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吕洞宾的诗前沿信息_吕洞宾写女人的诗(2024年11月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

吕洞宾的诗

朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。（吕洞宾诗）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡诗） #原创书法作品 #诗和远方 #书法定制 #毛笔书法# #原创书法作品# #书法定制# #图文动态同步大赛#

𐟚렦ˆ’邪淫：古人智慧与现代警示 𐟚늨‡ꥏ䤻妝导Œ儒释道三家都强调人应戒除邪淫，唯有如此，才能修行有成。许多古人和现代名人都有劝诫邪淫的诗词和文书传世。道家的吕洞宾祖师和张三丰祖师，佛家近代的印光法师，都是劝诫世人戒除邪淫的典范。邪淫不仅毁坏了许多青少年的未来，还破坏了普通人应有的幸福生活。网络上充斥着各种擦边信息、图文视频，性开放观念误导了无数人。现代人的身体健康状况远不如上一代人。因此，我们一定要擦亮眼睛，提起正念，节欲保身，厚德载物。

⠂ ⠂ ⠂ ⠠七律步吕洞宾《七言》诗头韵一首 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠茅厦三间一抹琴， ⠂ ⠂ ⠂ ⠠粗食野菜也安神。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠听凭胡里八涂事， ⠂ ⠂ ⠂ ⠠鄙视阴阳假面人。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠笑指沐猴腰挂印， ⠂ ⠂ ⠂ ⠠躬身邻叟土刨金。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠人生最贵秉真性， ⠂ ⠂ ⠂ ⠠勿忘抚膺对本心！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠2024.11.28

“宁度动物，也不度人”！吕洞宾祖师为何会发出如此感叹？ “八仙过海”中的八位神仙在民间惩恶扬善，济世度人，留下了许许多多神迹。这八位仙人分别是汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。传说八位神仙分别代表世间的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等不同阶层的人，每个阶层的人都可以通过得道修炼成为神仙。一、天生秉异，五岁驳倒两位老师吕洞宾祖师，姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，为八仙之一，人称吕祖。传说吕洞宾出生前，家母曾两得梦兆，有许多仙官排着仪仗送弟子投胎，生下来时，屋内散发着芳香，屋外仙乐悠扬。吕家世代为官，洞宾的父亲吕让当时是海州刺史，唐朝蒲州永乐县人，洞宾四岁时就学完经史，五岁多就驳倒两位老师，八岁已能吟诗写文，面对父亲的考问，洞宾总是脱口如流，并能说出与众不同的见解与义理，他的父亲叹道：“此真吾家千里之驹。” 洞宾还对父亲说：“孔圣之学是入世正道，其言平易近情，可供为人楷模。人人如此，天下暂可太平，而非永久常治之道。至于出世妙义，还在老君《道德经》内，人人习之，则万年常治，永无乱事……” 二、发誓要度三千余人有一天，洞宾问师父钟离祖师：“弟子蒙我师度脱，超离生死，长生妙诀，俺道门中轮回还有尽处么？” 师父曰：“如何无尽！自从混沌初分以来，一小劫世上混一，圣贤皆尽。一大数儒教已尽，阿修劫俺道门已尽，襄劫释教已尽，此是劫数。” 洞宾又问：“我师成道之日，到今该多寿数？” 师父曰：“数着汉朝到宋朝，算来计该一千一百岁有零。” 洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人？” 师父曰：“只度得你一人。” 洞宾曰：“缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲，度脱众生。师父若给弟子三年时间，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。” 师父听了呵呵大笑：“徒儿住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻的一个人来，也是汝之功。” 洞宾曰：“今日拜辞吾师，弟子云游去了。” 三、累世奉道未得果吕洞宾拜别师父，寻找可度之人，整整行了一年，也未找到一个有缘人，这一天，吕洞宾上太虚顶上观望，远远地望见一处青气冲天而起，吕洞宾行到青气现处，经过打听，得知是西京河南府城铜驰巷有一个三十多岁的妇人，此人是唐朝殷开山的后代，七世女身，未出嫁，累世奉道，积有阴果。吕洞宾化作腌臜道人，来到铜驰巷口的殷家铺子，见那妇人着道装，眉宇间有青气。洞宾叫声“嵇首”，那妇人正与店里伙计说话，回头道：“先生过一遭。” 洞宾上前一看，见妇人怒气太重，叫声“可惜”！在袖内拂下一张纸来。上有四句诗：出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。特地来时真有意，可怜殷氏骨难仙。诗后写道：“口口仙作。” 殷氏打开一看，二口为吕，知是吕祖化身，急忙追出去，先生已经化阵清风不见了。四、不识庐山真面目东京开封府马行街的一位官员王惟善，信奉道教，准备请往来道士二千人，在家设道坛斋供，为庆祝纯阳真人度诞之辰。吕洞宾接到邀请函，化身为一个腌臜疥癞先生，来到王惟善家中，见王惟善是一位武官，眉宇间有青气，有求道之心，只是机缘未到。吕洞宾打算用神通点化王惟善。吃过斋后，吕洞宾对王惟善说：“贫道善水墨画，请取一匹绢来，画一幅山水画相谢。”只见吕洞宾用墨水往绢上一泼，坏了那匹绢。王惟善见了说道：“这人无礼！捉弄下官！与我拿来。” 吕洞宾见王惟善大怒，转身就走了。众人赶来时，吕洞宾已经化阵清风而去。从空中飘下一幅白纸，众人拾起来打开一看有四句话：斋道欲求仙骨，及至我来不识。要知贫道姓名，但看绢画端的。王惟善取绢一看，是一幅吕洞宾的全身画像。才知道来的先生是神仙，悔之莫及！五、有心度化人不悟有一次，吕洞宾扮成一个卖油翁，在街上卖油寻找可度之人，得度的标准是：来买油的人买油时不要求多添油，就度化他。卖了几年油，买油的人都想多添加一点，只有一个老妇人来买油时，买多少就是多少，从来不要求多添油。吕洞宾问老妇：“凡是买油的人都想多添点，你怎么不多添点？” 老妇说：“你卖油也不容易，怎能多要。”老妇人又拿酒来酬谢吕洞宾。吕洞宾有心要度化她，就在老妇人家院子的井中投了几粒米，并告诉老夫人卖井水可以发财，吕洞宾说完就走了，老妇人一看井中的水都变成了酒，老妇人卖了一年的井酒，赚了很多钱。一天，吕洞宾来到老妇人的家里，碰巧老妇人外出，只有她儿子在家。吕洞宾问老妇人的儿子：“这几年酒卖得如何？” 儿子说：“好是好，可惜没有可以喂猪的酒糟。” 听完他的话，吕洞宾哀叹道：“人心贪婪到这种程度了。”于是将井里的米取了回来，离开了老妇人家。老妇人回到家，发现井中的酒又都变成了水。老妇急忙去寻找吕洞宾，连个影子也没看到。吕洞宾从岳阳来到洞庭，同汉钟离一道去度化韩湘子去了。吕洞宾留诗一首，感叹：“三至岳阳人不识，吟诗飞过洞庭湖。” 神度人看人心，见人为善就报之以福，这福报可以是发财、健康、平安，或者高官厚禄等。可是报善人以福是为了让人继续为善，提升自己的道德；若因得福而生贪欲之心，就会因贪心而失去福份，所以，吕洞宾取回了井中的米。六、宁度动物不度人有一次，吕洞宾游历到湖北武昌一带，在辛氏酒馆开怀大饮，饮了近半年时间，也未支付一文钱，辛氏也不讨要。一天吕洞宾对辛氏说：“我欠了你的酒钱，一直未能支付，我为你画一只仙鹤，凡是有人到这里饮酒，你可以呼叫仙鹤，它会翩翩起舞。我以此来报达你，数年之内，你可以变得非常富有。” 于是，吕洞宾用桔子皮在墙上画了一只仙鹤，然后辞别。从此以后，只要有人来酒馆饮酒，辛氏就呼叫仙鹤跳舞，远近的客人都慕名前来观赏仙鹤跳舞，辛氏的生意日益兴隆，酒馆里坐无虚席，没几年辛氏就成为当地有名的大财主。一天，吕洞宾来看辛氏，辛氏一见吕洞宾连忙拜谢，请吕洞宾大饮。吕洞宾问道：“生意如何？” 辛氏说：“富足有余。” 于是，吕洞宾三弄竹笛，仙鹤从壁上飞至吕洞宾面前，吕洞宾跨上仙鹤乘空而去。辛氏神异此事，在跨鹤之处，建筑一楼，称之黄鹤楼，纪念吕洞宾乘鹤而去。后人题诗曰：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。辛氏以为吕洞宾是让她发财，其实是让她得道，返本归真，超脱轮回，回到仙界。三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化，吕洞宾径上终南山寻见师父。钟离师父呵呵大笑，道：“弟子引将徒弟来，不知度得几人归？”吕洞宾惭愧告知无度一人。历史上，道教很多都是师父找徒弟，能做弟子的一定要德高、根基好，方可传道。有的人有一定的根基，但沉迷于世俗物欲纷扰之中，悟性太差，很难入得道门。叹于世人难以度化，吕洞宾祖师说：“我宁度动物，不度人。”

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《吕洞宾祖师，与纯阳剑法的由来！》 1 人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法，吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。据《中国历代名人大辞典》（以下简称《大辞典》）载：“吕洞宾，唐京兆人。名岩，字洞宾。喜戴华阳巾，衣黄白衫，系大早绦，状类张子房。咸通中及第两调县令，值黄巢乱，移家终南得道，莫测所往。唐诗鼓吹中有吕洞宾诗一首。别号纯阳子，亦称回道人，即俗传八仙之一。又称为吕祖。宋史又称吕洞宾为关西逸人，有剑术，百余岁而童颜；步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，数来陈抟斋中云。” 吕洞宾不仅长得高大威武，而且聪悟过人，博闻强记，刻苦好学。 “他广泛阅读诸子百家之书，对儒、佛、道三教经典都有兴趣，对《周易》《道德经》更是爱不释手，他思维敏捷，能将三教理论融会贯通。他记忆力惊人，能在一天之内背诵上万字的东西，他才华出众，信口成文，顺口成章。” 这为他后来参加科举考试，出仕作官，钻研医学，救死扶伤奠定了文化理论基础，也是他被民众奉若神仙的一个重要因素。吕洞宾曾参加唐朝的科举考试，这一点，无论是正史还是野史，都无分歧。至于吕到底是“及第”、“两调县令”，还是考试落第，看破红尘，历史上至今争论不休，也不是本文研究的内容。但纵观各种史料，有一点是肯定的，也是统一的：“值黄巢乱，移家终南得道。” 无论吕洞宾及第做官也好，落第失意也罢，在时间上都赶上了黄巢农民大起义。起义军声势浩大，攻州掠府，平县据乡，动摇了唐朝的统治基础。倘若吕洞宾当时为官，也会弃官闻风而逃；如果不做官，更会卷入动荡不安的时局中。正如史料所说的：“晚唐战乱频繁，河东一带大族纷纷迁居岭南一带，大概吕氏也在其中，洞宾避乱到终南山，过清心寡欲的隐逸生活。因而有机会和时间与出家道人如钟离权等人交往论道，最后弃家出走，跻身道家，扶危济贫，实现他匡世救人的意愿。 2 吕出家后“潜心修行”。《宋朝国史》载：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。”可见吕洞宾是一位精通剑术的道人，吕洞宾练的是什么剑法？他的师父又是谁，历史上有两种说法。在考证研究的基础上，我们认为《道教百问》一书中的说法是接近事实的。书中披露吕洞宾“得遇钟离权，钟离权授大道天遁剑法，龙虎金丹秘法”。这种说法是十分可信的，因为钟离权原是五代后晋朝的一位将军，身怀武功。一个会武功的将军传授剑法，无论从哪个角度讲，都是合情合理的。 1981年12月，上海辞书出版社出版的《宗教辞典》第401页关于吕洞宾的介绍中，也肯定了上述事实。吕洞宾学剑之后，刻苦锻炼，“百余岁而童颜，步履轻快，世以为神仙。”吕总是身负宝剑，云游四方，有时以剑为笔，题诗写赋。对吕的个性，史书没有记载，但从吕遗传的诗文中，可以窥见其刚毅的个性和吃苦耐劳的精神。他在《剑诗》中是这样叙述的：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。” 从诗中我们看到，吕修炼高超的剑术，忍受修行的苦劳。凌晨开匣取出银光闪闪的宝剑时，发出“龙嗥”般清亮的响声。即使冰冻三尺，手中剑愈练愈勇，气概豪迈，以剑砍石，火花飞溅，留下蛇一样深深的剑痕。身为一个无拘无束、无牵无挂的出家道人，能凌晨即起，在寒风冰雪中苦练剑法，其坚强刚毅不畏苦劳的性格跃然纸上，让人敬佩。人都是有追求的，吕洞宾的追求可用一个“侠”字概括。他苦练剑法的目的，正如他诗中后段所写，是为了让“奸血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消。消除浮世不平事，与尔相将上九霄”。翦除邪恶，斩杀凶顽，消除浮世不平之事，便可以实现“上九霄”成神飞仙的目的，一股侠气荡然于字里行间。在吕另一首《赠剑客》诗中，其刚毅个性和侠肝义胆表现得淋漓尽致。诗中说：“粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放怀。仗剑当客千里去，一更别我一更回。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。”透过这首诗，我们可以看到吕赞颂除暴安良的侠客，显示了他嫉恶如仇的侠义精神，从他“万里腾空一踊身”的自述中，也表现了他高超的剑术和飞腾的功夫。吕洞宾毕竟不同凡响，在与恶人斗争中，他是非分明，法理有度。他说：“剑有道剑、法剑之别。道剑，出入无形，杀奸以去神散之法；法剑，世俗共睹，治人以技艺。”我的理解是，吕氏所谓的“道剑”，就是面对恶人，先晓之以理，动之以情，服之以法。以“无形”的精神思想上的情理法去教育说服恶人，劝其改邪归正，停止作恶。所谓“法剑”就是面对冥顽不化的恶人，以飞剑利刃坚决斩杀之，除恶务尽，以维护人间正道，保持百姓的利益。 3 吕洞宾“精通剑术以除恶”，难怪国内众多道观中都有吕背负宝剑的塑像，《吕祖志》一书的卷首，也绘有吕背负宝剑的绣像，他在不断的实践中丰富发展了“三遁剑法”。在《道教》一书中，说他“改剑术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。从这隐晦的语言中，我们看到，吕洞宾对天遁剑法已经给予了补充、发展、更新。他所练的剑法，已不是入道时的“天遁剑法”，而是经过创新了的剑法，是在“天遁剑法”基础上创新了的剑法，吕当然不能更改“天遁剑法”的名字，当时社会不允许他那样做，因而才出现了史书上吕洞宾“改剑术”的文字记载，吕曾“数来抟斋中”。陈抟作为道家后起之秀、吕氏的道家师友当然不会错过向吕学剑的机会。吕洞宾更新了的剑法才在道家弟子中一代代流传，道家弟子为了纪念这位剑术大师，索兴将吕传授的剑法更名为“纯阳剑法”。这就是“纯阳剑法”发展至今的由来。说“纯阳剑法”是在“天遁剑法”基础上发展起来的，并非杜撰。我们从“纯阳剑谱”所载的剑术名称中，可以看到“天遁剑法”的影子。武术界有一个普通的常识。无论拳术还是器械套路，其名称与套路动作内容是相应相合的。如“通臂拳”。通臂，两臂相通的意思。其内容则是两臂相通，放长击远，大开大合的动作，充分显示了“通臂”的特色。 “青萍剑法”其“青萍”意寓浮萍飘荡，忽东忽西，捉摸不定，正应合了剑术动作飘忽不定、声东击西、变化莫测的特点。“八卦剑法”套路中步法路线皆走乾兑离震巽坎艮八个方位，突出了八方拒敌、攻防严密的特色。“天遁”的天，指最高的、绝妙的、无与伦比的；“遁”指逃遁、躲避、隐形。体现在套路中，则是巧妙地躲闪、伏藏、逃遁动作。而“纯阳剑法”中恰恰有类似的动作，如“外过门剑”、“献手埋伏”、“旋风剑”、“诈献铜桥”等招式都是一些快速躲闪、伏身隐藏的动作，充分体现了“天遁”的特色。令人惊奇的是，这些动作，在任何剑法中都不曾出现过。其动作奇特、罕见，绝不是后人可以编造的，根据以上分析，可以判定“纯阳剑法”与“天遁剑法”的血缘关系。 “纯阳剑法”中融入了吕洞宾一生刻苦研练、战胜邪恶的心血与经验，是一套突出攻防搏击、独具特色的实战传统剑法，是中华武术中的一朵奇葩。

晴雯与雀金裘之谜#红楼梦解读# 笔者在解析贾府三个元宵节的秘密时，再次读到第五十三回里一段奇怪的文字：说有一姑苏女子，名唤慧娘，精于书画且绣功了得，闲时以玩票心态绣的东西，流于坊间，竟连世宦富贵之家都很难抢到一件，而贾府却收藏了三件。作者这样描述慧娘的绣品：“每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出字来，且字迹钩踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异”，接着又写，慧娘的绣品本来称慧绣，人们觉得绣字不能尽其妙，便换了一个纹字，如今都称为慧纹，若有一件真慧纹之物，价值无限…如此等等吧啦吧啦一大篇。说实话，每每读到这里都脑仁疼，感觉作者好啰嗦耶，写这些干嘛？这个慧娘是谁？或者在拿她暗喻谁？有读者认为是在暗喻晴雯，毕竟以她的绣功补好了名贵的雀金裘。笔者也是百思不得其解，只能暂撇一边不论。直到今日才恍然大悟，不禁掩卷感佩，作者文思之巧妙绝伦，天下无人可出其右。元春省亲时，点了四出戏，脂砚斋明确批语：“所点之戏伏四事，乃通部书之大过节、大关键”，其中一出《仙缘》，是《邯郸梦》中的一折。《邯郸梦》讲的是吕洞宾在邯郸遇到卢生，送其瓷枕。卢生枕着瓷枕入梦：得配佳偶，又高中状元，先是做官修河有功，后又挂帅出征，大胜吐蕃，封侯。后来却被诬告私通番邦，遭削爵夺官发配远地。三年后，其妻崔氏织就回文锦，托太监高力士献与皇帝，为夫伸冤。此时吐蕃归顺大唐，也辨明其无罪，于是召回卢生加官晋爵。卢生寿终正寝时，被崔氏的哭泣声惊醒，方知刚才一切，皆黄粱一梦。卢生在梦中历尽人生起落，醒来经吕洞宾点化，幡然醒悟，追随仙道而去。当笔者读到 “三年后，其妻崔氏织就回文锦，托太监高力士献与皇帝，为夫伸冤” 这一段时，也似被吕洞宾点化了一般，浆糊脑子忽然清爽起来。作者为何要写慧娘和她绣的慧纹，为何要写当初追捧她绣品的一干翰林文魔把慧绣的绣字改为纹字，答案竟藏在这里。慧纹的谐音正好就是回文！感谢手抄者们没有谁擅自把翰林文魔的魔字改成墨字，否则笔者又少了一条线索。魔，可见对慧纹的追捧已至疯魔。回文锦，是一种织有回文诗的锦，是秦时女子苏惠所创，她三岁学画，四岁作诗，九岁便学会了织锦，那描龙绣凤、琴棋书画的神韵，全被她运用到了织锦之中，一时间，她织的锦名满天下，传为神话。后来因思念丈夫之情无处排解，突发奇想，将自己所写的诗词织在锦缎上，更成为锦中极品。 “姑苏女子，名唤慧娘”，这不就是 “苏惠”；精通诗词、绣（织）技一流；把诗词歌赋绣（织）于锦上；苏惠的回文锦被传为神话，慧娘的慧纹让人着魔，作者就差没直接昭告读者，他这个姑苏慧娘，就是苏惠。《邯郸梦》里，崔氏学苏惠织出的回文锦，献给皇帝可以争取到伸张丈夫卢生冤屈的机会，那《红楼梦》里，慧娘绣的慧纹，如果献给皇帝，会有什么结果？当然是可以解救对贾府来说极重要之人。贾府的三件慧纹都解救了谁：“上年那两件已进了上”，进了上，就是进献给了皇上，为什么拿去进上？猜想是为了保住失宠的贾元春。那最后一件，所救为谁：“目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝”。“爱如珍宝”这四个字，是不是似曾相识？是的！第二回里冷子兴与贾雨村说到衔玉而生的贾宝玉时，就出现过一次：“这个人只怕来历不小，因而乃祖母便觉爱如珍宝”。至此，笔者更深切领会了红楼无闲笔的真正含义，作者千绕万绕要引出剩下的这最后一件贾母爱如珍宝的慧纹，就是在为八十回后的某个时候伏笔：贾府托太监夏守忠，把它献给了皇帝，为了救出同样被贾母爱如珍宝的贾宝玉。理清了慧纹的草蛇灰线，慧娘和晴雯的关系也自然浮出水面。作者并不是用慧娘隐喻晴雯，而是以慧纹隐喻晴雯，晴雯的“雯”，是指像织物上花纹的云。第五十二回，贾宝玉穿着贾母赐给的非常名贵的雀金裘，去舅舅王子腾家吃酒，谁知后面被烧了个洞，回来急得跺脚，外面的织补工匠都不敢接活儿，最后多亏了晴雯，补得跟真真的一样。绣功堪比慧娘的晴雯，被睿智的贾母赐给贾宝玉为妾，贾宝玉的雀金裘之祸，只有晴雯能补救，“晴为黛影”，也暗喻以军功起家的贾府，将来引火烧身的败亡之祸，只有出身诗书之家有咏絮之才的黛玉能救。鼠目寸光愚蠢的王夫人之流，不具备贾母的大格局，害死了晴雯，不选择黛玉，致使贾宝玉所代表的贾府也将必败无疑。黛玉与晴雯，已不能单纯视其为两个具体的女子，而是应从更高角度去理解为是家族转型重振必备的资源。#晴雯#

降真香！道家灵香！皇室贵族文人墨客与神勾通的媒介，烧此香最验。从断代以来就没见过哪位修渡成仙… 吕祖吕洞宾殿《锦绣帐诗》金炉添炷降真香吕祖宫内步虚长仰望层霄鹤驾下门转璇玑夜未鞅

道教神仙诗词：超凡脱俗的仙境之旅 𐟌미 须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。 ——唐ⷥ•洞宾《为贾师雄发明古铁镜》释义：那些超凡入圣的仙人并非尘世间的凡夫俗子，他们如同云雾缭绕的仙境之客，已经超越了物质世界的局限和束缚。 𐟌ˆ 大智闲闲，放荡无拘，任其自然。 ——元ⷤ𘘥䄦œ𚣀Š沁园春景金本题作心通道藏作狂写诗篇》释义：拥有大智慧的人宽广博大，行为自在、不受外在束缚，做事顺应事物的本性和发展的规律。 𐟌𘠧‰饤–光阴元自得，人间生灭有谁穷。 ——元ⷤ𘘥䄦œ𚣀Š落花》释义：人世间的荣辱成败，最后也都会随着自己的离去而消散，就像是一场梦境。 𐟌 乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。 ——唐ⷩ’Ÿ离权《题长安酒肆壁三绝句》释义：天地如此之大，却没有留下我的姓名，我只是一个在人世间闲散生活的人罢了。 𐟕Š️ 若无十万岁，作甚世间人。 ——宋ⷨ–›道光《还丹复命篇ⷥ…𖥍一》释义：如果人没有十万年的寿命，那么来到这个世界上究竟是为了什么呢？

庐山三日游，玩转自然与历史！ 𐟎‰朋友们，有没有想过在庐山度过一个难忘的三日游？感受大自然的鬼斧神工，与历史人文亲密接触！接下来，就让我带你一起探索庐山的无尽魅力吧！𐟌„ 𐟎ˆ行程小抄: Day1：花径->锦绣谷->险峰->仙人洞 Day2：三叠泉->五老峰->含鄱口 Day3：芦林湖->乌龙潭->三宝树 ✨第一天：花径-锦绣谷-险峰-仙人洞 𐟌𘦼릭娊𑥾„ 清晨，我们轻装出发，前往如诗如画的花径。想象一下，在碧波荡漾的如琴湖边，各色花卉竞相开放，仿佛走进了花的海洋。别忘了去白居易草堂感受那份历史的厚重哦！ 𐟌𓦎⧧˜锦绣谷午后，我们一起穿越至锦绣谷。这里的清凉气息扑面而来，石阶蜿蜒曲折，野生猕猴更是可爱至极。站在“天桥”上，四周的风光仿佛仙境一般，让人流连忘返。 𐟏”️征服险峰接下来，我们要挑战自己，攀登险峰！每一步都会发现新的风景，站在顶端俯瞰四周的山峰和云海，那种“一览众山小”的豪迈感油然而生。 𐟕𓯸探访仙人洞傍晚时分，我们前往神秘的仙人洞。这里的钟乳石形态各异，吕洞宾的传说更是为其增添了不少神秘色彩。一起感受这份奇幻之旅吧！ ✨第二天：三叠泉-五老峰-含鄱口 𐟒橜‡撼三叠泉早晨，我们前往壮观的三叠泉。站在泉边，只见瀑布从高处倾泻而下，形成三道璀璨的银河。清凉的水雾扑面而来，让人心旷神怡。 𐟌„非凡五老峰中午时分，我们征服五老峰。五位老翁并肩而坐，山峰连绵不断，展现出不同的风貌。站在峰顶眺望鄱阳湖和远处的云海，美景尽收眼底。 𐟓𘧻美含鄱口下午我们来到含鄱口，这里的观景台视野开阔无比。晴天时站在这里仿佛置身巨幅山水画中一般令人陶醉不已。别忘了带上相机捕捉这绝美的瞬间哦！ ✨第三天：芦林湖-乌龙潭-三宝树 𐟌Š清晨芦林湖一大早我们就来迎接芦林湖的美景啦！湖面波光粼粼小鱼儿穿梭其中好不热闹。偶尔还能遇到调皮的猴子来凑热闹呢！真是乐趣无穷啊！ 𐟒禸…凉乌龙潭中午时分我们来到清澈的乌龙潭嬉戏玩耍。赤脚踏水感受清凉的水温寻找小鱼儿的身影享受这份自然的乐趣吧！真是惬意至极啊！ 𐟌𓥏䨀三宝树下午我们一起去探访千年的三宝树吧！高大的柳杉和粗壮的银杏见证了历史的变迁站在树下感受那份宁静与庄重仿佛能听到岁月流转的声音呢！ 𐟏褽宿推荐：丽枫酒店是我在庐山的首选住宿地！环境优雅、服务周到、价格合理而且方便前往各个景点游玩哦！大家可以考虑一下呢！ 𐟍œ美食推荐：来庐山怎么能错过特色美食呢？石鱼、石耳等庐山美味在街边小店或民宿内都能品尝到哦！快来尝尝看吧保证让你回味无穷呢！ 𐟒᥮ž用小贴士： 1️⃣ 穿着方面建议穿着防滑鞋确保行走安全；同时携带一件薄外套因为洞内温度可能会比较低哦！ 2️⃣ 交通方面庐山景点间可以选择步行、观光车或缆车等交通方式提前规划好路线可以确保行程更加顺畅呢！ 3️⃣ 环保意识也是非常重要的哦！在游玩过程中我们要保持环境整洁不乱扔垃圾共同守护这片美丽的自然景观吧！𐟌𓊥彥•楥𝥕毼Œ庐山三日游攻略就分享到这里啦！希望这些信息能帮到你们哦！如果有任何问题或者需要进一步的帮助随时告诉我哈！祝大家庐山之行愉快哦！𐟌Ÿ

探访杭州小众寺庙：韬光寺的奇妙之旅最近读到张岱在《韬光庵》一文中提到的宋之问诗句“楼观沧海日，门对浙江潮”，突然对这个故事产生了浓厚兴趣。袁宏道曾说过，原本以为这些诗句只是诗人的想象，没想到登上韬光庵后发现竟然是真的！这让我决定亲自去验证一番。韬光寺位于飞来峰景区内，所以需要先买飞来峰的门票才能进入景区。一进景区，首先看到的是飞来峰造像和灵隐寺。继续往上走，沿着山路向上攀登，最终就能到达韬光寺。不得不说，这条上山路真的有点累人，虽然不算远，但爬起来还是挺费劲的。路上的行人大多都是拖着疲惫的身躯，坐在路边喘气儿。一进门，你会看到一个写着“金莲池”的池子。正好遇到几个女孩子在取水，觉得那个长柄舀勺挺有意思的，于是拍了一张照片。后来出来时，看到门口的介绍牌才知道，这个金莲池据传说是白乐天与韬光禅师品茗论道的地方。按照张岱的记载，这里曾有苏东坡的题字，不过当时没有走近去看，不知道是否还保留着，有点遗憾。继续往上爬到顶峰，是供奉吕洞宾的纯阳殿。听说这里解签很灵验，所以殿内排队解签的人不少。殿后有一个石洞，传说这里是吕洞宾炼丹的地方。在殿外，可以远眺西湖的美景。更好的观景位置在侧边的韬光茶庵，点了一碗素米粉，慢慢品味诗中描写的景致。对照地图并询问了工作人员后得知，这里目之所及的水域是西湖，看不到钱塘江。不知道在高楼建起前是否能看到呢？不过，眺望西湖遥想钱江也不错。期待在一个更通透的晴天上山来，景色应该更好。这次韬光寺之行虽然有些累人，但风景和历史韵味都让人流连忘返。如果你也对这座小众寺庙感兴趣，不妨亲自去体验一番吧！

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