 ### 韵摄：大概念的韵母分类 𐟌 韵摄，听起来有点高大上，其实就是“统摄”的意思。简单来说，就是把那些发音相近的韵母归为一类，叫做“摄”。韵尾相同、韵腹相同或相近的字都归为一摄。韵摄是音韵学中最大的概念之一。在中古时期，宋元的“等韵图”把《广韵》的206韵归并为16摄。宋代的《韵镜》进一步把206韵归纳为43个图，叫做“四十三转”。《四声等子》再把这些“四十三转”概括为“通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、载”十六摄。这就是最早出现的“摄”的名称。韵目：韵书的导航 𐟗𚯸 韵目就是韵书里的导航，每个韵用一个或两个汉字作为代表字，这就是韵目。实际上，韵目和韵是一致的。比如，《广韵》里的“东”字，就是东韵的代表字，同时也是东韵的一部分。小韵：同音字的集合 𐟓š 小韵也叫“纽”，指的是同一个韵里的若干同音字组。有两种情况：一个韵里只有一个韵母，但不同声母的字分成若干小组，每组第一个字下面用反切注明读音，每个小组都是同音字，叫做“小韵”。有些韵包含两个或几个韵母，同样分成几个小组，小组之间用“○”隔开，也叫“小韵”。呼：分析韵母的术语 𐟌쯸 “呼”是分析韵母的一种术语。现代汉语根据韵母的开头元音划分出“四呼”：开、合、齐、撮。而中古时期的汉语还没有分出齐齿呼和撮口呼。古代音韵学根据韵母的开头不同，把韵母分为“开口”和“合口”两大类。合口呼：只要韵母开头元音（韵头或韵腹）为[u]的，都是合口呼。开口呼：只要韵母开头元音不是[u]的，都是开口呼。洪细：开口度的大小 𐟓 洪细指的是元音发音时开口度的大小和舌位的前后。洪音指发音时主要元音的开口度大，舌位靠后；细音指发音时主要元音的开口度小，舌位靠前。开口洪音—开口呼（a）开口细音—齐齿呼（ia）合口洪音—合口呼（u）合口细音—撮口呼（iu→㼯𜉊 通过这些术语和分类，我们可以更深入地了解音韵学的奥秘。希望这些知识能帮助你更好地理解音韵学的复杂性和丰富性！

徐通锵《历史语言学》探语言演变 𐟌Ÿ 第六章《历史语言学》深入探讨了语言演变的时空两个方面。时间维度是无形的，而空间维度则是有形的。因此，通过研究空间差异，我们可以窥见时间发展的线索。 𐟕𐯸 在传统音韵学中，如陈第、顾炎武等学者，他们主要关注语言发展的时间方面。顾炎武虽然注意到了“时有古今，地有南北”的现象，但并未将时间与空间联系起来。因此，传统音韵学只能研究到音类，而无法具体到音值。 𐟌 高本汉在时空结合的视角下，将“历史上的旧材料”与现代汉语方言材料相结合。他以《切韵》为基础，上推先秦古音，下联汉语方言。高本汉认为，《切韵》是所有汉语方言的起点（原始母语）。通过对《切韵》音系的研究，归纳出声类，再根据汉语方言确定音值，形成了自己的理论框架。 𐟔 高本汉的理论解决了历史比较法的两大矛盾： 1️⃣ 关于构拟出的原始音系具体为哪个时代的问题，将《切韵》作为所有汉语方言的起点，便不存在这样的问题。 2️⃣ 有些语言因素或语言特征已消失，不存在于汉语方言中，也就难以构拟出来。韵书、韵图的材料弥补了这一缺陷。 𐟓š 通过时空结合的研究方法，我们能够更全面地理解语言演变的复杂过程，揭示语言的本质和发展规律。

承古风遗韵展现代画意 ——评一田大写意作品《百狼墨韵图》和《百马图》张宝良桑一田，号“马语者”、“人面兽心”斋主，国家一级美术师，首都版权协会音乐和艺术品委员会特聘画家。擅长纯水墨表现行空之马、荒野之狼、澄明若玉之女。笔下之马，透潘固结构光影之美；内蕴儒释道神髓；溶老甲之风驰电掣；具一禅书法桀骜不驯之风骨；内蕴书外功夫、自成一家。近年研究十二生肖的创作课题，开创融十二生肖动物画、生肖名人人物画结合的新画种，被誉为“十二生肖第一人”。在当代中国画坛，桑一田以其独特的艺术视角和深厚的绘画功底，创作出了许多令人震撼的作品。其中《百狼墨韵图》长卷和《百马图》长卷无疑是他艺术生涯中的里程碑之作。这两幅作品不仅展现了狼和马的威猛、骏美形象，更传递出了一种团队精神和对新时代的深刻理解。从《百狼墨韵图》中可以看出其对艺术价值和精神内涵的探讨。狼作为一种富有传奇色彩的动物，自古以来便是团队精神、勇气和坚韧的象征。在他的《百狼墨韵图》中，狼的形象被赋予了更深层次的意义。他笔下的狼，不仅是强壮、威武的象征，更是一种压倒一切、所向无敌的威力体现。《百狼墨韵图》局部在《百狼墨韵图》中，他巧妙地运用了大写意的笔墨技法，将狼的威猛和气势表现得淋漓尽致。他的线条刚劲有力，墨色浓淡相宜，既展现了狼的肌肉线条，又传达出狼的野性和力量。每一笔、每一墨都凝聚了画家的心血和对狼精神的独特理解。《百狼墨韵图》长卷的构图严谨，疏密有致。通过狼群的不同姿态和组合，营造出一种紧张、激烈的氛围。画面中的狼或奔跑、或咆哮、或凝视，形成了一种动态的节奏感，让人仿佛置身于狼群之中，感受到狼的团队精神和勇往直前的气势。《百狼墨韵图》局部《百狼墨韵图》不仅仅是对狼形象的描绘，更是一种团队精神和新时代精神的传达。在新时代的背景下，通过狼的形象，表达了对国家、民族和团队力量的赞美。狼的勇敢、坚韧和团队精神，正是我们这个时代所需要的品质。《百狼墨韵图》的艺术价值则是传统与创新的结合。《百狼墨韵图》在继承传统中国画大写意技法的基础上，融入了新时代的审美观念和精神内涵。这幅作品既具有浓厚的书卷气，又展现了新时代的团队勇毅前行的精神，达到了中国画写意的至高境界。《百狼墨韵图》局部《百狼墨韵图》充分体现了其独特的艺术风格。他在作品中展现了对狼精神的深刻理解，以及对团队精神的热情讴歌。这幅作品成为了其艺术生涯的一个重要里程碑，展现了他高超的艺术造诣。《百狼墨韵图》自问世以来，受到了广泛的社会关注和好评。这幅作品不仅在国内产生了深远的影响，也在国际上为中国画坛赢得了荣誉。它成为了新时代中国画创作的典范，激励着更多艺术家在传统与现代之间寻求创新与发展。《百狼墨韵图》是桑一田对狼精神与团队精神的赞美，是对新时代的深刻理解与表达。这幅作品以其独特的艺术魅力和丰富的精神内涵，成为了中国画坛的瑰宝。在新时代的背景下，我们期待他继续以狼的精神为榜样，创作出更多具有时代意义的艺术佳作。《百狼墨韵图》局部近年来，一田先生开辟了动物画系列新篇章，以超越前辈大师突破中国画传统画法，开启了中国文人画新大写意时代历程，迎来了近百年来中国画真正中西合璧新时代的到来。狼为团队精神之图腾，是强壮、威武、勇气和胆魄的象征，代表威严、和勇敢坚韧不拔，是表示团队精神，象征压倒一切、所向无敌的威力。不管怎么画，画出狼的外在形象不是唯一技能，能画出狼的威猛和气势，才是狼的魂魄和新时代精神。《百狼墨韵图》长卷，其书写性与书卷气更加浓厚，又蕴含着新时代的团队勇毅前行的精神，达到了中国画写意的至高境界。鞍马走兽是中国画一大科，历史上诞生了唐代韩滉、韩干、曹霸，宋代李公麟、元代赵子昂等大家。进入现代，徐悲鸿中西融合开一代新风，一改一成不变的传统手法，尤以画马而闻名于世。当代画动物的高手不乏其人，一田先生则从中脱颖而出，以独特的画法开创了中国画大写意动物的崭新局面，把徐悲鸿等老一代画家在中西融合中尚未完成的创新，向前推进一大步，从本质和本体上，彻底解决了中西融合的历史进程，使之西方油画素描造型诸元素春风化雨般地被融入到中国画语素当中融，把中国画动物画在写意之写实方面刻画的更为深入，物象更简洁，造型结构更为结实，体积感更为强烈，墨色变化更为丰富，笔情墨趣更加饶有兴味，且全都是书法用笔，铁画银钩笔笔精准到位一气呵成，笔墨则酣畅淋漓，大有八大，徐渭文脉遗风。马的的忠诚与高贵，奔腾不息、不可征服，与人类同生死共荣辱，是人类最忠实的朋友。骏马奔腾的的神韵，更是画家笔下屡见不鲜的形象，被喻为天马、动物中的龙，同曰为龙马精神。一田先生笔下的马，与悲鸿先生笔下的马同样具有这种奔腾不止的精神品质。有所不同的是，悲鸿的马因呼唤时代精神而具有一种概念化的倾向和特征，而一田先生画的马则更加简洁生动，既具有龙马精神也具备人间情味，既是龙马的人间化身，也是人的精神面貌的物化形式在马等动物身上的艺术化表现。《百马图》局部《百马图》是桑一田先生近年来专攻动物主题的又有力作。他厉经数十年的笔墨淬炼，早已经胸有成马，画马绝不打稿，下笔直取，瞬间落成为中国画笔墨，这种高超的造型能力和对物象的笔墨转换能力在中国当代画坛极为鲜见。他笔下的素描已经不是西画的素描，而是经过中西融合的“中国画素描”，研究和理解如何以线为主、如何明确结构。一田先生创作的这幅《百马图》长卷，是其中的代表经典之作。该作充分运用中国画传统中的散点透视相结合的法则，创造出结构坚实立体感明显，而又左右延展，视觉广大，令观者随长卷放眼以观万马奔腾之势，给人一种气势浩荡，万马奔腾嘶鸣，一如冲出画面的强烈视觉动感！近而细观，则每匹马动态各异，体态健壮，骨感突出，体积方圆，肌肉隆起，线条劲利，一派铁画银钩老辣枯苍。大有宋代陈抟所言“开张天岸马，奇逸人中龙”之感。画面中，无论奔马、立马、跃马、群马，还是侧马、回马、背马，或神采英发，或遗世独立，骨力洞达，活泼灵动，生机勃勃，同时在笔墨运用上把大写意画马推到了前无古人的一个极致。尽管以墨色表现形体，但看上去却给人一种天马行空非常空灵的感觉，令人心神随之震颤，过目不忘！《百马图》局部笔墨的书写性，也是一田先生的最大特点和优势，由此而在内力上得其骨，在神态上得其威，在笔墨上得其韵致，与书法诗文和题跋印章，巧妙组合，构筑出一幅幅完整的龙腾虎跃的画面。笔墨姿肆汪洋，水韵墨痕顺机生发，笔情墨趣自然滥觞，足以看出明清徐渭、八大之笔墨遗韵。无怪乎文怀沙先生对一田先生赞曰、“承接了八大徐渭续接至今的文脉精神，成为极少数承薪接火之人。《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部《百马图》局部

从e上扒下来的韵图

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