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天地境界最新视觉报道_天地境界的代表人物(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

天地境界

冯友兰：中国哲学的精神境界追求 𐟌ˆ 冯友兰先生的“贞元六书”中，《新原人》这本书最受关注。这本书主要讨论了四种境界，冯先生称之为“人生境界”。晚年，他更进一步强调，这些境界实际上就是“精神境界”。从伦理学史的角度来看，西方伦理学从不讨论精神境界的问题。虽然在西方哲学史上也有哲学家提到过与境界相关的哲学精神阶段，比如克尔凯郭尔的审美阶段、伦理阶段和宗教阶段，但西方哲学始终没有将境界问题看作伦理学的一部分，只在宗教哲学中有所涉及。相比之下，中国古代人生思想特别关注心灵和境界。佛教追求成佛，道家追求自由，宋明儒学追求成圣成贤，都是精神境界的体现。唐宋以来，儒释道三教都强调通过一定的功夫达到某种精神境界。《新原人》的境界说以《新理学》为基础，体现了冯先生对中国哲学的一种新的体悟，与旧作《人生哲学》等书所说的境界已经不同。冯先生提出了从低到高的四种境界：自然境界：这是最低的境界，需要的觉解最少。功利境界：高于自然境界，但低于道德境界。道德境界：高于功利境界，但低于天地境界。天地境界：这是最高的境界，需要的觉解最多，人的觉解已发展至最高程度，达到这种境界的人被称为圣人。冯先生认为，人的境界有高低不同，这取决于觉解的多少。需要觉解多的境界高于需要觉解少的境界。因此，他依据觉解的多少，提出了四种境界说。这四种境界从低到高依次是：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。每种境界都需要不同程度的觉解，而达到最高境界的人，已经尽其性，可以称之为圣人。

道家智慧：如何做到“想得开” 道家是中国最早的、影响最为深远的文化体系之一。它不仅是中国主流文化的基石，而且在两千多年以前就构建起了中国人的世界观、人生观与价值观。道家讲究的是道法自然、超然物外，可以说是最契合自然、最不干涉自然的哲学。道家追求的是顺其自然，不违背自然的规律。具体来说，就是心眼观天地、冷眼看人间，概括起来就是三个字：“想得开”。那么，什么是“想得开”呢？“道”字，左边是“走”字旁，右边是“首”字，意思是明道而顺势而行。不必为凡间藩篱而太过操心，这不就是“想得开”吗？如何才能做到“想得开”呢？哲学家冯友兰曾提出“人生四重境界”的说法，其中最高境界正是道家境界。自然境界这是人生的最低境界，或者称之为原始境界、衣食境界。这个境界就是实现基础需求：穿衣、吃饭、繁衍。有个故事讲得很清楚：大草原上有个小孩在放羊。别人打趣问他，你放羊干什么啊？小孩回答说，放羊卖钱。又问：卖钱干什么啊？小孩回答说，娶媳妇。三问：娶媳妇干什么啊？小孩回答说，生娃。四问：生娃干什么啊？小孩回答说，放羊。功利境界满足衣食境界之后，就是第二个境界：功利境界。当人不再满足于吃饱穿暖之后，就有了更多的需求。出于更多的需要，出于个人的功利，从而推动着个人的思考与行为。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”此类追名逐利的，都是功利境界。道德境界如果说功利境界只是为了私利，那么道德境界就是为了公利与众生。“正其义，而不谋其利”。心有道德，眼界就已经超越自身，投向了世间众生。如此高度，就已经超越了物质与虚荣，而是抵达精神层次。天地境界人生最高境界，叫天地境界。意思是超越世俗、超然物外、道法自然、天人合一的境界。说明白点，那就是将目光投向宇宙万物。这个时候，你就会明白，一个人是极其渺小而卑微的，不过是人间一游而已。也就不在乎以前所在乎的东西了。除却生死无大事，如此而已。《道德经》里说道：“吾之患，在吾有身。及吾无身，何患之有？”大意是说：我所有的灾难，皆源于我有这身体。如果我没有这个身体，何患之有？有人曾经一句话制止了一场纷争：“我问你们啊，100年之后你们在哪儿？”众人皆不语，所有的纷争似乎都已经索然无味。眼界高了，看得远了，心就宽了。站得高了，人就小了，事也就小了。

人生有四种境界：一本天然的“自然境界”、为己为利的“功利境界”、“正其义，不谋其利”的“道德境界”和万物皆备于我，我与宇宙同一的“天地境界”。——冯友兰

冯友兰先生在中国哲学简史的最后一章里说：“哲学是对人生的系统思考（当然他在第一章的开篇也是这样说的），哲学的任务不是使人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”。冯先生在这里所说的心智应该就是人对待人生的态度和认知了。然后他又说人的各种活动带来了人生各种意义，这些意义的总体构成了“人生的境界”。不同的人可能在做相同的事，但他们会有不同的认知和自我意识。所以每个人所认识和觉知的世界也是不同的。读到此，对于哲学的意义才真正有所领域。希望我们继续在心灵修真的大道上前行，早日突破“正其义而不谋其利”的道德境界，进入到超越世俗、自同于大全的“天地境界”。

《凡人修仙传》中的境界划分如下： 1.⠤𘋥⃧•Œ： - 炼气期：共十三层，是修仙的基础阶段。此阶段的修士初步掌握灵气术法，具备神识。前期实力较弱，比顶尖武林高手强不了太多，但有好的宝物便能提升战力，炼气十一层便可以服用筑基丹尝试突破，不过一般人会选择在炼气十三层顶峰时服用，以提高成功率。 - 筑基期：修士将丹田内的灵气汇聚压缩，使之从气态变为液态，最终固化形成金丹。达到筑基期后，才算真正踏入修仙界，法力大增，可长时间御剑飞行，能辟谷，神识也会倍增，寿元保底两百岁。 - 结丹期：凝结体内金丹，此阶段可不用借助法器飞行，还能炼制本命法宝，本命法宝可一直使用到道祖境，有法宝后战斗力大增。结丹期修士在人界已属中高层，寿元可达四百岁。 - 元婴期：金丹经过长时间温养，破丹而出形成元婴。元婴期修士是一派老祖般的存在，在人界如同核武器，寿元增至八百岁。元婴可瞬移逃命，即便肉身被毁，只要元婴不灭，也可夺舍复活。不过大部分修士困在元婴初期，后期修士实力远超初期，一个后期能打十几个初期。 2.⠤𘭥⃧•Œ： - 化神期：可以初步沟通天地元气，但聚集天地元气时间较长，能操控天地元气对敌。体内元婴向元神过渡，寿元增加到两千岁左右（在人界时不敢随意打架，否则会减少寿元，在灵界天地元气充足，寿元翻倍且实力可越级作战）。从化神期开始，修士需要五行合一才能突破到更高境界。 - 炼虚期：能够清晰感应并随意调动天地元气战斗，体内元婴变成虚影。理论上达到了永生，但每过三千年会经历一次大天劫，整个炼虚期要经历多次大天劫。此境界的修士身体与天地融为一体，一掌可轰杀炼虚期之下的人。 - 合体期：精炼神魂，自身法力激增，能熟练运用天地元气战斗，可初步借用天地法则之力，但使用玄天之宝等强大宝物时需消耗大量元气。寿元一般在十万年左右，是中等界面的中坚力量。 3.⠤𘊥⃧•Œ： - 大乘期：重铸肉身，元婴完全凝固并形成人形、穿上法衣，可以脱离肉身限制，神游虚空，感悟天地法则。此境界需经历三千年一次的大天劫，只有达到大圆满的境界后，才可以飞升仙界，实现从凡人到仙人的真正蜕变。 4.⠤𛙧•Œ境界： - 真仙境：刚飞升仙界的修士，灵气尚未转化成仙灵力，需过渡一段时间。真仙能够吸纳仙灵力，并且领悟法则之力，退避法体三衰。 - 金仙境：可以凝练仙窍，以自身的法则之力来构建灵域，躲避元神二衰，法体不灭，元婴更为牢实，凝练地煞72仙窍后可晋升到太乙境界。 - 太乙境：能让自己的灵域化界，并且凝练身、法、意三位一体，成就不死不灭之身，可自身演化出一个小世界。 - 大罗境：与界同存，开始凝练自身的法则本源，神魂、法身与界永存，难以被外物摧毁。大罗境中期、后期、巅峰实力差距极大，中期远不是初期能匹敌的，后期能打得至尊法则的初期毫无还手之力。 5.⠦œ€高境界： - 道祖境：融合三千大道，成为法则至尊，天上地下难有敌手，除非是同为道祖实力的人。不过成就道祖后，使用法则之力会被天道同化，最终融入天道。

成为什么样的人？探索自我，发现美好成为真人：真人，顾名思义，是那些修得真道、长生不老的人。他们能够洞察自然规律，掌握阴阳变化的奥秘，与天地同寿，与道共生。真人不仅是养生的高手，更是心灵的导师。成为至人：至人，是有至德之人。他们不仅养生方法齐全，还能顺应四时气候的变化，延长寿命、强健身体。至人追求的是与自然和谐共处，达到天人合一的境界。成为圣人：圣人，是那些无所不能的人。他们能够安然处世，顺应各种气候变化，外不过度劳累，内不过多思虑，寿过百岁。圣人的境界是心灵的宁静与身体的健康。成为贤人：贤人，是那些德善才多胜常人者。他们遵循天地、日月、星辰运行的规律，顺从阴阳的变化，根据四季气候变化来调养身体。贤人的目标是延年益寿，享受健康与长寿。

10位古代圣贤做人的境界： 1、老子的境界：道法自然，顺其自然。 2、孔子的境界：从心所欲而不逾矩。 3、孟子的境界：达则兼济天下，穷则独善其身。 4、庄子的境界：物我两忘。 5、鬼谷子的境界：谋己、谋人、谋众、谋天下。 6、诸葛亮的境界：淡泊以明志，宁静以致远。 7、范仲淹的境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 8、张载的境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 9、王阳明的境界：知行合一。 10、郑板桥的境界：难得糊涂。

《中庸》智慧：至诚之道，与天地并立《中庸》里有句话特别有意思：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 至诚的境界：与天地并立 𐟌 这句话告诉我们，只有达到至诚的境界，才能充分发挥自己的本性。一旦我们能做到这一点，就能尽人之性，进而尽物之性。最终，我们可以通过赞助天地的化育行为，与天地并列为三才。也就是说，人的能力和责任之大，从正面上，能为地球或人类做出伟大的贡献；从反面上，也具有毁灭地球或人类的能力。所以，在发挥自身能力的时候，我们需要坚守诚的原则。至诚的妙用：化解矛盾，预知未来 𐟔至诚还有三个重要的妙用。首先，它能赞助天地的化育行为，就像天地之间的助手一样。其次，至诚能化解万物的困难和矛盾。这与“曲成万物而不遗”的含义相近。最后，至诚还能让我们拥有预知的功能。虽然预测是不是有科学的依据这无法下定论，但在至诚状态，我们可以通过了解人事物、家国的变化规律，从预兆中找到变化的方向。至诚的修炼：形、著、明、动、变、化 𐟌Ÿ 至诚的修炼过程也是有趣的。它从“曲”开始，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。只有达到至诚的境界，才能化。这个过程就像是一步步攀登高峰，最终达到顶峰。总结至诚的境界是有如神助般。它能让我们赞助天地的化育行为，化解困难和矛盾，甚至还能提前知道事物变化的轨迹。所以，至诚不仅仅是个人修养的问题，更是我们与天地并立的基础。希望我们都能在至诚的道路上不断前行，最终达到与天地并立的境界。

读书的三重境界：从见天地到见自己读书的三种境界，分别是见天地、见众生和见自己。 𐟌 第一重境界：见天地最初读书时，我们主要是为了了解客观规律。就像太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一样，我们要掌握事物运转的原理和规律，逐渐形成自己的思维方式和知识结构。就像上学时，语文要学拼音、字词、修辞造句、作文，数学要有公理、定理、公式等等。我们要不断打好基础，认识真实存在的客观规律。因此，初读者无论读财经类、文史类还是社科类，最好先选择一些经典的书籍。 𐟑堧쬤𚌩‡境界：见众生读书的过程中，我们要注意领略不同的人生经历、不同的思维方式、不同的知识结构。正所谓一千个读者眼中有1000个哈姆雷特。在读书这件事上，尽量不要讲究对错。当作者的观点比较新奇或者与我们完全相反时，我们要琢磨的是作者为什么这么写，他的信息来源与我们有何不同，他思考问题的切入点和思维方式又是什么呢？见众生中最难的就是先把自己原有的知识结构和思维方式搁到一边，切换成作者的视角，去理解他字里行间想要表达的意思。用这样空杯的方式，我们往往可以得到意想不到的收获。 𐟒ᠧ쬤𘉩‡境界：见自己读书的最终目的是能够与自己更好的相处，拥有自我的知识与智慧，眼光与胸怀。在上一个境界见众生的过程中，我们很有可能被带偏，受到一些偏执的想法影响逐渐走向极端，从而丢掉了自己应有的价值判断。这样一来，我们的心性也变得很容易受外物的打扰，要么陷入一种迷茫，要么陷入一种偏执。生活中，我们也会遇到这样的人，要么很在意他人的眼光，要么很容易被别人的话左右自己的判断，影响自己的心情，要么就是极度厌恶被人质疑，不喜欢别人反驳自己。无法接受不同的声音和观点。其实这类问题的根源还是他们不能跟自己友好的相处，没有形成自我的知识与智慧。所以当我们迈过见众生这个阶段后，我们就会自然而然的形成自己的价值判断，变得更加自信，不为外物所扰，不轻易掉进别人的价值评判体系中。我们知道自己在做什么，也知道别人在说什么。我们知道自己想做什么，也知道别人想做什么，但是我们的心不会起风浪，只会有一点点涟漪而已。也许读书的见自己和佛家的修为、道家的悟道，都有着相似之处。

仙侠小说修妖指南：挑战与资源详解 𐟌꯸ 修妖的挑战与敌人天劫：每次境界突破，妖族都需要经历天劫，天劫的威力随着境界的提升而增加。人类修士：妖族与人类修士常有冲突，人妖不两立。其他妖族：妖族内部也存在争斗，为了资源和地盘经常发生战争。魔族：魔族与妖族关系复杂，有时合作有时对立。 𐟌🠤🮥斧š„起源与背景天地初开：传说天地初开时，天地间的灵气孕育了第一批妖族，他们与自然共生，逐渐形成了自己的修炼体系。妖族传承：上古大妖留下的传承和经典，记载着妖族修炼的方法和历史，是后世妖族的重要资源。妖族神话：关于妖族祖先的传说和故事，这些神话为妖族提供了信仰和力量的源泉。 𐟓š 修妖的功法和经典妖皇宝典：记载了妖族至高无上的修炼秘法，只有妖皇级别的强者才能参悟。九转妖经：分九重境界的修炼经典，每一重境界都有相应的功法和神通。万妖录：详细记载了各类妖族的修炼方法和特性，帮助妖族提升实力。妖祖秘典：上古妖祖留下的秘典，包含着强大的妖术和修炼心得。 𐟒Ž 修妖的资源与宝物天妖果：天地间孕育的奇异果实，能大幅提升妖族的修为。妖灵草：妖族专用的灵草，能快速恢复灵力和伤势。妖晶石：蕴含浓郁妖气的晶石，能提升妖族的妖力。神兽内丹：强大神兽的内丹，吞服后能获得其部分力量。妖王之血：妖王级别的强者精血，能够大幅提升修炼速度。 𐟔斦—的法宝与武器妖刀：由妖族工匠打造的强大武器，能够斩断一切障碍。妖杖：妖族术士使用的法器，能够增强妖术威力。妖甲：防御力极强的铠甲，能抵挡各种攻击。妖环：能控制和禁锢敌人的法宝，使用起来得心应手。妖珠：蕴含巨大妖力的宝珠，能够增强持有者的实力。 𐟌 修妖的特殊体质与天赋天妖体：天生妖力强大，修炼速度远超常人。妖瞳：拥有强大妖瞳天赋，能够看破虚妄，控制敌人心智。妖火之体：体内蕴含强大妖火，能够操控火焰，攻击力极强。天赋神通：每个妖族都有独特的天赋神通，如控制风雨、操纵雷电等。

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