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明朝男子发型权威发布_明朝男子发型有讲究吗(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

明朝男子发型

《倭寇图卷》：明代抗倭战争的生动写实《倭寇图卷》是一幅描绘明代倭寇侵扰长江沿岸的历史画卷，由明朝画家精心绘制。这幅画卷从右至左依次展示了倭寇的船队出现、登岸、观望形势、掠夺纵火、平民逃难、水上激战、倭寇被歼、明军出阵等场景。画卷现藏于东京大学史料编纂所，是研究明代抗倭历史的重要资料。 𐟌🠥€�‡形象特征：画卷中的倭寇形象独具特色，他们的发型是剃后的半月形，这是古代日本男子的典型发型。倭寇们穿着单衣，下身仅以兜裆布遮挡，光脚手持长枪、日本刀和弓箭，形象生动地展现了当时倭寇的装束和生活状态。 𐟌🠩€ƒ难与激战场景：画卷中的第一幅局部图卷描绘了逃难的场景，画面中有男女老少二十三人，鞋帽散乱，长袖显贵与裸体幼儿、牵着儿童的妇女、背着孩童的男子、拄着拐杖的老人等形象栩栩如生。第二幅图卷则描绘了水上激战的场景，双方使用小型船只进行交战，倭寇船上的乘员分别是九人和十人，每一艘船内有一个人掌舵，两个人摇橹，武器包括长枪、弓箭和日本刀。 𐟌🠥Ž†史背景与细节：这幅画卷与国博藏明初的《抗倭图卷》具有相似的内在结构，细节之处也颇为相似。通过这些生动的画面，我们可以窥见明代抗倭战争的历史一角，感受到那个时代的动荡与不安。这幅画卷不仅是艺术的杰作，更是历史的见证，为我们提供了宝贵的实物资料，让我们能够更加真实地了解那段历史。

古代男子的发型与服饰变迁𐟑˜ 1. 在古代，男子的头发通常很长，会梳成发髻。𐟑袀𐟦𒊤𘊥䦗𖤻㯼Œ男子的头发是散着的，被称为“披发”。𐟌쯸 中原地区的男子将头发梳成发髻，这被称为“绾髻”。绾髻是将头发集中到头顶，盘成一个发髻。𐟌€ 最初，发髻是小团状的，后来逐渐变成锥子状。𐟪’ 周朝确立了冠服礼俗制度，男子发型成为绾髻。绾发时，头发全部束至头顶，戴个小冠，用簪子横穿冠下的小孔固定发髻。𐟑‘ 身份低微的人，用包头布包裹发髻。𐟎’ 小孩子一般不绾发，头发散着或梳成小辫子。20岁时举行成人仪式，名曰“冠礼”，之后可以绾发加冠。𐟎‰ 古人的绾髻束发是全束的，不会留下一部分散着。只有被看作是夷狄的少数民族才会散发或编成辫子。𐟌𞊥—北朝时期，半束发流行，这是胡汉结合的表现，存在时间很短。𐟌𘊥‘覜至汉朝，发髻上戴冠或包头巾。唐宋时期流行戴“幞头”，幞头类似帽子一样的饰品。𐟎銥”与宋的幞头区别很大，唐朝的幞头帽顶是圆弧的，帽后的两脚是下垂的，像耷拉下来的兔子耳朵；而宋代的幞头帽顶是平的或矩形的，帽后的两脚是平直的，而且很长，很像飞机机翼。✈️ 辽金元三朝，游牧民族的髡发留辫习俗在中原流行起来。髡发是将头顶部分的头发剃除，只在两鬓或前额留下少量头发，这些头发一般会梳成辫子，也叫留辫。𐟪抦˜Ž朝时期恢复了绾髻束发。清朝建立后，中国再次开始髡发留辫，而且清朝政府对发式的要求异常苛刻。清朝人留的辫子，不同时期的样式也不尽相同。早期的辫子短而细，被称为“金钱鼠尾”，中后期辫子就粗又长了。𐟐�’耀

清朝辫子发型演变史：从金钱鼠尾到牛尾公元1644年，清顺治元年，满洲八旗军攻入山海关，迅速征服了中原各地区，建立了中国最后一个大一统王朝。和历史上女真人建立的金朝一样，清朝也对被征服的汉人实行了剃发政策。【清朝前期 • 金钱鼠尾辫】在清朝前期，男子辫发是官方规定的统一发式，被视为“天朝顺民”的主要标志。从南明抗清到三藩之乱，再到太平天国和辛亥革命，不论是汉人还是满人，都将留不留辫子当作是不是清朝子民的标志。在顺治初年到乾隆年间的一百五十多年间，清朝的标准发式一直是金钱鼠尾辫。这种发式要求剃光头顶四周的头发，只留头顶铜钱大小的一片头发，然后将其编成辫子让其自然后垂。因其细且短，故称为鼠尾。虽然这种发式被某些汉奸媚称为“新朝之雅制”，但在深受儒家传统影响下的明朝人看来，这种发式与剃光头没有多少差别，剃发如僧，奇丑无比。清初“剃发易服”的政策也因此遭到了中原汉人的激烈抵抗。【清朝中期 • 猪尾辫】鼠尾辫要求头顶剃光，不留余发，必须十天一剃头，五天一打辫，因此造成了实际生活的不方便。另外，随着满汉文化的长期交流与融合，“顶后存发，如小指许”的金钱鼠尾辫发式在嘉庆年间开始出现了细微变化。嘉庆四年（1799年），日本人中川忠英在《清俗纪闻》中记载：一位教书先生背手立于书堂，编一长辫垂于后背，其长度已将近达到腰间，辫尾系有发带结。可见此时的清朝人虽然头顶蓄发留辫的传统没变，但根据留辫的长度和粗细可以推断，清人留发的面积已大大增加，大抵有半个掌心那么大，辫发也从“鼠尾”变成了更长、更粗的“猪尾”。【清朝后期 • 牛尾辫】从嘉庆年间开始，至清朝灭亡，清人的剃发面积逐渐缩小，留发面积逐渐增大，辫子变得更粗更长，至清朝后期逐渐演变为“牛尾辫”。这一点从托马斯ⷩ˜🧽—姆的《大清帝国城市印象》画册中都可以看出。清朝末年，清人的留发面积增大到与剃发面积相当。据陈登原在《国史旧闻》中的记载：“剃发云者，盖于额角引一直线，依此直线剃去直线以外之发。辫发云者，则将脑后之发，交织成股，织股而成辫也”，也就是现在许多影视中看到的“阴阳头”。

日本学习汉唐文化？别被误导了！有些人一听到日本学习汉唐文化就觉得荒谬，其实不然。就拿日本的近代发型来说，有两款典型的发型：垂发和束发。先说说垂发。这个发型在日本电视剧《汉武大帝》和《画皮》里都能看到，但实际上和汉朝的垂发完全不沾边。汉朝的披发叫做垂髻，意思是披散头发的同时，发尾要绑一个发髻。由于后发髻的重量，整体发型并没有遮大脸的效果，反而让脸显得更大。相反，盛唐时期的胖妹们喜欢梳偏梳髻和宝髻，这两种发型才有遮大脸的效果。那时，日本也有使者来学习唐朝的穿搭和汉朝文化，但日本人可能更倾向于野人兽皮之类的风格。再说说束发。这个发型在日本的花魁岛田髻和唐朝的蝉鬓上都能看到。尤其是在晚唐时期，一些不本分的贵妇戴上长簪和大梳，显得更像了。不过，晚唐时期的日本节度使已经很少来唐朝交流了。从宋初到明末，日本人把盛唐的垂发髻简化成了披发，披头散发几百年后，束发的岛田髻才真正学习了明朝和汉女的三绺头，清朝汉女的三绺头更加夸张，于是便一路学一路发展咯。所以，别被一些表面的现象误导了，日本学习汉唐文化其实是一个复杂而有趣的过程。

换发型换心情,朋友圈新说说来袭 1. 换个发型, 拥抱新我, 心情飘扬。不念过往, 珍惜当下, 未来可期 2. 以崭新发型, 迎接每一个绚烂如花的日子, 让心情随之明媚 3. 你换个发型, 世界都焕然一新 4. 新发型迎接灿烂微笑, 每一天都如此美好 5. 换个发型, 换个心情, 告别旧日, 迎接新生, 愿你每日笑颜, 生活处处是美景 6. 换副新面貌, 天天都精彩 7. 换个发型, 换个心情！不念过往, 愿你的每一天都抬头见喜 8. 换个发型, 换个状态！一点小变, 一份新意 9. 她以新貌, 迎接每个晨光 10. 剪个新发型, 换个新心情, 不念旧梦, 不负韶华, 不惧明朝 11. 换个发型, 换个心情, 拥抱每一个明媚的清晨

2006年，北京石景山施工工人挖出一具干尸，身穿清朝龙袍却留着明朝发型，身份成谜。干尸为男性，身高1.73米，左脚六趾，身穿七套正品服饰，包括一品武官麒麟衣、四爪蟒袍及五爪金龙袍，但棺材上标明其为清朝四品文官黄拙吾。专家查阅史料无果，对其身份展开猜测。有人推测干尸为多尔衮，但多尔衮为满人，不可能留明朝辫子，且其尸身已被顺治挖坟鞭尸，不可能保存完好。也有人认为是康熙太子胤礽或顺治帝，但史料明确记载胤礽下葬于天津，顺治身份与干尸穿着不符。还有人猜测是崇祯三子朱三太子，但朱三太子若存活，也不会穿清朝龙袍下葬。综上所述，这些猜测均被否定。干尸身份至今仍是谜，但最合理的推测是，他就是黄拙吾，其后人或祖上可能得到过这些服饰。黄拙吾作为未被史料记载的四品文官，死后用什么下葬无人关心，穿龙袍也无伤大雅。历史上未记载之事众多，但不能因此否定其存在。

一百多的妆造，简直太值了！最近在百度上发现了一家超棒的妆造店，决定去试试。早上七点多到的，人还不多，不用等太久。店门口有几个免费停车位，自驾的朋友们可以放心停车。进店后先取号，取号费大概一百多，妆造的费用已经包含在里面了。如果没有自带睫毛，需要额外支付15块钱的睫毛费，其他都不需要。像手里拿的道路、头饰这些都不收费，都在一百多的妆造里了。如果你想请摄影师拍照，他们家一小时收费588元。如果你想体验一场完美的古装之旅，可以提前安排好。取好号后，就可以自己去选择衣服了。这里的衣服种类繁多，有清朝的、明朝的、汉代的，还有其他朝代的服装，甚至还有影视剧和网红妆造的服装。衣服可以提前试穿，工作人员会帮你穿好。如果不知道哪件适合自己，老板有平板，可以查看所有妆造图，选一个最适合自己的。如果你有想要的发型，可以提前告诉造型师，他们会根据你的衣服和发型来做。试穿好后，如果时间充裕，可以先去外面吃点东西。如果前面的号码不多，可以在店里等一会儿。建议取号时问一下前面有多少人，大概等多久，这样心里有个数。店里有卫生间和纸巾，不用去外面找。叫到你的号后，造型师会问你有没有想要的发型，他们会参考你的意见。如果没有特别要求，就按照你穿的衣服来做发型。虽然妆造和其他的汉服发型差不多，但还是很漂亮的。化妆师真的特别棒，这是我见过最好的妆容之一。妆容画好后，老板还会开车送你到乌镇，免费的哦！因为这里离景区有点距离，老板会开车送你到下车点，离景区非常近。记得晚上10点前还衣服，造型师会帮你取下头上的发包和装饰。原相机妆容效果后面会出，大家可以期待一下。总之，这次妆造体验真的超棒，强烈推荐给大家！

那些被误读的“复原”穿搭事先声明：穿搭是个人自由，但既然标榜为“复原”穿搭，那就得有点严谨。毕竟，搞研究的人谁不查查资料呢？不过，资料错了也不能全怪大家，毕竟有时候资料本身就有问题。马山楚墓与马家塬的误会 𐟤” 马山楚墓出土的直裾袍和马家塬的西戎项链搭配在一起，简直是战国袍的热门组合。但其实，这两者的文化背景完全不同。马山楚墓代表的是楚文化，而马家塬则是西戎文化。西戎和华夏族并不是同一个民族，相互影响程度应该没有那么大。所以，这样的搭配可能有点牵强。明朝衣服清朝头 𐟕𐯸 有时候，明末三绺头的前绺发际逐渐膨大，但还没发展到图中的高耸程度。这样的发型大概出现在康熙朝，相隔了至少二三十年。可能是因为经常被标作“明末清初”，所以才会搞混。唐插五代 𐟌𘊦™š唐时期服饰和首饰风格与五代十国时期相似，用来复原五代十国时期的妆束或许问题不大。但图中的花绶纹博鬓簪出自龙康小区唐墓，其墓年代推断是九世纪中晚期的唐朝。而且这个墓还出土了很多中唐流行的器物，离五代还有好几十年呢。唐朝的审美甚至三五年一变，这样的搭配确实有点不靠谱。大牌复原小组的误导 𐟏… 其实，这些错误不能完全怪大家。因为这些搭配是某个“大牌复原小组”带头的，我们对传统服饰的认识不够，加上传统服饰研究的滞后性很强，我们未必找得到或买得到这么多资料。更别提这些“大牌复原小组”的错误了，有多少人敢质疑啊？我曾经也对这个小组的“复原作品”深信不疑，直到该小组塌了房，我才有了警惕。总结 𐟓 这些搭配中有些错误是早年研究都不会犯的，甚至完全可以避免，但某小组却搞了，打着“复原”的旗号，去搞不严谨、不学术的东西，对得起人民大众的信任吗？对于这些错误复原，我们应该保持警惕，多查查资料，多看看历史背景，避免被误导。仅个人观点，有错误欢迎评论区指出，感谢观看！

留发不留头？清朝的剃发令“导致数万国人死亡”？多尔衮为何对剃发令如此坚持？当清军与吴三桂在山海关击败李自成之后，迅速颁布了一项重要的政策——剃发令，要求所有男性将前额剃光，保留脑后的辫子，这是满族的传统发型。最初，这项命令的执行并不严格，面对民众的广泛反对，清廷一度撤销了这一命令，允许人们继续遵循原有的风俗习惯。然而，随着清朝政权的逐步稳固，特别是攻陷扬州、占领南京并俘虏弘光帝之后，清廷认为重新推行剃发令的时机已经成熟。1645年6月，清廷再次强调剃发令，并以极端的措辞威胁：“留发不留头，留头不留发”，意即要么剃发，要么失去生命。这一强硬态度引发了广泛的反抗。南京周边的90多个村庄的农民率先起义，他们不仅反对剃发令，同时也试图恢复明朝的统治。然而，这些起义遭到了清军的血腥镇压。江阴、嘉定等地的民众反抗尤为激烈，他们高呼“头可断发不可剃”的口号，誓死捍卫自己的传统。在江阴，新任知县的剃发命令引起了强烈的不满，民众罢市抗议，最终导致知县被杀，起义领袖陈明遇、阎应援等人领导了这场抗争。在长达两个月的时间里，他们成功抵御了清军的多次攻击，直至清军调来重型火炮攻破城池，起义最终失败，清军进行了惨无人道的报复。同样，嘉定县也爆发了大规模的抗清斗争，参与者多达10万余人。他们焚烧清军船只，推举德高望重的乡绅为领袖，组织有效的抵抗。尽管初期取得了一些胜利，但最终还是未能抵挡住清军的强大攻势，城破之后，清军进行了残酷的屠杀。苏州府的反抗也颇具规模，起初只有30人的反剃发队伍，后来发展至千人以上，他们利用太湖的地理优势，采用游击战的方式与清军周旋，自称为“白头巾”。直到1646年，其领导人被捕并英勇就义，斗争才暂时告一段落。赤脚张三和他的妻子继承了抗清的意志，持续战斗了十多年，直到1662年才被清军镇压。剃发令之所以引起如此剧烈的反应，是因为它被视为文化认同的一部分。对于满族统治者而言，剃发不仅是对汉族文化的同化，更是一种政治忠诚的象征。因此，他们不惜一切代价强制推行这一政策，甚至采取极端的手段镇压反抗，旨在通过这种形式上的统一来实现对整个国家的控制。尽管这一政策在短期内达到了目的，但它也造成了巨大的人员伤亡和社会动荡，成为了历史上一段悲痛的记忆。

晚明仕女妆容与服饰解析：从宽博到精致 𐟑—晚明时期，随着社会经济的繁荣和市民文化的兴起，服饰风格再次流行起来。由于“小冰期”气候的影响，保暖需求增加，宽博、纤长的服饰风格成为时尚。竖领长衫成为这一时期的标志性服装。比甲，即无领无袖的对襟马甲，领型有圆领、方领、直领三种，通常罩在袄衫之外，男女皆可穿着。随着衣长的逐渐加长，马面裙的膝襕与底襕也发生了变化，到了明末甚至出现了仅保留底襕的做法。 𐟒„女子妆容依旧追求素雅精致，富家夫人妆面庄重浅淡，而侍女则为了彰显主人家的财富地位，常常浓妆华饰。明末“三白妆”在民间流行，但仅在非正式场合出现。 𐟒‡𐟏𛢀♀️三绺头是明朝汉族女性非常有代表性的发式，基本结构是将头发分成前额、脑后和枕部三区，前区梳成各式鬓发，中区结髻，后区归拢梳成燕尾。少女发型也遵循这一结构，只是因孩童时期有剃掉发际一圈头发的习俗，少年时期前区可能会留有刘海，后区则直接披散或仅在发根扎起。 ⭐️本次形象参考钮贞《仕女册页十二开》摄影：一喜STUDIO-YANG 妆发：本人出镜：吉吉