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春秋战国时期权威发布_春秋战国所有历史事件(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

春秋战国时期

春秋战国时期秦国黑褐沁青玉龙。

长安。春秋战国时期

桥型币，春秋战国时期

春秋战国时期的青铜器纹样太美了

春秋战国礼崩乐坏，为何？在春秋战国时期，随着西周王权的衰落，原本精心建立的“礼乐政治”开始崩溃，导致了“礼崩乐坏”的局面。具体来说，“礼崩”是指周礼作为区分等级的标志开始崩溃，而“乐坏”则是由于民间乐舞对西周雅乐的扰乱破坏。以下导致“礼崩乐坏”的四大原因： 𐟌𑠦—𖤻㥏˜迁与社会进步西周时期，奴隶制经济逐渐向分封制经济过渡，农业的快速发展使得经济基础更加稳固，社会稳定，政治也稳步发展。然而，到了东周时期，社会动荡不安，诸侯纷争，旧的礼制自然难以维持。例如，季孙氏作为大夫级官阶，私享天子的乐舞，“八佾舞于庭”，这引起了孔子的愤怒，他发出“是可忍也，孰不可忍也”的感叹。贵族们在生前死后普遍僭礼越规地使用礼乐器，比如战国曾侯乙墓的编钟。 𐟎𖠩›…乐的僵化与衰落周代的《六大舞》是周初整理的先朝历代各氏族首领和帝王的乐舞，加上周朝的《大武》形成的。这些舞蹈在周初固定下来后，长期用于祭祀，变成经典的“先王之乐”。年复一年、日复一日的重复使得原有艺术感染力和生命活力丧失。“古乐”变得僵化呆板，无法满足人们的情感需求，人们开始追求更加生动的“郑卫之音”（俗乐）。 𐟕𚠦–𐤹的兴起与发展随着雅乐的僵化和衰落，充满生机的民间乐舞迅速发展起来。当时民间舞蹈的活动情况在《诗经》中有所记载，民间乐舞给人们带来清新、松弛、舒畅、喜乐的情调。春秋战国时期民间乐舞的兴盛还可以从出土的文化中找到印证，例如四川成都出土的“采桑歌舞图”，表现了妇女们采桑时的歌舞场面。由于民间乐舞的感染力，一些对雅乐抱有虔诚态度的人在听雅乐时也难免“唯恐卧”，而欣赏新乐却“不知倦”。 𐟎�ˆž蹈艺术自身的发展规律 “礼崩乐坏”与艺术自身的发展规律也有一定关系。当雅乐的僵化形式对舞蹈的情感表现形成抑制时，舞蹈就会去寻求适合自己情感的形式，而在新的形式中生存、发展。因此，民间舞蹈成为春秋战国时期舞蹈发展阶段的主流，是舞蹈的情感与形式矛盾运动的必然结果。

大型刀币，春秋战国时期

胡适《中国哲学史大纲》：先秦哲学流派解析胡适的《中国哲学史大纲》主要讲述了春秋战国时期的哲学流派，尤其是对那些对后世影响深远的思想进行了详细的梳理和对比。这本书让我对先秦哲学有了更清晰的认识，尤其是对于那些文言文基础薄弱的读者来说，这本书无疑是一本初级教材。胡适的实用主义哲学观 𐟧 胡适的哲学定义是：研究人生切要问题的学问，从根本上寻找解决办法。他的实用主义哲学观在书中表现得淋漓尽致。比如，在论述老子、孔子、墨子及其衍生学派时，他明确表达了对于别墨的肯定和惋惜。这种求证方式让我在理解这些哲学家的思想时，感到非常直观。各学派思想梳理 𐟓š 老子：作为时代的反动者，老子提出了无为的思想。他理想中的政治是极端的放任无为，让百姓觉得一切都是自然应该如此，而不是君主之功。老子的天道观念为后来的自然哲学奠定了基础。他的无，意为虚空，引申为道。名，则是人知物之本性，而称谓归类，形成知识；无名，则是返朴归真，无知无欲，天下自化。孔子：孔子的思想主要体现在正名主义上。他认为，人们应该模拟仪法，树立榜样行为，以德化人。孔子的正名主义是中国名学的始祖。他的知识论注重推论，故注意思虑。孔子的仁，即是做人的道理，讲求动机、方法、品行三层。因此，儒家的人生哲学是伦理的人生哲学。总结 𐟓 通过这本书，我对先秦哲学有了更深入的了解。胡适的实用主义哲学观和清晰的求证方式，让我在理解这些哲学家的思想时，感到非常直观。如果你也想快速了解中国先秦哲学，这本书绝对是一本不错的入门教材。

戈型币，春秋战国时期

春秋战国时期的青铜器纹样

蹴鞠，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，作为一种古老的体育活动，深受人们喜爱。近日，中国移动志愿者们来到山东临淄足球博物馆，与蹴鞠制作传承人杜少霞老师一起学习蹴鞠的制作工艺，并通过5G直播，将蹴鞠的制作过程展示给广大网友，让大家共同感受蹴鞠的文化魅力。「移起看非遗之美」