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四十自述最新视觉报道_四十自述胡适(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

四十自述

有声书胡适作品《四十自述》追波逐影的微博视频

人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山。 —胡适《四十自述》「儿子被女友虐待致死生父望从重处理」

大胆假设，小心求证，凡事“认真”先行，方出结果。 —— 胡适《四十自述》「记录我的阅读时刻」,「文学有得聊」、书评话题「微博书评团」

《鹏程问道》读书笔记：文字背后的深意最近，我一直在读龚鹏程先生的《鹏程问道》，这本书也被称为他的《四十自述》。说实话，读这本书的速度确实有点慢，因为需要反复品读。每次和潮阳哥抱怨，他总是安慰我，让我不要着急，慢慢来，了解龚先生的治学过程才是最重要的。在书中，龚先生详细考证了《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中的一段文字。这段文字让我思考了很多，也让我意识到读古籍原文时，文字功底的重要性。 “嗇”这个字原本是指收获谷物时用的谷仓。在《千字文》中有一句“治本于农，务兹稼穑”，古代中国是一个农业大国，江山社稷的长治久安，根本在于农业的发展和百姓的民生。所以，“嗇”字的本义就是从播种（稼）和农收（穑）开始的。 “嗇”字上面再加一个“囗”（围，表示村邑），就成了“啚”，表示古代城郭外垦荒种粮的边邑农村。古籍中多以“鄙”代替“啚”。所以，“鄙远”、“鄙俗”、“卑鄙”这些词都和“啚”有关，表示边缘、粗俗未开化、缺乏教养的意思。再引申到“鄙视”、“鄙夷”，就更明显了。 “啚”的外围再加上一个“囗”，表示边疆的界限。古代会在皮或者丝绢上标画出城邦乡邑等边界的版图。这个版图再引申就是各部落首领图谋的范围领地，而现代意义多表示图画出来的各类形象和图案。跟着龚先生的考证思路，我理解到《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中“圣人之所图”的“图”不是表示“图谋”，而是表示“不图”。因为“图”有鄙的含义，这里理解成圣人之所鄙，才能与文中后部分“为是不用而寓诸庸，此之谓以明”相对应。小朋友们耳熟能详的《三字经》中提到：“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”，而详训诂就是指儿童在开蒙阶段对文字要有深入系统的了解，并不是单纯识字而已。对于孩子未来是否有能力读经典古文，小时候系统的引导不可谓不重要呀。深入的阅读能力就从了解和学习文字之美中来。昨天晚上和潮阳哥聊起我读龚先生这段文字后的感受，潮阳哥鼓励我说，说我把书读进去了，还有了自己的感受。𐟒— 持续读书，持续思考。[坏笑]

清茶淡饭 𐟌Ÿ 今天，我再次拿起胡适先生的《四十自述》，距离上次阅读已经过去了一个月。最近总是忙碌，难以静下心来读书，每天都有各种理由说服自己很忙，忙到连水都来不及喝，忙到书都没时间翻。 𐟓𚠤𘋥ˆ在家看了五六集电视剧，不经意间瞥了一眼角落里的书，发现还有几天就要到期了。每次从图书馆借回来没翻开几页又原封不动地还回去。想到这里，我关了电视，洗了把脸，拿起书继续阅读。 𐟌𑠤𘊦졨ﻥˆ𐤻–少年求学时光，自律又上进，放在当下就是天才少年。他写的文字不拖泥带水，流畅优美。看的时候仿佛自己也置身那个时代，从文字中也能感受到当时社会的种种。以前看历史，在历史课本上的时光过得太快了，并没有理解当时的社会。 𐟑𕠥–œ欢看这本书的原因是我爷爷出生的时候就是胡先生的少年时光，这个时间里我感觉并没有很久，社会变化太大了，想不到那时还是文言文作文，而且那时的白话文和现在无异，有种交错时光的感觉。

《觉醒年代》里的胡适：你真的了解吗？最近看了《觉醒年代》，真是让我又爱又恨。特别是看到胡适在剧中的形象，心里总是五味杂陈。于是，我决定重温一下胡适的原著《四十自述》，看看能不能找到一些答案。首先，这本书真的是赤裸裸地描述了胡适的少年时代，简直就是为那些做过一番事业的人准备的。胡适希望通过这本书，让历史学家有更多的材料，让文学家有更多的灵感。传记是个了解一个人的好方法，而自传则更有许多值得玩味之处。作者想让你知道什么，知道多少，都能透露出他的立场和态度。我大概是在20年初买的这本书，放了好久没看。今年《觉醒年代》热播，我才又想起它。看完剧后，我跟朋友说，家里还有本胡适的书，抱着崇敬的心情买的，现在怕是再也不想看了。我已经对胡适存了偏见，看书的时候自然也不太客观，但我并不否认他在新文化运动及其他学术上的贡献。如果大家有别的想法，我很愿意听一听。全书只有六章，不到200页，主要记述了胡适的四十年生活，分为留学前、留学和归国后三个阶段。第一章到第四章写的是他青少年时期在国内求学的经历。有一部分篇幅在写他的母亲，看到用舌头舔眼睛的翳病这段，才发觉上学时做过阅读理解𐟘‚。看到第五、六章时，我总是代入《觉醒年代》里胡适的画面，那股自命不凡、精致利己的气息几乎要从书里扑出来。以至于他的谦逊之词，读下来只觉得虚伪𐟍𕣀‚第六章末尾，他一边说自己对不同意见会兼容并包，一边搬出陈独秀对他无条件的支持，叫他不必与别人“作此无谓之讨论”。引一句书中的原话：“‘戏台里喝采’，实在大可不必”。胡适去世后，蒋介石送了一副挽联：“新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表”。这句话真是又爱又恨。抛开偏见，仅作断章取义的话，书中还是有一些值得摘录的句子：为什么一个人情愿挨饿、挨打、挨大家笑骂，而不情愿念书？念古文而不讲解，等于念“揭谛揭谛，波罗揭谛”，全无用处。世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。 “天”既不能使人不作恶，便不能罚那恶人。在那个忧愁烦闷的时候，又遇着一班浪漫的朋友，我就跟着他们堕落了。月圆固好，日落何悲？总的来说，《觉醒年代》里的胡适形象确实有些美化，但胡适本人在新文化运动中的贡献和影响是无法抹去的。希望这本书能让你对胡适有一个更全面的了解。

安徽绩溪有一个普通农民叫冯金灶，世代务农，略有薄田。十三四岁时太平军打了进来，烧杀抢掠，冯金灶全家遇害，自己也被掠走。不想在匪军中结识了一位裁缝，被收作徒弟，学成了一门手艺。几年后，他逃回家乡，只见一片焦土。便在废墟中重建家园，含辛茹苦地种地、给人家做衣服，辛苦十年，终于重建了家业，娶了妻子，生下一个女儿。乱世中劳动力不足，为了希望下胎来个男孩儿，便把这个女婴取名叫冯顺弟。十七年后这个女孩儿嫁给了一个四十七岁的官员胡铁花，生下了一个儿子叫作胡适[太阳]～（《「四十自述」》，台北，远流2005年版，页23）

太平天国有多么残暴，在胡适和鲁迅的笔下都有所记述。胡适先生在《四十自述》里提到，外公冯金灶即被太平军杀死全家，自己也被强行抓丁，后来才辗转逃回家乡；鲁迅在《阿长与<山海经>》中也记载，长妈妈对他讲太平军强迫女性站在城墙下并脱下裤子，为了躲避“长毛”，她们一家逃到了海边，而留下的门房却被杀害，另一个老妈子遭受惊吓引发了精神失常[汗]。（胡适外公事迹见《四十自述》，台北，远流2005年版，页23；长妈妈的叙述见《朝花夕拾》，百花文艺仿民国初刻版，页27、28）

胡适《四十自述》：温润男子的文学情愫 𐟓š 读了《觉醒年代》后，我对胡适的印象一直停留在保守和懦弱的标签上。然而，读完《四十自述》这本书后，我意识到自己之前的看法是多么片面。胡适，其实是一个温润如玉的男子。 𐟓– 在《四十自述》的自序中，胡适写道：“我们赤裸裸地叙述我们少年时代的琐碎生活，为的是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸地记载他们的生活，给史家做材料，给文学开生路。”这段话让我深刻感受到胡适对文学的重视和热爱。 𐟒ᠨƒᩀ‚认为文学和政治应该分开，文学应该保持其纯粹性，不应该掺杂革命的色彩。他对待文学的热情和执着令人敬佩。如果有人试图破坏文学，他会毫不犹豫地站出来保护。 𐟑𖠤𛎤𘀤𘪤𚔥…�的孩子，独自一人前往陌生的上海求学，胡适的勇气和毅力让人佩服。他在异乡闯出了一番名堂，同时保持了温润的性格。 𐟌Ÿ 总的来说，《四十自述》是一本值得一读的好书。在胡适的文字中，我感受到了平静与力量。这本书让我对胡适有了全新的认识，也让我更加欣赏他的文学才华和人生智慧。

胡适：中年与青年对话中的自由与容忍胡适，这位民国时期的学术巨星，以其《容忍与自由》一书深深影响了我。他不仅是自由的倡导者，更是容忍的实践者。𐟌 𐟌 留洋的经历让胡适拥有了更加宽广的视野和包容心。他提倡学术自由，鼓励大家各抒己见，求同存异。尽管他本人也遭受过不少攻击和绯闻，但他的容人雅量让人敬佩。 𐟓– 《四十自述》是胡适的自传，也是名人自传中的翘楚。这本书仿佛是中年胡适与青年胡适的跨时空对话，让人感受到时间的流转和思想的碰撞。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𙦤𘭦到胡适的父亲和母亲的故事：一个17岁的女孩嫁给了比自己大30多岁的男人，她的母亲自然反对，但女孩毅然决定嫁给胡铁花——胡适的父亲。婚后生活幸福，家庭和睦。 𐟑颀❤️‍𐟑蠦到胡适，就不能不提到他的妻子——江冬秀。在当时的时代背景下，许多留洋归来的青年高喊“恋爱自由、婚姻自由”，而胡适却遵从母命娶了江冬秀。 𐟎“ 在《觉醒年代》中，胡适的形象是一位学霸，多个博士学位的加持让人敬佩。书中提到，胡适的求学之路离不开父亲的关键性作用，而母亲的仁慈和质朴也深深影响了他。胡适3岁多就开始在学堂学习，9岁开始接触中国古典小说，12岁去上海求学。家庭教育对孩子的成长具有重要意义。 𐟌 胡适的名字来源于“物则天竞，适者生存”，他生逢乱世，与众多文人一起引领了新文化运动，思想上解救万民。

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