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太甲最新娱乐体验_太甲简介(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

《太甲》，又是老翁的系列文里很喜欢的一篇。老翁依然是典故高手，伊尹放太甲于桐宫，贺鞅放轩辕曜于云中，不同的是小熊很争气，是自己一路打拼回朝的。状元皇帝的设定非常新颖，古往今来大约也只此一个。流落民间的皇帝化身州县小吏，在乡野草莽间体会民生疾苦，涤去戾气，脱尽稚涩，一代帝王初长成，宫内大儒讲的经义再好，都不如亲自到民间历练一趟。远庖厨的君子洗手做得好羹汤，坐金銮的天子寒窗奔赴科举场，殿试的“赈灾”二字具象化为泗州的洪水与瘟疫，多年磨砺让他终于褪鳞成为真龙。要我说，司徒倾也该被下放基层锻炼，好好治治他那为达目的不顾眼前人死活的臭毛病，吃点苦头睁眼看看吧太子哥。金殿之上，状元与皇帝身份合一的那一刻，是故事情节的顶峰。曲江宴算是高潮余绪，自此之后，情节逐渐回归平淡，小贺在地方经营海运和种棉业的部分写得很简略，大头依然是皇帝在朝廷这边的肃清。两人的感情水到渠成，也是老翁家祖传的明君贤臣组合，平淡而甘醇，好像能就这么在蓬莱殿静静对坐，直到天荒地老，将太液池边四百间回廊的千盏宫灯一一看灭，温酒的炉火也依旧燃烧，交叠的双手也依然紧握。因为是系列文，所以总能惊喜地发现其他文里的主角们在这里串场，《太甲》里出现最多的大概是《待他年》里的轩辕晦和赵诩。两人都没有活到花甲之年，但也算同岁而亡同陵而寝，赵诩手植的银杏树，还有二人在肃州草创时写桃符的传统，都被好好地留存了下来，真是让人又心酸又感动。系列文除了《雪恨》已基本全部看完，非常佩服老翁的坑品，每一本都是精品，纯正的古耽风味，故事扎实，文笔古雅，只有在这样的行文里，引诗和引传才不算附庸风雅，而是真正融入其中，锦上添花。

《大学》第二章释“明明德” 《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾𐬤Š天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德”。皆自明也。

《尚书》智慧箴言12句，句句经典你最喜欢哪一句呢？玩人丧德，玩物丧志。—《尚书周书ⷦ—…獒》释义：玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。好问则裕，自用则小。—《尚书ⷠ商书ⷤ𛲩鰤𙋩€ 》释义：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。满招损，谦受益。—《尚书ⷨ™ž书ⷠ大禹谟》释义：自满招致损失，谦虚得到益处。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。—《尚书ⷥ•†书ⷥ䪧”𒤸‹》释义：如果想要登高，就必须先从下面开始；如果想要行远，就必须先从近处开始。与人不求备，检身若不及。—《尚书ⷥ•†书ⷤ𜊨€‹ 释义：对待他人，不应过于苛求，而对待自己要严格，要经常认识自己的不足。非知之艰，行之惟艰。—《尚书ⷠ商书ⷨﴥ‘𝤸�‹ 释义：懂得道理并不难，实际做起来就难了。乃其有备，有备无患。—《尚书商书ⷨﴥ‘𝤸�‹ 释义：做事情，就要有准备，有准备才没有后患。若农服田力稿，乃亦有秋。—《尚书ⷥ•†书ⷧ›˜庚上》释义：农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。—《尚书ⷨ™ž书ⷥ䧧湨𐟣€‹ 释义：无信验的话不要听，独断的谋划不要用。惠迪吉，从逆凶，惟影响。—《尚书ⷨ™ž书ⷥ䧧湨𐟣€‹ 释义：顺应天道就有吉祥，逆天道就有凶灾，两者的关系如影随形，似响应声。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。—《尚书ⷥ•†书ⷥ䪧”𒤸�‹ 释义：自然界造成的灾祸，尚可想办法抵御；由自己造成的灾祸，就难以逃避了。任贤勿贰，去邪勿疑。—《尚书ⷠ虞书ⷥ䧧湨𐟣€‹ 释义：任用贤才不要怀疑，铲除邪恶不要犹豫。

𐟔 夏朝都城揭秘：甲骨文与史书的证据 𐟓œ 史书记载中，“西邑”与“夏”紧密相连。甲骨文虽然未直接提及“夏”，却频繁提及“西邑”。商王们对“西邑”的祭祀，暗示了他们对这片土地的敬畏与恐惧。 𐟓 “西邑”位于西北地区，是夏朝的都城所在地。根据《尚书ⷥ䪧”𒤸Š》的记载，伊尹在夏末商初时曾亲自前往西邑夏。商人与夏人的地理位置差异，使得商人称之为“西邑”，而实际上它应该是“夏邑”。 𐟔 本世纪初，清华简的发现为这一研究提供了新的证据。《尹浩》一文明确提到：“惟尹既及汤咸有一德。尹念天之败西邑夏。”这进一步印证了甲骨文中的记载，即商人祭祀西邑是因为商汤灭夏，担心夏人化为鬼怪谋害商王。 𐟓 综合以上文献记载，甲骨文中的“西邑”应指夏朝的都城。这一发现为研究夏朝历史提供了宝贵的实物资料。

伊尹最出名的话:“有言逆于汝心，必求诸道;有言逊于汝志，必求诸非道。” 出自《尚书•太甲》，意思是如果有言论你听着不舒服，一定要判断这言论是不是合乎正道;如果有言论你听着很舒服，你一定要审视它是否不合乎正道，以正道为准，而不是以逆耳、顺耳为准。这体现了伊尹对于正道的笃信笃行，以及对于个人要求和自我反省的极高重视。

殷商王朝：从神话到灭亡的传奇 𐟌𒊦•†王朝的起源与结束殷商的祖先可以追溯到契，他在尧的时代被重用，到了舜和禹时期，契担任司徒，负责教化百姓，最终被封在商地。契的出生充满了神话色彩，传说他的母亲帝喾次妃吃了玄卵生下了契，这给商朝的祖先赋予了一个与众不同的身份。契之后，传到了成汤这一代。当时夏朝已经走到尽头，夏桀昏庸无道，汤自称是天命之人，讨伐桀，最终建立了商朝。殷商王朝经历了起起落落，中间有衰有兴，最终亡于纣。纣天资过人，但不好事，用人不当、施酷刑、重税、酒池肉林等暴行，最终被两代周王所灭。殷商王朝的有趣故事汤的战前动员讲话与夏启讨伐有扈氏的讲话非常相似：“某某有罪，上天派我来讨伐他，你们要好好战斗，如果做得好就奖励你们，做得不好就惩罚你们。” 汤对治理国家很有见解：“人视水见形，视民知治不。”意思是人照水就能看见样貌，观察民众就能知道国家治理的好坏。殷商非常重视贤相，君王有意识地寻找贤相。汤时期的伊尹到了太甲时期，甚至可以因帝王暴虐废除帝王，摄政。太戊任用伊陟为相，听从他的意见施德政。武丁用了三年寻找傅说，拜为相。太宗（太甲）、高宗（武丁）、中宗（太戊）都有贤相在旁辅助，使得殷商从衰落再度复兴。太史公记录了殷商六衰五起，其中九代因废除嫡长子继承制、拥立诸弟兄及诸弟兄的儿子而引起混乱。

著名商朝宰相伊尹是厨师的儿子，被商汤看中，在商朝建立后辅佐了五个王，活了近百岁。太甲这个王耽于享乐，被伊尹放逐了三年，改过自新后重登王位。这是怎样一种一起打天下的忠心和信任感？[苦涩]

「唐诗诵读」「阅读诗意生活」《纪南陵题五松山》唐ⷦŽ白圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时板筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何？鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。「深圳图书馆超话」

商朝君主组诗（一）老松树作商汤（通韵）祈雨在桑林，诚心为庶民。风云甘露下，无不赞明君。外丙（通韵）提倡大流通，经商贸易融。尽心推贝币，促进四方荣。太甲（通韵）不听伊相教，流放到桐宫。三载修行善，归京帝业鸿。

说服别人的关键：心理层面不可忽视 𐟧 在《资治通鉴》第23卷中，汉纪十六的故事告诉我们，想要说服别人，除了考虑利弊得失，还要关注心理层面。霍光废皇帝的例子就是一个典型的例子。霍光废皇帝的忧虑 𐟤” 霍光在废刘贺时，起初是有顾虑的。这些顾虑并非因为刘贺是个混蛋，而是因为利益和权力之争。首先，合法性问题是一个关键点。作为臣子，废皇帝的行为本身就带有以下犯上的性质。其次，行为依据也是一个问题。即使你有权力，也不能为所欲为。最后，霍光废刘贺的根本原因是权力、利益之争。这里的利益不仅仅是权力，还包括心理、名声和人设上的利益。田延年的作用 𐟓– 田延年在其中起到了关键作用。他不仅获得了太后的授权，还引用了殷商伊尹放太甲于桐宫的例子作为参考。更重要的是，他为霍光提供了心理上的支持，让他觉得这件事是可行的。启发 𐟒ኊ从这件事中，我们可以学到，分析得失时，不仅要看到利益，还要关注心理层面。让对方从心理上觉得这件事可以办，而不是仅仅从利益得失的角度来看。田延年说服了霍光，在废刘贺这件事上起到了关键作用，为他带来了巨大利益。如果你能够从心理上说服对方，至少你和领导的关系会更近一步。总结 𐟓 说服别人的关键不仅仅是利益和权力，还要关注心理层面。通过给对方找台阶下，让他们从心理上觉得这件事是可行的，这样才能更好地说服他们。

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