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余秋雨千年一叹在线播放_歌曲《千年一叹》(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

余秋雨千年一叹

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。一- 余秋雨《千年一叹》

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对末知和无知的否认。 ——余秋雨《千年一叹》

人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 —— 余秋雨《千年一叹》「读书」

余秋雨《千年一叹》：穿越千年寻找中华文化今天要给大家推荐的是余秋雨的《千年一叹》。这本书真的是一本让人心灵得到洗涤的好书。余秋雨在辞去院长职务后，披上了一件深褐色的薄棉袄，独自踏上了穿越荒野大漠的旅程，整整十年，去寻找那些中华文化的关键性遗址。他说：“读者既然陪我走了惊心动魄的这一路，那么，最后也不妨在那个安静的地方一起坐下来，听我聊一会儿。世界屋脊下的炉火、烛光，实在太迷人了。” 在这本书中，我们陪他走过了很多地方：希腊、埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔，最后在喜马拉雅山南麓整理最后的感受。那一双小脚，将会走遍全中国，走遍全世界。这本书真的给我带来了全新的体验，每一步都充满了历史的厚重感和文化的深度。希望它也能给你带来同样的感受。你可以成为任何你想成为的人，一起发现生活的美好吧！我们下篇笔记见𐟑‹

「seu早安」未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。——余秋雨《千年一叹》悦纳自己，成为自己，大家早安呀～图源｜东大图库

「文学有得聊」,「微博评书团」人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。丨余秋雨《千年一叹》

《千年一叹》尼泊尔篇：绿色之国的思考之旅与之前以色列和巴基斯坦的旅程不同，阅读尼泊尔篇时，我感受到了一种轻松的氛围。或许是因为旅程即将结束，大家都松了一口气，也可能是因为尼泊尔紧邻中国，带来了一种久经流浪后的归属感。因此，阅读过程中也充满了雀跃的心情。尼泊尔是喜马拉雅山脉的“驿站”，吸引了来自世界各地的登山爱好者。这个国家虽然贫困，但非常干净。在这里，我没有见到一个逢人就伸手的乞丐，也没有见到一个无事闲站的人。尼泊尔接受着喜马拉雅山脉的冰川，同时也拥有丰富的植被，将雄伟与柔和完美地结合在一起。因此，余秋雨用色彩来定义尼泊尔：希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔则是绿色。喜马拉雅山脉稳稳地挡住了北方的寒流，留下了一个阳光充足、花树茂盛的世界。无尽的冰雪在这里融化，成为南方一切大河的源头。在中国国门前，余秋雨先生做了思想整理，一路的感受稍作归整才能回家，就像衣衫不整地回家不像样子。我们的记录也将结束。希腊文明是至全至美的，迈锡尼文明是古老的，美索不达米亚文明是成熟庄严的，埃及文明是神秘的，希伯来文明是虔诚而充满忧郁的，阿拉伯文明是强悍的，巴比伦文明是先进的，波斯文明是悲伤的，印度文明是凌乱的…… 最终，余秋雨先生回到了思考中华文明为何没有中断的问题上。漫长历史中，中断和湮灭太正常，而既不中断也不湮灭却是异数中的异数。他总结了五个原因：一是赖仰于地理环境的阻隔，避开了在文明之间的互征互毁；二是赖仰于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是赖仰于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是赖仰于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是赖仰于科举制度，避免了社会失序，也避免了文化失记。至此，我们再次对中华文明的生命力感到敬佩。虽然谁也不能保证中华文明会永远繁盛不衰，但我们用自己的力量传承、延续、活化……《千年一叹》读完，余秋雨先生一路走过，感慨万千。我跟着先生的脚步一路读完，也是感慨万千。

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当当优惠码（10.30—11.11） 300一130 ：NWDAFY 200一70 ：5RSJKW 300一50 ：MYANSS 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。—— 余秋雨《千年一叹》「微博书团评」,「文学有得聊」

1992年，著名的国学大师余秋雨不顾家人的反对，和自己的糟糠之妻李红离婚了。没想到他转头就娶了一个小自己16岁的娇妻——著名黄梅戏演员马兰。但余秋雨却在婚后向马兰提出了一个几乎所有女人都无法忍受的条件，可马兰居然想也没想就答应了。上世纪七十年代，余秋雨已小有名气，在上海戏剧学院担任考官。一位来自知识分子家庭的上海姑娘李红前来应试，她自信的气质给余秋雨留下了深刻印象。这一面之缘竟让余秋雨心生倾慕，至此，对她一见倾心。余秋雨和李红开始了五年间的书信往来，1978年，两人携手步入婚姻殿堂。婚后，婚后，正值改革开放初期，知识分子的收入微薄，李红在经济上成为家里的支柱，余秋雨得以在文学的道路上全力投入。八十年代末，余秋雨被确诊肝癌。嗜文如命的他依然渴望文人的生活，常抱病参加雅集，以酒助兴，尽情书写。李红看着心疼，决定远赴深圳工作，给丈夫创造一个静心养病的条件。孤身南下的李红，一面忍受思夫之痛，一面用辛勤的汗水撑起这个家。就这样，长期两地分居的状态成为这段婚姻的转折点。李红从深圳返回上海，在家中偶然整理余秋雨的书房时，一封署名“马兰”的信件掉落在她眼前。信中满溢的柔情使她瞬间明白，丈夫的心早已不再只属于她。马兰是一位颇有名气的黄梅戏演员。她13岁开始系统学习黄梅戏，18岁从安徽黄梅戏学院毕业并留校任教。19岁就以《女驸马》一角一举，一时名声大噪。甚至在她出演86版《西游记》中的唐僧母亲一角后，这位古典美人更是风靡一时，连远在巴黎的戏迷都慕名而来。真正打动马兰芳心的是余秋雨。一次，马兰在沪公演，余秋雨前来观剧。演出结束后，余秋雨等不及谢幕便匆匆赶到后台，向马兰表达他的钦佩之情。这一面让两人如同相识已久，聊起戏曲文学来滔滔不绝。他们日后的频繁接触，余秋雨的心早已被她深深吸引，然而当时他已有妻室，始终未敢表露爱意。直到1992年，他们隐藏多时的情感被李红发现。余秋雨终于坦白了这段关系，李红泪眼中满是失望，在经过七个月的冷战与拉扯后，两人终于选择离婚，李红只提出一项要求：希望独自抚养女儿。离婚仅数月，余秋雨便迎娶了马兰，当晚余秋雨对马兰说:我希望能继续资助我的女儿，让她接受良好的教育，直到她长大成人。你愿意接受吗？常人或许难以接受这样的条件，但马兰毫不迟疑地答应，甚至还主动提出要为继女购置房产，让她生活无忧。上世纪九十年代，余秋雨的事业迎来巅峰，《千年一叹》《行者无疆》等作品相继问世，深刻解读了中国传统文化，使他成为国学大师的代表人物之一。马兰在婚后也并未放下个人的艺术追求，她的黄梅戏事业日渐辉煌。凭借多次登上春晚舞台的表演，以及在亚洲最杰出艺人奖上的获奖，马兰成了黄梅戏界的璀璨明星。夫妻二人一时成为文化和演艺圈中的佳话。后来，余秋雨更是集中精力攻克中国文化中的难点:《道德经》。他潜心钻研这部传世经典长达30年，终于推出通俗读本《老子通释》。该书全面阐释道德经81章的思想内涵，梳理数千年来学界观点，集古今智慧大成。多年来，余秋雨借助《道德经》疏解人生的种种困惑，如今，他希望这部书也能帮助当代人理解老子的哲思，而此书也迅速走红。

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