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汉代的相人术权威发布_有狐臭的中国人是混血(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

汉代的相人术

面相之谜：古老的相面术与现代生活的碰撞在中国古老的传统文化中，有一句深奥而富有哲理的话：“以一更乐非相由心生。是故彼无也。更乐增意便有增。”这句话出自《尊婆须蜜菩萨所集论ⷥ𗥛›ⷥ🃦𕥺橦–第二》，它似乎在告诉我们，人的内心情感与外在表现之间存在着某种神秘的联系。而在现实生活中，这种联系被一种古老而神秘的技艺——相面术所诠释。老一辈的人，尤其是那些经历过岁月风霜的长者，常常通过观察一个人的面部特征来判断其性格、命运以及是否值得深交。他们有一句流传甚广的俗语：“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”。那么，这种古老的相面术真的靠谱吗？相面术的起源与流传相面术，这个看似神秘而又充满争议的技艺，其实在中国有着悠久的历史。早在汉朝时期，就有专门记载相面术的书籍，如《汉书ⷨ‰𚦖‡志ⷧ›𘤺𚣀‹、《麻衣相法》和《水镜神相》等。这些书籍详细记录了如何通过观察人的面部特征来预测其命运和性格。而在西方，相面术同样有着悠久的历史。古希腊著名学者亚里士多德就曾经试图通过人的面部特征来判断一个人的性格特征。到了18世纪末期，相面之术经由瑞士诗人和相士拉瓦特尔之口，在欧洲发扬光大。尽管在现代，相术逐渐被认定为伪科学，但在民间，它仍然有着广泛的受众。家长们常常叮嘱孩子远离那些长得满脸横肉、凶悍强壮的人，因为“他们看着就不像好人”。这种基于面相的判断，虽然缺乏科学依据，但在民间却颇有市场。 “男看鼻子女看嘴”的奥秘在相面术中，观察男性和女性的面部特征时，侧重点并不相同。对于男性来说，鼻子是判断其性格和命运的关键部位。古籍《须眉篇》中指出：“鼻者面之山，不高则不灵。”意思是一个男人一定要有一个高大挺拔的鼻子，这样才算是好的面相。长着高挺鼻子的男人往往给人一种阳刚、坚毅的印象，容易给人留下好的第一印象。古人认为这样的男人成熟稳重、与人为善，能够一生富贵且少遇是非。反之，那些长着又软又塌的大鼻子或鹰钩鼻的男性，则可能给人留下懦弱怕事或狡诈的印象，从而难以在生活和工作中取得大的成就。而对于女性来说，嘴巴则是判断其性格和命运的关键部位。古人认为长着樱桃小口的女人能旺夫，因为这样的女人整体容貌更加协调，且嘴小意味着吃得少，不会成为夫家的累赘。相反，长着大嘴的女人则可能给人一种能吃、话多、泄密和搬弄是非的印象。古人坚信嘴大的女人会因为胡吃海喝而惹上一身疾病，从而给夫家带来不好的影响。同时，因为觉得嘴大的女性话很多，会四处搬弄是非，从而招致一些仇家，致使家宅不宁。相由心生：面相与内心的联系尽管相面术在民间颇受欢迎，但我们也必须看到其局限性。一个人的面相并不能完全决定其性格和命运。相面术中的很多判断都是基于古人的经验和观察，缺乏科学依据。然而，这并不意味着我们可以完全否定相面术的价值。在相面术中，“相由心生”是一个核心内容。它认为一个人的心境可以决定一个人的面相，面相在一定程度上可以反映一个人的个性、心思等。这种观点在某种程度上是有道理的。一个人的内心情感确实会在其面部特征上有所体现。例如，一个经常生气的人可能会有一个紧锁的眉头和严肃的表情；而一个乐观开朗的人则可能会有一个笑容可掬和亲切的面容。此外，相面术还认为一个人的面相是完全可以改变的。这可以通过改变心境、修行和提升自我来实现。唐朝的裴度就是一个典型的例子。他少年时非常穷困潦倒，有禅师看到他的面相后告诉他有饿死的横祸。然而，裴度决定修行并努力提升自己。后来禅师再次见到他时，发现他的面相已经完全改变，未来贵不可言，最终他成为了宰相。辩证看待相面术尽管相面术在民间有着广泛的受众和影响力，但我们也必须看到其局限性。一个人的面相并不能完全决定其性格和命运。我们不应该过分依赖相面术来判断一个人是否值得深交或是否会有好的命运。相反，我们应该通过更多的接触和了解来判断一个人的性格和品质。同时，我们也应该认识到相面术中的一些积极因素。例如，“相由心生”的观点提醒我们要关注自己的内心情感和心理状态，通过改变心境来提升自己的面相和气质。这种积极的心理暗示和自我提升的方式是有一定价值的。总之，相面术作为一种古老而神秘的技艺，在民间有着广泛的影响力。我们应该辩证地看待它，既看到其局限性，也看到其积极因素。在生活和工作中，我们应该更多地依靠自己的判断力和观察力来了解一个人，而不是过分依赖相面术等迷信的方法。

在古代历史上，相马人应该都是有多年经验甚至祖传多代经验的养马人，或者是对战马有长期接触与研究的军人。前者如中国古代秦人的祖先造父与非子，如汉代的宫廷养马专家金日磾；后者如古希腊时期的雅典将军色诺芬、东汉时期的大将军马援、十六国时期的石勒。专门以相马而成名的，则有周穆王时期的造父、春秋时期的孙阳、汉代的博子劳和东门京等人，其中最负盛名的就是被称之为“伯乐”的孙阳。孙阳是秦穆公时期的著名相马人，“伯乐”应该是同他的相马技能密切相关的一种职业性尊称。在《吕氏春秋》的记载中，古代相马人有寒风、麻朝、子女厉、卫忌、许鄙、投伐褐、管青、陈悲、秦牙、赞君这样十大高手。他们相马各有绝技，会通过观察马的不同身体部位来辨别优劣。寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相唇吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。流传存世的《相马经》主要有以下3种：北魏贾思勰在《齐民要术》中集录的《相牛马及诸病方法》；唐人李石整理编著的《司牧安骥集》；明代的《新刻马书》、《元亨疗马集》。此外，唐人李筌撰《神机制敌太白阴经》之《治马药方》等篇幅，也可归入“相马经”之列。胡斐相马八法： 1) 黑马的庄家不喜欢别人抄他的底，一般黑马股不会跌破自己的成本线。庄家的目标价一般是成本价的三倍。 2）黑马的K线一般是独立走势，不回跟大盘吻合的。跟随大盘同涨同跌一定不是黑马。 3）黑马的的小K线很多，5条均线形成多头排列，均线的缝隙越大，后期涨得越猛。 4）黑马的MACD第一次从零轴下方到零轴上方之后，形成烽火连天，一片红。此时不用看KDJ。 5）黑马的圆月弯弓，连续的十几根20根小阳线不停歇向上。非常强势。这是在蓄力，后面还要暴涨。 6）黑马的中位圆弧底. 7)短期拉高建仓后形成老鸭头/N字上涨形态。 8)阴阳交错拿筹码

黄帝内经后传：中医传承揭秘 𐟓š 这本书深入探索了黄帝内经的智慧，将其与中医的传承、重要典籍和人物紧密相连，并以道家思想为纽带，形成了一脉相承的理论体系。读完之后，真想深入研读中国古代历史，尤其是魏晋之前的历史。 𐟌🠤𛎦•†时期到周朝，宗教祭祀和敬畏鬼神逐渐转变为对祖先的祭祀，人们对天命、天道和鬼神的敬畏也随之减少。 𐟪“ 汉朝的两大军功分别是霍去病封狼居胥和班固勒石燕然。 𐟓– 易经被认为是一部天文学著作。 𐟕𕯸‍♂️ 以愚黔首是秦朝商鞅制定的国策，旨在激发人性之恶，利用人急功近利、贪小便宜的心理来达成统治者的目的。这一策略体现在举报、连坐、告密、军功等方面。 𐟌𑠧伥䱨€Œ求诸野，许多失传的东西在民间仍然保留。 𐟓š 姜子牙留下的书叫《六韬》；刘歆写的书叫《七略》。 𐟓š 《汉书艺文志》将天下书籍分为七类，其中与中医相关的有两类：术数略和方技略。 𐟌 方士是将天上的事、无形的事落实到地上、有形的事的人。 𐟔砦Š€偏于单门，如刮痧；多种技的综合运用则形成术。 𐟌🠦–𙦊€者，皆生生之具，王官之一守也。 𐟓š 《病夫治国》讲述了一个病态的人掌握更大权力后，如何在病态生理上产生病态心理的故事。 𐟑堦�𘸤𚺧š„周围都是同气相求，他们会聚集一批正常的人。 𐟌🠦𑉤𛣦Ž栋国将中医书籍分为三类：医经、经方、房中、修仙成道。 𐟌𑠦 𙦘寧‹在地底下的，本是长在地上的；拔根是从神的层面、精的层面上找原因。 𐟒Š 你有百病，我有百药。 𐟌🠧–𞨙𝤹…，犹可毕也；言不可治者，未得其术也。 𐟒‰ 你开的任何药，用的任何办法，背后都有一种能量，这种能量能通过改变人体的能量，最终达到治病的效果。 𐟓š 黄帝内经表达了三观：世界观、价值观和人生观。

天下第一女神算子--许负在秦朝末年，有一个名叫许负的小女孩，她出生时便自带祥瑞，手握玉珏，上面隐约可见八卦图。更神奇的是，她百天便能开口说话，智商超群。始皇帝得知后，认为这是天降祥瑞，预示大秦昌盛，于是赏赐许家黄金数百两。许负自幼便展现出过人的天赋，她对周易八卦有着浓厚的兴趣，过目不忘，悟性极高。四岁时，许望为她请来教书先生，但先生很快便发现，自己无法教导这位天纵奇才。原来，许负不仅需要学习，更渴望深入了解周易八卦的奥秘。终于，黄石公的出现，为许负指明了道路。他留下《心器密旨》，收许负为徒。许负潜心研究，将相人术与阴阳八卦结合，创造出独有的相术秘法。许负游历山川，帮人看相，言出必中，很快便声名鹊起。她算出秦朝即将覆灭，于是改名避祸。后来，她指点刘邦，助其夺得天下，成为汉朝首席大相师，也是中国历史上第一个女侯爷。许负一生看相无数，最出名的预言有三个。她曾预言魏豹的妻子会生下天子，结果魏豹因此背叛刘邦，最终败亡。而魏豹的妻子后来成为刘邦的妃子，生下的儿子刘恒，正是后来的汉文帝。汉文帝时期，许负再次展现神算之能。她预言周亚夫和邓通都会因饥饿而死。周亚夫后来因被诬告谋反而下狱，绝食五天而亡；邓通则因私自铸币被罚，最终饿死在长安街头。尽管许负知晓天机，但她深知树大招风，于是在50岁时选择急流勇退，隐居商洛山中，潜心著述，以相夫教子为乐。她留下的《五官杂论》、《听声相形》等相书，至今仍为后人所敬仰。许负，这位从襁褓中的奇才到汉朝首席大相师的女性，用她的智慧和才华，书写了一段传奇的历史。

你知道多少种酒的雅称？𐟍𗊩…’，这种古老的饮品，不仅仅是我们日常生活中的一种饮品，更是文人墨客笔下的灵感源泉。你知道多少种酒的雅称吗？让我们一起来看看吧！兰生：百花酿造的美酒 𐟌𘊥…𐧔Ÿ酒，也被称为“百末旨酒”，这个名字听起来就充满了诗意。汉代宫中的美酒，后来成为美酒的代名词。想象一下，在古人的宴席上，一杯兰生酒，仿佛能闻到百花香气，真是美不胜收。白堕：北魏时期的传奇 𐟍𖊥Œ—魏时期的杨炫之在《洛阳伽蓝记ⷦ𓕤𚑥ﺣ€‹中提到了一个叫刘白堕的人。他擅长酿酒，所酿之酒香美而醉人，经月不醒。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》中写道：“殷勤赋《黄竹》，自劝饮白堕”，可见白堕酒的美名早已流传。欢伯：酒中的快乐使者 𐟎‰ 汉代焦延寿在《易林ⷥŽ之兑》中提到：“酒为欢伯，除忧来乐”。许多文人骚客的诗句中都以此为酒的雅称。杨万里在《题湘中馆二首》中写道：“如愁边正无奈，欢伯一相开。”，一杯欢伯酒，仿佛能驱散所有烦恼。青州从事：品酒师的标志 𐟍𗊣€Š世说新语ⷦœ﨧㣀‹中记载了一个故事，桓公有主簿擅长分辨酒的优劣。因此，若得美酒，就会命他先尝，好酒称为“青州从事”，劣酒称为“平原督邮”。李清照在《感怀》词中写道：“青州从事孔方君，终日纷纷喜事生”，可见青州从事之名由来已久。玻璃：晶莹剔透的美酒 𐟍𙊥䤺𚤸𚩅’所起的雅称中，玻璃是一个非常形象的称呼。元好问在《踏莎行》中写道：“翠缕香凝，玉膏酒灩，仙翁莫诉玻璃满”，形容酒的晶莹剔透。类似之名还有琥珀、琼浆、流霞等，都是对美酒的赞美。杜康：酒的发明者 𐟍𖊧›𘤼 杜康是酒的发明者，被人们誉为“酒神”。因此，杜康之名常指代美酒。“何以解忧，唯有杜康”，这句诗大家耳熟能详，无需多言。这些雅称不仅仅是对酒的赞美，更是古人智慧的结晶。每一杯酒背后都有一个动人的故事，你最喜欢哪一个呢？𐟍𗀀

汉代的舞蹈盛宴：七盘舞的瑰丽与变迁 𐟏𚠦𒳥—博物院珍藏的东汉七盘舞画像砖，展示了汉代舞蹈的独特魅力。这种舞蹈形式，也被称为“七盘舞”或“盘鼓舞”，是汉代非常流行的一种乐舞。舞者站在鼓身或踩于盘上进行舞蹈，有时伴随着歌声和乐器的伴奏，给人一种绝佳的视觉美感。 𐟓œ 在汉代的画像石、画像砖以及各类文献记载中，盘舞以其丰富的资料和多样的表现形式而引人注目。其图像主要有三种形式：只有盘、只有鼓，以及盘和鼓同时存在。在汉晋歌赋中，盘舞中盘子的数量为七个，但在画像中则有各自的表现，数量不等。 𐟎�›˜舞自东汉魏晋至南朝盛行，消失于唐代。关于盘舞的演变，《文献通考》中记载，它本是汉代的旧曲，至晋时则加以杯，改名为“晋世宁”舞，亦称杯柈舞。盘舞也常和跳丸等百戏相杂出现。 𐟗“️ 1956年，在四川省彭县四区太平乡白祥村旁一座东汉砖室墓中出土的画像砖，展示了盘舞的生动场景。左侧为掷倒案伎（叠案柔术舞伎），一女伎掷倒于相叠的十二案上；中央为盘舞伎，地上置盘六枚，盘双置，分三组，以两鼓间隔之。一舞伎双手各曳长巾，正从一鼓向另一鼓舞蹈；右侧为跳丸伎，手跳三丸。 𐟌ˆ 叠案柔术舞伎，仅双手支撑倒立于几案之上，昂首向前，曲身若环，双脚倒悬于额前，身体柔软似无骨，袖巾、发带在清风中徐徐舒展。舞伎自一层案平地而起，往后每叠一案，保持平衡就愈加困难，及至叠十二层案，全程须保持身形完美，仅以身形微调平衡几案的晃动，难度极大。舞伎柔美身形如雨后彩虹，纤细腰肢留下温柔细腻的意象。 𐟎�𗾨▧›˜鼓舞伎居中，正执巾腾踏上行，在盘鼓间超然若飞。盘鼓数量许是有考量：一说七盘象征北斗七星，而两鼓则分别代表太阳和月亮；另有一说盘鼓舞数字规律大概是取自汉代“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九”的抽象逻辑理论，包含有道教思想的渗透。尽管说法不一，汉代神仙思想投射到宴乐庭舞确是无疑。 𐟎𜄤𘸤𙟥뢀œ跳丸”或“飞丸”，是杂技艺人熟练而巧妙地抛接玩弄丸铃的一种游戏。当时，技高者已能抛接九个丸铃。 𐟒ƒ 盘鼓舞本身的表演难度相当高，舞者既要目视客人，也不能踩到盘子和鼓，而是在其间游走穿梭，如仙女一般游弋于星汉之内，给人以绝佳的视觉美感。盘鼓舞“似飞凫止迅疾，若翔龙之游天”“气若浮云，志若球霜，罗衣从风，长袖交横”，堪称是汉代瑰丽舞步。

丝绸之路上的“胡”字美食大揭秘那些带有“胡”字的食物，大多数是从汉代开始传入中国的，主要通过丝绸之路。张骞功不可没，而背后的推手则是汉武帝。 𐟧„胡蒜｜大蒜大蒜原产于西亚和中亚，最初被称为胡蒜，后来才改名为大蒜，与中国本土的小蒜相对应。 𐟥쨃ᨍ𝯽œ香菜香菜，学名“芫荽”，就是胡荽。 𐟥쨃ᨑ𑯽œ火葱、蒜头葱、辫子葱胡葱是一种青白分明的细长葱，属于石蒜科，原产地在中亚。苏北地区有食用胡葱的习惯，苏北俚语中有“乖乖隆底咚，韭菜炒大葱”的说法，这里的大葱特指胡葱。 𐟥’胡瓜｜黄瓜黄瓜原产于印度，到了隋朝，因为隋炀帝忌讳胡人，所以将胡瓜改称为黄瓜。《齐民要术》一书中专门有“种胡瓜法”，从此黄瓜成为风行大江南北的佳蔬，又叫刺瓜、青瓜。时至今日，拍根黄瓜，拌个拉皮，还是草民的下酒小菜。 𐟥œ胡豆｜蚕豆蚕豆也叫胡豆。 𐟥œ胡麻｜芝麻胡麻不是织布用的麻，而是粒粒分明的芝麻。 𐟥œ胡桃｜核桃核桃原产于中亚波斯北部俾路支一带。核桃树也是做家具的良材，木纹清晰，不张扬，有温润的手感，抚久了便起包浆。在西洋古典家具中，胡桃木的自然纹理得到恰当的强调，温润雅致，美丽端庄，品级很高，仅次于桃花芯木。 𐟥œ胡椒胡椒虽然也姓胡，但不是西汉张骞精选的。胡椒是通过海上贸易进入中国的，真正引种成功是在明代。原产于南印度，湿热气候有利于它的生长，后来在印度尼西亚、马来西亚、斯里兰卡都有大量种植，直到今天胡椒还是调味神品。 𐟥•胡萝卜胡萝卜虽然直到今天仍姓胡，但并不是在西汉时引进的，它要到元代那会才从欧洲引入中国。《本草纲目》中说：“元时自胡地来，气味微似萝卜，故名。”胡萝卜和萝卜（白菜头），虽然都叫萝卜，但真不是一家。 𐟫“胡饼｜馕胡饼类似今天新疆穆斯林兄弟烤的馕。汉代控制西域后，引进芝麻与胡桃，也为馅饼制作增添了新的辅料，所以不久便有糕饼师傅将胡桃仁辗末入馅，再将芝麻撒在饼皮上，烤制成一种人见人爱的圆形麦饼，称为“胡饼”。今日能在摩洛哥、土耳其、埃及等国见到胡饼的兄弟姐妹们，制作原理都一样。 𐟥•𐟥•食物方面姓胡的可真不少，其他东西姓胡的也很多啊，比如胡马、胡羊、胡床、胡帐、胡服、胡琴、胡笳、胡箜篌、胡旋舞……还有什么胡说八道、胡吃海喝、胡思乱想、胡吹乱侃、胡搅蛮缠、胡天野地……那会死抱大汉主义思维的中国人喜欢用一个“胡”字用来形容一些不好的事物。

神秘的傩文化：汉武帝的长生不老术汉武帝刘彻可是个迷信的主儿，尤其相信巫蛊神怪那一套，想长生不老也是情有可原。毕竟，谁不想多活几年呢？刘彻当上皇帝后，那可是雄才大略，开疆拓土，征匈奴通西域，功绩赫赫。不过，他为了长生不老，据说经常喝王八汤，真是够拼的。历朝历代都有各种神神叨叨的教派和炼药术，汉武帝也不例外。据传，他特别喜欢请神搜傩，搞得傩教在汉代特别火。说到傩教，还真有点历史渊源。很久以前，黄河边上有个傩国，灭亡后傩文化在民间以教派形式保留下来，有点像道教或佛教，信众还称首领为傩王。傩制的记载始于汉代，其实从原始社会就已经存在了，西周时期成形，先秦至汉末一直流传。傩文化中的傩舞，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。傩文化起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识，是远古的原始文化的重要组成部分。傩这种风俗延续了三千多年，传到如今已经和古傩有很大区别。目前在西南地区保留得比较完整，有代代相传的符咒、颂诗、仪式、道具、神庙，以娱神也娱人的傩戏、傩舞最为著名。相传汉武帝的未央宫每年都要请神搜傩，也叫跳山魉。傩将脸上套着吓鬼的山麓面具，手持烛火长戈，步踏天罡北斗，逐门逐室驱邪，传火弃于洛水之中。汉宫中搜傩驱邪的过程，每一步都有严格规定。 “傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。总之，傩文化在中国传统文化中占据着重要地位，至今仍影响着人们的生活。

上古五大女神：她们的故事与传说 𐟌Ÿ ### 女娲：人类始母的传奇 𐟌 女娲，被誉为创世女神和人类始母，是上古神话中最引人注目的角色之一。在天地初开、万物繁盛的混沌时代，她发现世间缺少人类。于是，她仿照自己的形象，用混沌灵土创造了人类，为世间带来了生机。她还发明了男女婚配制度，让人类得以繁衍壮大。最后，她用肉身灵石补天，换取了和平。据说，忘川河畔的三生石也是她的杰作。她默默守护着这个世间，守护着人类的幸福和美好。西王母：天上的母亲 𐟌𘊊西王母在传统文化中占据着重要的地位，代表着女性的力量和智慧，被尊为天上的母亲。她的形象多样，有的描绘为慈祥的长者，有的则展现为威严的女神。她的传说和故事丰富多彩，充满了神秘和奇幻色彩。她关爱着世间的万物，被人们所敬仰。玄鸟：救世横空的正义神 𐟦… 玄鸟，又称玄牝氏，记载于《龙鱼河图》，属于汉代文献。她与盘古一样，被后人延续记录成上古之神。相传在远古时代，炎黄二帝与蚩尤之战中，黄帝不敌，日夜虔诚祷告，西王母感其心诚，遣九天玄女下界相助。黄帝初见人头鸟身的九天玄女，被其美貌所迷。玄女赠黄帝兵法神符、地图战策、宝剑兵书，传授应用之法。又帮黄帝用奇门遁甲之术困住蚩尤部队，助黄帝取得胜利。同时玄女也是黄帝的老师。九天玄女是大智大能、美艳的正义女神，代表着天地精神和阴阳灵气。羲和：太阳神的母亲 𐟌ž 羲和是古代神话传说中的太阳神之母，又称为羲皇、太阳星君，是掌管太阳的神祇。在古代文献中，羲和常被描绘为一位美丽的女神，驾驭着六龙所拉的日车，每日从东方升起，照耀大地，给万物带来光明和温暖。羲和的形象体现了古人对太阳运动和天文现象的敬畏崇拜。常義：月亮的母亲 𐟌™ 常義记载于《山海经》，是天庭帝俊的另外一个妻子。她共计生育了十二个银蟾（月亮），其实是指一年中阴历十二月。常義，又称“常仪”，是古代神话传说中的一位重要人物，与月亮有着密切的联系。她通常被描绘为美丽、优雅的女神，是月亮的母亲化身。在古代文化中，常義的形象象征着温柔、纯洁和母爱，她的故事也被广泛流传，成为文化中不可或缺的一部分。这些女神们的故事不仅丰富了我们的文化传统，还让我们对古代神话传说有了更深的了解。她们的形象和故事代代相传，成为了我们生活中不可或缺的一部分。

连环画的悠久历史与艺术发展连环画是一种用多幅画面连续叙述一个故事的艺术形式。它的历史可以追溯到汉代，当时已经有刻在砖上的单幅人物故事画。到了唐代，连环画的雏形开始出现，绘画形式更加自由，类似于敦煌壁画中的连续性插图。元代至治年间（1321~1323年），连环画的真正形式开始出现，第一部连环画《全相平画三国志》由建安虞氏所刻，全书共69对页，每对页一图，上图下文，连续性强。到了明朝末年，宋应星编画的《天工开物》采用了单幅或多幅图画，加上与画面相适应的文字，来说明劳动人民的生产过程。清中叶以前的连环画主要采用石刻、木刻和笔画三种方式流传。清朝末年，随着西洋石印术的传入，石印连环画开始出现。1899年，上海文益书店出版的朱芝轩所绘《三国志连环图画》是第一部石印连环画，共两百多幅。此后，连环画的出版逐渐增多，在群众中流传越来越广。