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欲望欲望最新视觉报道_欲望欲望的欲望的这首歌的歌名是什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

欲望欲望

人大哲学教授朱锐：欲望的博弈与消磨那位在课堂上公布自己患癌并坚持上课的老师，8月1日离开了这个世界。以下是他的今年一次演讲的内容：大家好，祝贺大家顺利毕业，完成人生中的一个重要历程。学校希望我能够跟你们说几句话，想了半天，后来一想，也许我应该谈谈大家都在困扰的一个共同话题——内卷与躺平。所谓的内卷，应该是欲望的博弈；而所谓的躺平，则是欲望的消磨，代表着一种低欲望或者甚至是无欲望的生存状态。但是在我看来，这似乎是一个虚假的两难选择。因为如果我们能够理解欲望背后的道理，我们也许可以设想一种第三种情形，也就是高欲望但是低内耗的一种和谐社会。法国社会学家勒内ⷥŸ𚦋‰尔曾经设想过这样一种场景：一个小男孩走进他的门诊室，满屋子都是玩具，但他不知道该选哪一个。无聊之中他随便拿起一个车；在正要放弃这个车，去拿另外一个玩具的时候，他的妹妹走进来了。妹妹看见哥哥手中的车，就向他索要，但哥哥不愿意给妹妹。于是两个人就开始口角，甚至发生冲突。这就是基拉尔设想的一个前瞻场景。他认为，这里面所包含的道理实际上是一种成人和儿童共有的欲望机制。也就是说，我们大部分的欲望是靠社会模仿产生的。小男孩本来不想要这个车，但因为他妹妹想要，所以他也要这个车。女孩也是如此。也就是说，当我们不知道自己想要什么，欲望和事物的价值出现脱钩、脱节时，一个很随意的外在机制就可以导致这种欲望的冲突，甚至引发战争。这是基拉尔的核心思想。同学们，让我们来设想一下，我们所谓的内卷，是不是属于这种模仿欲望下的情形？我个人觉得，我们之所以内卷，并不一定是因为人多或者资源少。恰恰是因为我们的欲望被外在机制所单一化，于是我们就像那个男孩和女孩一样，对一个东西进行无谓的争斗。相反，如果我们知道自己想要什么，把欲望和事物的真正价值相连接，也许我们就可以自然地实现欲望的多元化。当一个社会的欲望实现多元化时，所谓的资源稀缺也会相对缓解，人与人之间的冲突也会降低。所以并不是说在内卷之外只有低欲望或者是无欲望。恰恰在于，我们可以通过对欲望的培养、发展以及欲望机制的自主性改造，进入一个高欲望但是低内耗的大同社会。希望这些想法能对大家有所帮助。谢谢大家！

想要的东西太多？文案帮你表达 1. 不是幸福太少, 而是欲望太多 2. 在追逐梦想的路上, 我们想要的越来越多, 却忘了初心何在 3. 心中的欲望如繁星点点, 何时能摘下属于自己的那颗 4. 在这物欲横流的世界中, 我们追逐名利, 却常被欲望的绳索牵引 5. 你是否觉得心中总是涌动着无尽的渴望, 仿佛一切都想要拥有 6. 人们总是在追逐更多, 却忘了满足才是幸福的源泉 7. 世间纷扰, 所求非所需, 心中满载欲望的船只 8. 这欲望从何而来？或许是你杯中醇酒, 让人心醉神迷 9. 想要的太多, 念想充斥心间, 别让欲望成枷锁, 忘了生活的真谛 10. 羡慕他人无用, 你我皆独特, 别让比较成负担 11. 别贪心不足,先认清自己,知道能力所限,再谈追求 12. 别只羡慕他人光鲜,背后辛酸谁知?先顾好自己,再谈其他 13. 无需比较,无须证明,你的价值,本就无可估量 14. 欲望过多,便是病态,人若迷失,何谈自在 15. 若心中所求繁多, 则欲望如潮水般涨 16. 与其投机取巧, 不如提升自己实力

需，水天需，乾下坎上，需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川，虽有浮云漂在天上（欲望），但并没将太阳遮蔽，位乎天位，坎还在乾中，还在大道运行之中，光亮还是可以行广而亨通，做到了贞就会吉，所以说以正中也，有利于渡过大的险阻，欲望就是达道的最大阻碍，坚持正中就会破除欲望的遮蔽蒙障，终将达道，所以说往有功也。初九，需于效，利用恒，无咎，欲望初起，贪念还比较弱小，有利的做法是：用恒守正中，就没有过错，所以说不犯难行也，还没有到难行的地步，未失常也，还在自然之常态的范围内，并没有做出不道之事。九二，需进一步扩大，危险也好像从郊外的平地而到了沙地，很容易身陷其中，但目前还只是小有言，处理好终究会吉。九三，需于泥，需的进一步扩大，已经从沙到泥，身陷泥沼，招致危险（盗寇）的到来，到了险之边缘（再上一爻就是坎险，所以说灾在外也）。六四，欲望已经到达危险之中，就好像在血泊里，阴爻，以弱避之，离开滋生欲望的环境（自穴），从欲望的漩涡中脱离出来，把欲望贪念损之又损弱之又弱，以致于无为（道德经）。九五，需于酒食，贞吉，君子为腹不为目，实其腹强其骨弱其智（欲），需求仅用于满足生命所需的基本饮食就可以了，为无为，事无事，味无味，守住这个中正之道，吉。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉，再次入于（置身于）滋生欲望的环境中，不速之客比喻贪念欲望，三人言之多数，虽有很多欲望诱惑，但恒守中道，敬而远之（阴爻，避开，敬而远之），终究会吉。虽有浮云遮蔽日，守中达道光终亨。坎险在前乾尤在，何惧大川路不平。至此，我用自己的感悟重新学习易经，已经写了四篇了，和道德经中庸一样，易经如果不用自然之道的思维去感悟，不用大道的眼光去审视，就会发现前人的各种解读有很多牵强的地方，为了附会自己和前人的解读，整出了很多解读方法，其实不过是排列组合而已，总有一爻是适合你的，易立天地之间，其道周行于宇内，放之四海而皆准，适用任何事、任何人、任何物，所以会十卜七准，但易决不是占卜之书，虽卜筮之辞贯穿始终，但卜筮之辞、所列之人、物、事只是举例说明打个比方而已，如果陷入具体的所列举之人事物则难以窥得易道之全貌，其解难免有牵强不通难解之处，观易、道德经，得其蕴含之道也，观金刚经，得其无所住也，观圆觉经，得其缘起性空之道也，观中庸大学，知其天下之大本乃静之道也，综观之，得其道实乃无为法，无非一个静字，其状态只一个虚字，终其一生无非一个贞字，圣人道法自然之为无非一个利字，天地位焉万物育焉天下大同无非一个亨字，此之谓易道之元亨利贞也。所有世界碎为微尘，一切皆是微尘如金木水火土地火水风等诸如此类的物质构成，这是彻底的唯物主义，了然此道，畅游亨通于自然之间，你又何惧物、地理、风水、运气、命运的影响？这就是与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天以奉天时，哪怕你先于天地而为，自然之道也不会违背你的意愿，此之谓创造，哪怕是你所为落后天地之间，自然之道也会为你创造奉献让你成功的时机，这才是真正的我命由我不由天，跳出三界外，不在五行中，随心所欲不逾矩，此生怎能不殊胜？

人性和欲望，别不好意思看，这就是赤裸裸的真相，真的很扎心人性和欲望是复杂而深刻的话题，它们构成了我们生活的核心部分，影响着我们的行为、决策和人际关系。对于许多人而言，直面人性与欲望的真相可能会感到扎心，但这也是理解自我和他人的重要一步。首先，人性的本质往往与欲望密切相关。欲望可以被视为一种驱动力，推动我们去追求生存、快乐、爱和归属感。这种驱动力在不同文化和社会背景下表现出不同的形式，但它始终存在于每一个人内心深处。有时候，欲望会带来积极的结果，比如激励我们追求梦想、努力工作和创造美好的人际关系。然而，欲望如果没有得到合理的控制，也可能导致自私和伤害他人的行为。其次，面对欲望时，我们常常会体验到道德与内心冲突的挣扎。人类的欲望是多样的，从生理上的基本需求到情感、精神层面的渴望，这些欲望相互交织，形成了复杂的人际关系和社会结构。而社会道德标准则常常试图引导和限制这些欲望，以便维护秩序与和谐。因此，当个人的欲望与社会期望发生冲突时，内心的矛盾与挣扎就会愈发明显。再者，欲望的表达和实现也受到多种因素的影响，包括环境、经济条件、文化背景等。例如，现代社会中，物质欲望的提升常常使人们忽视了精神层面的需求，这可能导致焦虑、孤独和不满。与此同时，互联网的发展让人们的欲望被无限放大，尤其是在社交媒体上，很多人为了迎合他人的期待而不断追求虚荣，这种现象在一定程度上也加剧了人们的焦虑感。最后，面对欲望的真相，我们必须学会自我反思和控制。了解自己的欲望来源，分清哪些是合理的追求，哪些可能导致破坏性后果，是每个人都需面对的课题。自我意识的提升和情绪的管理，可以帮助我们更好地理解和调节内心的渴望，从而在欲望的海洋中找到一条适合自己的航道。总之，人性与欲望是不可避免的现实，接受它们、理解它们，并在此基础上进行自我反思和调适，是我们成长和成熟的重要部分。虽然这其中有时伴随痛苦和挣扎，但它也引领我们走向更深层次的理解和丰盛的人生。勇敢面对这些扎心的真相，或许能让我们在复杂的生活中找到更真实的自己。#热点引擎计划#

欲望与节制，说说你的看法 1. 欲望是内心的火焰, 需要智慧的调控 2. 选择追逐或放下, 是每个人都要面对的课题 3. 我们不是要克制欲望, 而是要选择欲望。不是所有欲望都代表贪婪 4. 这是欲望与节制共舞的时代, 它让我们更懂得如何平衡内心与外在 5. 这个时代充满诱惑, 让人心驰神往, 但欲望无度会迷失 6. 欲望泡沫终会破, 捷径只是空中楼 7. 唯有学会节制欲望, 方能驾驭生活的航向, 才可抵达宁静的彼岸 8. 在这个物欲横流的社会, 绝不会轻易放纵就能收获满足 9. 欲望如潮水般汹涌, 节制是那稳固的岸 10. 欲望藏于心底深处, 承受得起, 便勇敢去追逐 11. 节制欲望, 自由之选 12. 欲望如海, 节制为岸 13. 节制之道, 自律之美 14. 节制欲望之时,尽显你的智慧 15. 他,只知纵欲,结果陷入困境 16. 节制欲望, 你向往的生活, 需靠自己去争取 17. 克服惰性, 在一朝一夕中, 你将愈发闪耀

低级欲望让人一时爽，但长期痛苦本来下午打算好好写文章的，结果一刷头条，就被一篇都市玄幻小说吸引住了。那种一段一段、一章一章的阅读体验，简直让人欲罢不能，时间就这样不知不觉地流逝。三个小时一晃而过，还想要继续看。晚上回家的路上、吃饭、洗完澡休息的时候，都忍不住要再看几眼。然而，每当故事告一段落，停下来的时候，又感到一种空虚和懊悔。低级的欲望，让人一时爽，却长期痛苦。为什么这些小说明明没有什么营养，还是会让人忍不住地往下读呢？这些文章该不该看？对自己的成长有帮助吗？我不禁自问。必须得承认，这些小说读起来还真是蛮爽的。就是一章一章地扮猪吃虎、无脑打脸、无限循环。打完张三，打李四；打完儿子打老子，打完老子打爷爷；打完黑道打白道，打完国内打国外，打完国外打宇宙。各种场景、各种情况，变着花的打脸、装X。各种狂拽炫酷炸。很多时候是无脑的，自己明明知道里面的套路，而且知道会怎么打脸，就是忍不住要去看。为什么呢？人性都是疾恶如仇的，希望自己强大，被人崇拜、尊敬、膜拜。人性也是希望自己有很多美女围绕。这些小说都抓住了人性的需求，一章又一章地喂给你，推到你的面前，让你欲罢不能。刷短视频、看爽文，虽然得到一时的爽快，但是长期来说却是痛苦。无法改变、呆在舒适区，陷入低水平勤奋的陷阱，被自身低级欲望驱动。久而久之，丧失选择权和竞争力，疲于奔命，痛苦不堪。高级的欲望，只能通过自律获得。那这些文章该不该看呢？我觉得不该看，至少应该少看，或者说自己明确地知道，只是放松一下而已，受控制、受监督地看。如果我不能从中获得知识、成长或者思考，对我来说是没有太多意义的。这让我想起一句话：越是底层的人，动物化就越严重。基本上被生理欲望所驱动。而一个人想要获得改变、突破现有的人生限制，要有智慧，更要有自控力。而健康、自由、财富乃至幸福这种高级的欲望，只能通过自律来获得。要健康，就得坚持运动，说不上多么难，但是得自律坚持。要自由，就需要有一定的物质基础、一定的专长来获得财富，就必须不断地成长。要财富，也是一样，得提供价值，得付出。每天看短视频、看爽文，你只是一个消费者，用你的时间精力消费内容。而不是生产者，生产者创造价值，消费者消费价值，这是两种截然不同的模式。说了一堆，我也处在与自己欲望斗争的过程中，你有没有什么好的办法解决呢？不妨来说一说！

如何用自律战胜欲望？𐟌Ÿ 欲望，就像大海中的波浪，无穷无尽。但自律，就像是航海者的罗盘，帮助我们在这片欲望之海中找到方向，实现我们的目标。𐟧튊欲望是自然的，但问题在于，我们不可能满足所有的欲望。贪心不足蛇吞象，欲望的沟壑永远填不满。𐟐 如果我们被欲望所控制，那么生活就会变得一团糟，甚至被这些欲望所拖累，一事无成。𐟘銊因此，我们需要自律。我们需要学会甄别欲望，分出主次，选择那些对我们最重要的欲望，然后集中精力去实现它们。𐟔 自律意味着要有取舍，要克制那些会干扰我们实现目标的欲望。理智地生活，有所为有所不为，这就是自律的真谛。𐟒ኊ贪图眼前的利益，追求一时的快感，往往会让我们失去更大的机会。就像那头贪吃的驴子，一路吃草，永远赶不到目的地。𐟐𔊊在人生的旅途中，诱惑无处不在，但我们要保持清醒的头脑，坚定地朝着我们心中的目标前进。𐟚𖢀♂️ 自律，就是在朝圣的路上，不断地取舍，艰难地前行，为了心目中那最美的风景。𐟌„ 我们不能因为眼前的诱惑而迷失方向，也不能因为贪图小利而错过更大的机会。我们要保持清醒，心无旁人，勇往直前。𐟏† 否则，我们只会浑浑噩噩地度过每一天，最终一事无成。𐟘“

如何做到自律：欲望的力量自律，听起来就像是反人性的挑战，但真正的自律并不是自我折磨，而是调动内心的欲望，去征服那些看似难以抗拒的小欲望。𐟒ꊊ那些能够做到极度自律的人，背后都有一种几乎疯狂的欲望在驱使。这种欲望，就像一个永不停歇的发动机，推动着他们不断前进。𐟚€ 如果你觉得自己不够自律，那是因为你对更大的欲望一无所知。比如说，半夜管不住嘴、坚持不了健身、无法持续学习。但如果你能做到这些，我给你一个亿，你瞬间就能获得自律的能力。𐟒𘊊所以，自律并不是什么高超的能力，它只是一个人在追求深层欲望时，外在的一种表现。那么，为什么你做不到呢？可能是因为你经历的痛苦还不够多。𐟘” 你没有经历过重病缠身、无法起床的无望，也没有经历过因为贫穷而被心仪的女生抛弃的心酸。更没有经历过事业失败时，那种被人鄙视的眼神和身边人的众叛亲离。𐟒” 只有当你亲身经历过这些，你骨子里那种炽烈的欲望，才能渗透到你的每个毛孔，成为你的血肉。你会重新审视这个世界，从仰视到平视，再到俯视，最终无视眼前的一切小欲望。𐟑€ 记住，如果你想压制一个欲望，你必须找到另外一个更强大的欲望来控制它。这不是忍受，也不是压制欲望，而是被更大的欲望吸引。𐟒– 自己权衡利弊，战略性舍弃眼前的满足，去享受那种离大目标越来越近的快感。𐟏† 成为别人口中那个极度自律的人，不是梦，而是你努力追求的目标。

欲望的缰绳：如何驾驭这匹野马？欲望，就像一匹不受控制的野马，在我们的心灵草原上自由奔放。它既可以成为我们前进的动力，也可能让我们陷入万劫不复的深渊。如何驾驭这根缰绳，是我们每个人都需要面对的挑战。欲望的双重性 𐟐Ž 欲望是人类与生俱来的本能。对知识的渴望推动着科学家们不断探索未知；对胜利的欲望激励着运动员们挑战极限；对美好生活的欲望促使劳动者们辛勤耕耘。然而，当欲望失去控制，便会如洪水猛兽般吞噬我们的理智。那些为了追求权力而不择手段的政客，为了获取财富而违法乱纪的商人，无不是被过度的欲望所支配，最终落得个身败名裂的下场。保持清醒 𐟧 驾驭欲望，需要我们有一颗清醒的头脑。认清自己的真正需求，不被虚荣和贪婪所迷惑。我们不能盲目地追随世俗的标准，追求那些华而不实的东西。在物欲横流的社会中，保持内心的宁静，不随波逐流，明确自己的目标和价值观，是控制欲望的第一步。自律的力量 𐟒ꊊ同时，我们要有自律的能力。自律是约束欲望的缰绳，让我们在面对诱惑时能够坚守底线。通过培养良好的习惯，如节制消费、合理安排时间等，我们可以逐渐增强自己的自律能力。当欲望的火苗开始燃烧时，我们要用自律的冷水将其浇灭，不让它蔓延成灾。知足常乐 𐟌🊊此外，我们还需要培养一种知足常乐的心态。珍惜自己所拥有的，感恩生活中的点滴幸福。不要总是望着远方的诱惑，而忽略了身边已经存在的美好。欲望是无穷的，如果我们总是追求更多，就会陷入永无止境的焦虑和疲惫之中。知足并非不思进取，而是在进取的同时，不被过度的欲望所累。心灵的修行 𐟛䯸驾驭欲望的缰绳，是一场心灵的修行。让我们以清醒为眼，以自律为手，以知足为心，驯服欲望这匹野马，让它朝着正确的方向奔跑，为我们的人生之旅助力，而非将我们拖入欲望的泥沼。只有这样，我们才能在人生的道路上保持平衡，走向真正的成功与幸福。

你今天焦虑了吗？𐟤” 刚吃完午饭，走在回宿舍的路上，无意中听到一段对话，大意是：“他之前特别焦虑，急切地想找工作，终于找到了，还赚了点小钱，可现在又开始焦虑了……”这段话让我不禁思考，焦虑是不是总是如影随形呢？那你呢？今天有没有感到焦虑？焦虑其实是一种常见的情绪状态。我和室友也讨论过这个问题，我们一致认为，焦虑的根源在于“自己想要的没有得到”。老师也说过：“当你想得太多，做得太少时，焦虑就会围绕着你。”但反过来，想得多、做得少，其实也可以归结为“自己想要的没有得到”。那么，什么是“自己想要的”呢？最精准的描述就是——欲望。人的欲望是无穷无尽的。那是不是意味着焦虑也要无穷无尽呢？关于欲望，我最近看到一段精彩的解释，出自《新编现代西方哲学》中尼采的论述：“人类最可怕和最彻底的追求，就是追求权利的欲望。”欲望，本身就很可怕。每个人都有欲望，只是欲望各不相同。有的人欲望在青菜，有的人在萝卜；有的人追求美色，有的人追求权利，有的人追求金钱。而有的人则金钱、权利和美色都要追求，认为世界上一切美好的东西都值得享受。叔本华的现代悲观主义哲学认为，人不断地追求欲望，小的欲望实现了，就会追求更大的欲望。旧的欲望实现了，新的欲望又会立刻产生，使人不断投入到追求欲望的过程中。欲望未实现时，人会痛苦，会产生焦虑；而一旦欲望实现，又会感到无聊。人在痛苦和无聊之间摇摆，且欲望是无穷无尽的，所以人无法逃脱悲剧的命运。真的是这样吗？如果真的是这样，我们该如何在生活中获得快乐呢？是否要一直陷入欲望的泥潭无法自拔？其实，事实并非叔本华所说的那么悲观。“知足者常乐”“物极必反”，凡事都有一个度。只要我们能够把握好这个度，欲望和焦虑就会成为我们前进的动力。切实可行的欲望会是我们前进的目标，适当的焦虑也会加快我们成长的步伐。所以，如果你今天感到焦虑，说明你有前进或成长的意识。正确看待欲望和焦虑，是每个人的人生路上的必修课。𐟌Ÿ

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