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探访洪洞商山庙:三皇文化的古老传承 2024年,我踏上了一场古文化之旅,第七十八站选择了位于山西省临汾市洪洞县的孙堡村,紧邻108国道的洪洞商山庙。这里可是全国重点文物保护单位哦! ️ 一进庙门,看庙的师傅热情地问我从哪里来,还提到了捐香火钱的事儿。其实,来之前我就知道会有这种情况,所以提前准备了些钱。包车妹子停好车后,也和看门师傅聊了起来,两人聊得热火朝天,虽然我听不懂他们在说什么,但感觉气氛还挺融洽的。 商山庙,也叫三皇庙,因为正殿内供奉着伏羲、神农、轩辕三皇而得名。根据庙内大殿前的清道光十八年碑记,“村之西北有商山神庙”,所以又叫商山庙。虽然创建年代不详,但正殿脊檩题记和碑记显示,明万历六年、清乾隆二十三年、道光十八年都有过修葺。 ️ 正殿的砖砌台明高1.05米,面宽三间,进深四椽,五檩无廊构架,单檐悬山灰布筒板瓦顶。柱头斗栱五踩单翘单昂,明次间均辟隔扇门,殿内东、西山墙绘有90平方米的人物壁画。 ️ 东垛殿,又称三官殿,砖砌台明高0.5米,面阔三间,殿内梁架四椽栿通檐用二柱,单檐悬山筒板瓦顶,琉璃脊饰。前檐柱头斗栱四铺作单昂,补间铺作施用真昂,柱头施有卷杀,梁架结构保存了元代建筑风格。 ️ 西垛殿,又称关帝殿,砖砌台明高0.5米,面阔三间,殿内梁架四椽栿通檐用二柱,单檐悬山筒板瓦顶,琉璃脊饰。前檐柱头斗栱四铺作单昂,补间铺作施用真昂,柱头施有卷杀,梁架结构同样保存了元代建筑风格。 𘠨🙨山庙之旅,让我感受到了三皇文化的深厚底蕴和古代建筑的独特魅力。如果你也对这些感兴趣,不妨亲自来探访一番吧!
南禅寺大殿修缮:从古至今的探索与遗憾 从太原出发,一路向北,忻州五台县的佛光寺和南禅寺是必游之地。南禅寺大殿,作为我国现存有明确年号记载的最古老的木构建筑,虽然不如佛光寺东大殿那样声名远扬,但它在建筑史上的地位却不容小觑。不过,如今我们所见的南禅寺大殿并非其原貌,而是70年代文物保护学者根据研究考证复原的“唐代风貌”。这种复原虽然让大殿看起来过于典型、过于标致,但也因此留下了许多遗憾。 南禅寺大殿的发现始于1953年1月,当时它已经残毁严重,急需修缮。1954年,祁英涛先生完成了《山西五台山李家庄南禅寺勘察报告》和《南禅寺大殿修复计划初步草案》,但修缮工程却迟迟没有实施。1966年的邢台地震让南禅寺的残损更加严重。1973年,根据国务院的批复,南禅寺正式启动修缮工程,祁英涛先生在前一版草案的基础上调整、深化了方案。1975年,南禅寺修缮工程竣工。 这次修缮工程做出了以下几点重要的改变: 总平面:最初的大殿两侧各有两处配殿。修缮时为了恢复经考古确认的大殿台明,拆除了靠北侧的两座配殿——伽蓝殿和罗汉殿(推测为清代建筑)。 正立面:取消了反映地方民间做法的拱窗、拱门,按佛光寺东大殿样式恢复为直棂窗与板门。 出檐:发现之初出檐较短,修缮时认为是后代维修时直接锯短了外侧腐朽的椽,角梁的梁头也被锯掉。修缮时加大了出檐,并更换了角梁。 木构架:发现之初平梁上存在由驼峰、蜀柱、大斗所构成的一组构件,修缮时发现其“式样与制作手法同殿内其他构件不一致”,“卸除顶部重量后,这一组构件自动脱离”,并根据“短柱上大枓与叉手相交也无榫卯”的情况,认为此组构件非原做法而予以去除,恢复了如佛光寺东大殿的大叉手做法。另外,“两根四椽袱上设缴背,原为分段而非通长,修缮时换为整根,耍头也同时更换”。 屋脊:根据佛光寺东大殿的比例加高了正脊和垂脊,取消脊刹,并根据出土的渤海国上京鸱尾重做鸱尾。 南禅寺修缮的做法反映了当时时代背景下文物保护的理念。虽然时隔50年再次回顾时总不免遗憾,但遗憾之外,我们似乎也能看到前人为保护历史遗产所做出的真诚且充满勇气的探索。这样的探索本身也会再度成为历史,成为文物的一部分。
福州华林寺:历史建筑双绝 福州的华林寺,原名“越山吉祥禅院”,由宋高宗赵构赐予御书“越名”之名。明正统九年(1444年),该寺被赐予“华林寺”之名。️ 华林寺大殿的平面布局接近方形,面阔三间,进深四间,采用八架椽的进深设计,单檐九脊顶。大殿共有14根檐柱和4根内柱,通面阔15.84米,通进深14.7米,台明面积为495.6平方米,采用单檐歇山筒板布瓦顶。篸 大殿的构架为抬梁式,内柱高度超过檐柱2.62米,这是为了容纳内槽佛像的高度。华林寺经过后代的多次修葺,仍保留了北宋初期的建筑风格,无论是在全国还是江南地区,都堪称一绝。华林寺大殿的四檐及内柱头上都装饰有斗拱,用材非常硕大。三开间殿堂的用材与九开间殿堂的用材相同,甚至比宋代《营造法式》中规定的一等材还要大! ️ 这座寺庙不仅是历史的见证,也是建筑艺术的瑰宝,值得每一位游客前来探访。𐰟
四合院建造全攻略:从无到有的施工过程 四合院建筑的建造过程与其他古建筑相似,采用传统的材料和施工方法。木、瓦、石、砖、油饰彩画等各工种密切配合,工序繁多,与现代建筑有很大的不同。 定向测评 在施工之前,需要先平整土地,确定标准的水平面高度和朝向方位。这个过程叫做“测平定向”。在此基础上,进一步放线,确定具体的建筑台基、柱子、墙壁的位置和相应的尺寸。 ️ 夯土筑基 四合院建筑的基本部分主要通过夯土的方式完成。所用的材料叫做土灰,其中70%是黄土,其余30%是石灰,搅拌均匀后,以人力反复夯打,期间还要洒水,以保证达到密实的程度。每根柱子的下面要用砖砌构建磉墩,磉墩的上面安放柱顶石,柱顶石露出台基的部分就是我们所能看见的柱基。基础高出地面的一部分是台明,其边缘和角部均用石块包砌,而表面和四周则用砖砌。 蠧 四合院建筑主要在台基部位使用石材,包括台阶、垂带石、阶条石、角柱石、柱顶石等结构,都是很关键的地方,需要结实耐磨的石头来承担。这些石头都是精心的打磨加工,表面光滑温润。 視加工 四合院建筑的主体材料是木头,包括梁、柱、枋、檩、橼等大木构件和门、窗、天花等小木件都是预先加工,然后在现场组装完成。 頦櫥𘭥𝥏䥻的大木作构件几乎都是通过榫卯连接,四合院中的建筑同样如此。“榫”指的是构件上附带的凸起部分,“卯”指的是凹入的开口部分,两个需要组合的构件一个带榫,一个带卯,彼此一迎合,就卡在了一起,严丝合缝。绝大多数小木作构件也都通过榫卯来连接,包括门窗上的小棂条。这需要很精确的加工手段,也充分反映了古代建筑木工的灵巧技艺。 叠梁架屋 全部预先加工好的木构件安装起来很快,顺序是先装大木作,然后完成砌砖、屋顶、最后安装小木作。 𑠧椽 北京四合院的砖作十分考究,使用的材料也分不同的类型,砌墙用水泥砖,铺地用较大的方砖,影壁、檐口、博缝、戗檐等特殊部位使用专门特制的砖。
清代建筑尺度揭秘:营造尺制与斗口制 探索古建筑的奥秘,我们不得不提尺度的世界。在清代,建筑师们使用了一种名为“营造尺制”的尺度体系,它类似于我们现代的度量制度。 营造尺制: 清代的营造尺大约相当于现代的32厘米。它主要用于大式带斗栱建筑中,除了房屋的进深、面阔、大木及斗栱构件外的其他构件的度量。在大式不带斗栱的建筑及小式建筑中,它也用于房屋的进深、面阔及各构件的度量。 举个例子,《工程做法则例》卷二十四中描述了七檩小式大木的做法:“凡檐柱以面阔十分之八定高低,十分之七定寸径。如面阔一丈五寸,得柱高八尺四寸,径七寸三分。”用公式表达就是:檐柱高=8/10面阔(单位为尺);檐柱径=7/10面阔(单位为寸)。将面阔尺寸10.5尺代入,所以檐柱高=8/10✖️10.5=8.4尺;檐柱径=7/10✖️10.5=7.35寸。 还有一个特例,在无斗栱的建筑体系中,以柱高和柱径为模数,一般是以檐柱高和檐柱径为基本模数。例如:小式建筑的台明高度一般为1/5檐柱高,上檐出一般为3/10檐柱高,下檐出为上檐出的4/5或2.4倍檐柱径。 斗口制: 斗口制是清代衡量建筑尺度的另一种模数体系。在有斗栱的建筑中,以平身科斗栱安装头翘的卯口宽度(1斗口)作为模数,来衡量建筑的面阔、进深、大木构件及斗栱构件等尺度。 斗口分为11等,尺寸从1寸到6寸,每个等级等差0.5寸,根据建筑规模而选用不同等级的用材。在实际使用的斗口大都在四等(4.5寸)以下,如城楼、角楼建筑,最大用到四等材,一般房屋用材不过七、八等材,垂花门、亭榭建筑多为九、十等材。 斗口制的具体应用: 在建筑面阔、进深、构件尺寸的确定中,斗口制发挥了重要作用。虽然篇幅有限,更多细节我们将在下篇继续探讨。 通过这些尺度的探索,我们可以更深入地理解古建筑的构造和美学,感受那个时代的智慧与匠心独运。
探访河北开元寺:开元寺须弥塔与钟楼 寺位于河北省石家庄市正定县燕赵南大街109号,始建于东魏兴和二年(540年),原名净观寺,是正定古城八大寺院之一。唐开元二十六年(738年),改名为开元寺。 ️ 开元寺的主要建筑包括三门楼、天王殿、开元寺须弥塔、开元寺钟楼和法船殿遗址。主殿位于后方,开元寺钟楼和开元寺须弥塔分别位于殿前左右两侧。这种布局是唐代佛教寺院建筑的典型实例,在中国建筑史上具有重要意义。 寺须弥塔,又称雁塔,位于法船殿遗址前西侧,始建于唐贞观十年(636年)。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上,平面为正方形,密檐九级,举高39.55米。塔身第一层较高,下部砌石陡板一周,各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门,门框刻以花瓶、花卉图案,门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾,上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大字。每层砖砌迭涩檐,四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩,外观清秀挺拔,简朴大方,颇似西安唐代小雁塔,是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井,已毁坏。塔内呈空筒式,内壁垂直,上下贯通。第二层以上的八层,虽然各设一方形小窗,但无台阶攀登。刹座、仰莲、覆钵均系砖砌,四周置铜境,光亮夺目。其上系金属质刹杆、宝珠多达四枚。 ⏰ 开元寺钟楼与开元寺须弥塔相对而立,是一座平面呈正方形歇山顶式二层楼阁建筑,面阔进深皆为三间,高14米,砖木结构。一层正中有圆井,与二楼悬挂的钟口相对。二楼为木结构,四面各有门与四周木栏环台相通,楼上通风透光。四周有台明环绕,在结构上保持着早期建筑古朴庄重的风格,是中国现存唯一的一座唐代开元寺钟楼。开元寺钟楼上悬钟一口。上层被清代改建,下层木构件仍为晚唐遗存。开元寺钟楼下层地面中心偏东北的位置有地宫一座。
北京必游:探秘“九五之尊”的皇家气派 褸𝥏䤻㯼数字有着奇妙的阴阳之分。奇数代表阳,偶数代表阴。而“九”和“五”这两个数字,更是皇帝的象征,代表了皇权的至高无上。 “九”在数字中是最高的阳数,象征着“飞龙在天”。而“五”则来源于“五行”,位于奇数正中,象征着皇帝坐镇中央。因此,“九五”合在一起,被称为“九五之尊”,象征着皇帝的至高无上地位。️ 在北京的皇宫建筑中,这些数字的运用更是体现了皇帝的尊贵身份。比如,故宫的开间数、台阶数、斗拱数、门钉数、屋脊走兽数等,都是九的倍数。九龙壁、九龙椅、九龙壁面由270块组成(含九),故宫角楼结构为9梁18柱。故宫内房间数总共为9999.5间,也寓意着“九五”之意。 有趣的是,故宫的房屋并不是真的有九千九百九十九间半。古人认为天帝居住的天宫为一万间,皇帝身为天子需自我克制不能超越天帝,于是建造时有意少半间。实际上,故宫的大小宫殿、堂、楼、斋、阁共计房屋8707间。在中国古代建筑中,开间数是两榀屋架所围合的空间,单体建筑由最基本的单元“间”组成。每四颗柱子围成一间,一间的宽为“面宽”,深为“进深”。只有皇帝的建筑才能用九开间,其次是七间,皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间,再次是五间,朝廷一般官员和地方政府官员可以用。平民百姓就只能用最小的三间了。ኊ此外,开间数选择奇数还有一个原因是古人喜欢挂匾和楹联,奇数开间便于挂匾和楹联。 既然“九”和“五”是帝王的象征,为何太和殿面宽为十一间呢?原来,太和殿在明朝时叫做奉天殿,面阔九间,进深五间。李自成进京后被毁,清康熙八年重建时改为十一间。据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木,建成九间的话木材的跨度不够,只好改成了十一间,以缩短跨度。𓊊在北京的天坛中,圜丘作为祭天的场所,其几何尺寸更是严格采用九数。圜丘中央砌一圆形石板,称“太极石”。此石四周砌九块扇形石板,构成第一重;第二重砌十八块,第三重砌二十七块……直到第九重为八十一块,都是九的倍数。️ 天坛祈年殿从台明到宝顶全高为31.78米,合清代营造尺寸九丈九尺九寸。北京城中轴线从永定门、太和殿、钟楼、鼓楼依次为九里、五里、一里,共十五里长。这些数字的运用都体现了古代建筑的精妙设计和独特寓意。细心的你可能会发现,图三的脊兽是十个,这个屋脊应该是哪座宫殿的呢?答案就在你的探索之中!
⧧府君庙:历史与建筑的完美结合 庙的创建年代已不可考,但正殿襻间枋题记显示,该庙在元延佑二年(1315年)曾被重修,之后在明清时期也多次修葺。一位文保员向我们详细讲解了府君庙的历史,他坚称这座庙宇是大齐(北齐)年间建造的,已有1500年的历史。他还解释说,这里原本被称为释迦寺,因供奉释迦牟尼而得名,但在文物普查时被误认为是府君庙。 从藏山祠到府君庙的距离是17公里,我们选择在下午三点到达,以避开文保员的午睡时间。到达时,发现大门紧锁,正巧有维修工在现场。他们打开门后,我们开始拍照,随后两名文保员也赶到现场。文保员对我们解释说,府君庙坐北朝南,布局对称,占地面积约936平方米。中轴线上依次排列着戏台(遗址)、山门(遗址)、过殿、大殿(大佛殿、正殿)、东西配殿(观音殿遗址、阎王殿)、东西耳房(二郎殿、迦蓝殿)。此外,还保留有关帝殿、大王殿、玉皇殿。大王殿与山门相接,玉皇殿位于大王殿东北侧。 府君庙的主要建筑是正殿,重修于元代,坐北向南,面阔三间12米,进深六椽8.75米,总高9.4米,建筑面积108平方米。单檐悬山顶,柱子为圆形直柱造。柱网布局为前后檐柱各两根,角柱四根。明间金柱柱径43厘米,其余柱子柱径均为40厘米。前檐下出檐230厘米,后檐下出檐110厘米,两山下出檐120厘米。殿内与台明均方砖墁地,“丁”字缝错墁,方砖规格360毫米㗳60毫米㗶0毫米。前檐柱头斗栱为五铺作双下昂重栱计心造。平板枋上坐栌斗,栌斗两侧出泥道栱,泥道栱上通过散斗依次承托泥道慢枱素枋。虽然这些建筑细节相当复杂,但近距离观摩确实令人叹为观止。
烟台名人故居,故事满满! 烟台这座城市,承载着众多历史名人的足迹,故居散落在城市的各个角落,讲述着他们的传奇故事。游览这些名人故居,能更深刻地理解这座城市的文化底蕴。 ️️️ 张桐人旧宅 张桐人旧宅位于烟台市芝罘区宫家岛村中心大街西部,始建于1924年,最终于1936年建成。这座旧宅包含13处院落,共有房屋120余间,占地3600平方米,是烟台现存最完好的六大庄园式宅院之一。建筑工艺非常精细,门厅多处刻有楹联诗词,皆出自张桐人手笔,呈现出浓厚的古文化艺术氛围。整个建筑群坐北朝南,由南北两条、东西一条胡同互相贯通。旧宅已被列为烟台市市级文物保护单位。 ✈️✈️✈️地址:烟台市芝罘区中南街53号 王朗旧居 王朗旧居位于蓬莱区小门家镇梁家庄村,现存倒厅房一栋、厢房一座,为清式建筑,占地面积约200平方米。2019年被公布为县级文物保护单位。 ✈️✈️✈️地址:山东省烟台市龙口市 魏凤韶故居 魏凤韶故居位于龙口市诸由观镇魏家村南,是近现代重要史迹,于2004年4月30日被列为文物保护单位。 ✈️✈️✈️地址:山东省烟台市龙口市 杨子荣故居 杨子荣故居位于烟台市牟平区文化街道,是杨子荣的纪念之地。故居内设有杨子荣纪念馆,其建筑面积为4600平方米,展馆面积为3500平方米。该馆以杨子荣生平事迹展为主,牟平革命史为辅,全面介绍了这位传奇英雄的一生。此外,纪念馆还被确定为“山东省国防教育基地”、“烟台市爱国主义教育基地”以及“烟台市红色旅游景点”。 ✈️✈️✈️地址:山东省烟台市牟平区045县道西110米 宋琬故居 宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧,建于明朝末年,是山东省文物保护单位。故居原址上重新翻盖,共有房屋54间,占地面积1554平方米,建筑面积770平方米,坐北朝南,设台明,廊柱脊饰吻兽,砖木结构,单脊硬山,木质花格窗,小瓦两面坡。馆内设有革命历史文物展室、宋琬纪念馆、历代名人纪念馆、现代书画展室等,其中中心建筑宋琬纪念馆为莱阳地区仅存的一处完整古建筑。宋琬故居自2009年开始对外免费开放,还被列为烟台市爱国主义教育基地和山东省社会科学普及教育基地。 ✈️✈️✈️地址:烟台市莱阳市大寺街045号 刘子琇旧居 刘子琇旧居位于烟台市芝罘区向阳街80号和81号,始建于1911年,历时近两年建成。这是一座典型的中西合璧建筑,占地面积约2800平方米,建筑面积为1225平方米。旧居融合了北方院落式民居的特点和西方建筑的影响,如仰合小瓦的屋顶、硬山墙由砖石砌筑、具有曲线的斜脊,以及门窗洞口、影壁、柱础等处的石砌线脚,还有拱形和六角形的玻璃门窗等西方建筑风格的体现。1996年,该旧居被定为市级文物保护单位,2017年进行了保护性修缮,保留了原有的中西合璧风格,现已成为省级文物保护单位。修缮后的旧居不仅是传承古建筑文明、发展文化艺术、弘扬人文精神的场所,还举办过多次艺术展览和文化交流活动,吸引了众多历史爱好者和游客。 ✈️✈️✈️地址:烟台市芝罘区向阳街81号 张颜山旧宅 张颜山旧宅位于烟台市牟平区宁海街道办事处邵家塂村中,始建于二十世纪三十年代(也有说法是二十世纪二十年代)。现存上下两个大院,座北朝南,共有房屋110间,占地3280平方米。建筑风格既保持了中国传统四合院的庄重方整和左右对称,又融入了西方建筑的线条圆滑和色彩明快特色。旧宅的用料考究,作工精细,尤其是砖雕部分,华丽而不繁缛,细腻而不奢侈,极具审美价值。整个建筑群代表了民国初期胶东民居建筑的最高水平,具有极高的文物价值。该建筑于2004年被公布为市级文物保护单位,2006年被公布为山东省省级重点文物保护单位。 ✈️✈️✈️地址:烟台市牟平区师范路333号沁河苑小区东门 #烟台名人故居 #历史文化# #文物保护# #红色旅游# #建筑艺术# #烟台探访# #文化遗产#
烟台名人故居,建筑里的故事多 一座城,承载着历史的厚重与文化的传承,名人故居更是其中不可或缺的篇章~ 𝨵𐨿烟台,探寻那些曾经的辉煌与岁月的痕迹。 甫故居 栾调甫旧居位于山东省蓬莱市紫荆山街道,建于清代,现存硬山式正房及垂花门。2015年被山东省人民政府公布为省级文物保护单位,保护范围为以栾调甫旧居东院墙向东10米,西院墙向西10米,北院墙向北10米,南院墙向南5米的矩形范围,建设控制地带为栾调甫旧居外墙向外50米的区域。该故居原为二进院落,布局、结构、工艺均展现了晚清时期胶东地区民居建筑的特点,但现已出现多处病害,正在进行修缮保护工程。 地址:烟台市蓬莱区紫荆山街道小十口南街78号 民旧居 林明,原名郑喜亭,山东省烟台市牟平区人。1933年3月参加工作,1938年3月加入中国共产党。他先后在胶东军政学校、牟平县第五区、牟海第一纵队、牟平县委、东海地委战时动员部、东海行署教育科工作,历任校长、区委书记、秘书、县委书记、副部长、科长。1941年任牟平县抗日民主政府县长。抗战胜利后至新中国建立初期,他先后在福山县、北海地委、胶州地委、山东省财贸工作部任职。 地址:烟台市牟平区东南20公里处昆嵛山林场泰礴顶景区内 桐人旧宅 张桐人旧宅位于烟台市芝罘区宫家岛村中心大街西部,始建于1924年,最终于1936年建成。这座旧宅包含13处院落,共有房屋120余间,占地3600平方米,是烟台现存最完好的六大庄园式宅院之一。建筑工艺非常精细,门厅多处刻有楹联诗词,皆出自张桐人手笔,呈现出浓厚的古文化艺术氛围。整个建筑群坐北朝南,由南北两条、东西一条胡同互相贯通。旧宅已被列为烟台市市级文物保护单位。 地址:烟台市芝罘区中南街53号 镜心故居 徐镜心故居位于山东省龙口市黄山馆镇后徐村中部,始建于嘉庆23年至25年间,是一个封闭式的四合院,占地面积为213.9平方米。这座故居是砖石木架结构,坐北面南,大门朝东,包含正房、南房各3.5间,东厢3间,以及西厢2间。在2013年10月10日,山东省人民政府将其设立为“山东省省级重点文物保护单位”。 地址:山东省烟台市龙口市黄山馆镇后徐村 耀南故居 郑耀南故居位于莱州市平里店镇西障郑家村,始建于清道光年间。这座故居不仅是郑耀南的出生地,还是中共掖县县委的诞生地。故居占地面积420平方米,建筑面积216平方米,包含院子204平方米。在1954年和1991年,该故居分别进行过维修,目前保存状态较好,郑耀南的部分遗物也得以留存。近年来,为弘扬红色文化,当地政府对故居进行了进一步的保护和开发,建设了耀南广场,并规划设计红色文化一条街。 地址:山东省烟台市莱州市 颜山旧宅 张颜山旧宅位于烟台市牟平区宁海街道办事处邵家塂村中,始建于二十世纪三十年代(也有说法是二十世纪二十年代)。现存上下两个大院,座北朝南,共有房屋110间,占地3280平方米。建筑风格既保持了中国传统四合院的庄重方整和左右对称,又融入了西方建筑的线条圆滑和色彩明快特色。旧宅的用料考究,作工精细,尤其是砖雕部分,华丽而不繁缛,细腻而不奢侈,极具审美价值。整个建筑群代表了民国初期胶东民居建筑的最高水平,具有极高的文物价值。该建筑于2004年被公布为市级文物保护单位,2006年被公布为山东省省级重点文物保护单位。 地址:烟台市牟平区师范路333号沁河苑小区东门 凤韶故居 魏凤韶故居位于龙口市诸由观镇魏家村南,是近现代重要史迹,于2004年4月30日被列为文物保护单位。 地址:山东省烟台市龙口市 琬故居 宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧,建于明朝末年,是山东省文物保护单位。故居原址上重新翻盖,共有房屋54间,占地面积1554平方米,建筑面积770平方米,坐北朝南,设台明,廊柱脊饰吻兽,砖木结构,单脊硬山,木质花格窗,小瓦两面坡。馆内设有革命历史文物展室、宋琬纪念馆、历代名人纪念馆、现代书画展室等,其中中心建筑宋琬纪念馆为莱阳地区仅存的一处完整古建筑。宋琬故居自2009年开始对外免费开放,还被列为烟台市爱国主义教育基地和山东省社会科学普及教育基地。 地址:烟台市莱阳市大寺街045号 #烟台名人故居 #历史建筑# #文化遗产# #红色文化# #胶东民居# #文物保护# #烟台旅游#
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