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「悦读在长大」 作为通俗易懂的历史启蒙读物,《人类简史》深受世界各地的读者喜欢。这本书几乎覆盖了从远古到近现代,从西方到东方所有重要的历史大事件。例如象形文字的发现、埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌、宗教改革之后中世纪社会的发展和演变,以及世界性的变革和各国的革命等。
夏朝建立的时候,世界其他文明在干啥? 当我们回溯至公元前841年这一特殊的历史节点时,会发现它在中国历史上具有举足轻重的地位。这一年,因周厉王的暴政而引发的“国人暴动”,使得周厉王被驱逐出境,周公和召公携手共治国家,开启了“共和行政”的新纪元。自此之后,中国的历史记录变得清晰而详尽,每一年都留下了深刻的印记,这在世界历史的长河中也是极为罕见的。然而,对于夏朝及其之前的历史年代,我们依然无法给出精确的时间定位。 尽管如此,我们仍然可以探寻夏朝时期(公元前2070年至公元前1600年)全球文明的辉煌与变迁。让我们一同穿越时空的隧道,走进那个遥远而神秘的时代。 在亚洲的广袤大地上,古印度地区正孕育着印度河文明(又称哈拉巴文明)。这个文明虽然比夏朝略早一些,但同样在历史的洪流中逐渐消逝。哈拉巴文明的遗址如今位于巴基斯坦境内,与今天的印度并不完全重合。这个文明的兴衰,见证了古印度地区文明的演变与传承。 再将目光转向伊朗高原,我们会发现这里同样孕育着古老的文明——埃兰文明。作为两河文明的次生文明,埃兰文明在夏朝时期正处于其古埃兰时期。这个文明与两河流域的政权频繁交战,最终在公元前639年被亚述帝国所灭。然而,埃兰文明的辉煌与悲壮,依然在历史的长河中熠熠生辉。 两河文明,即美索不达米亚文明,是人类历史上最古老的文明之一。在夏朝时期,两河地区正处于乌尔第三王朝和古巴比伦时期。这个时期的两河文明,在政治、经济、文化等方面都达到了前所未有的高度。汉谟拉比领导下的古巴比伦王国更是成为了囊括整个两河流域的庞大帝国,其空中花园更是成为了千古传奇的象征。 与此同时,在非洲的东北部,古埃及文明也在夏朝时期绽放着璀璨的光芒。这个与两河文明并称为人类上古“双子文明”的古老国度,在夏朝时期正处于中王国时期。古埃及的辉煌与神秘,至今仍然吸引着无数人的目光。然而,随着亚述、波斯等帝国的相继征服,古埃及文明也逐渐走向了衰落,但其对后世的影响却历久弥新。 最后,我们来看看古希腊。在夏朝时期,古希腊还处于爱琴文明时期。这个时期的古希腊文明主要分为克里特文明和迈锡尼文明两个阶段。克里特文明位于希腊和埃及之间的克里特岛上,受古埃及文明的影响而逐渐发展起来。然而,随着迈锡尼文明的衰落和特洛伊战争的爆发,古希腊文明也经历了重大的变革和转折,为后来的城邦文明奠定了基础。
探索古代文明:从美索不达米亚到中国 《古代美索不达米亚文明》带你走进两河流域的辉煌历史。这本书汇集了20多年的研究成果,详细介绍了两河流域先民的生活、文字的演变、城邦的兴起、政治制度、经济模式、军事制度、法律建设、学校教育、图书馆的起源、社会结构、科学技术、文学艺术和宗教活动等方面。两河流域的文明不仅是城市文明、商业文明、法律文明、公民社会和资本主义生产方式的发源地,也是人本主义思想的重要基石。 《古代埃及文明》则带你穿越时空,来到埃及的旧石器时代,直至公元1000年代中叶。这本书详细讲述了埃及从小国寡民到统一王国,再到帝国的衰落,以及被外族入侵和统治的历史。古代埃及在科技、艺术、文学和文字等方面的贡献,对人类文明产生了深远影响。尽管古代埃及和古代中国在政治和文化上没有直接往来,但中国的丝绸却将两国紧密联系在一起。 古代中国文明》(上、下卷)则详细介绍了从远古到清代的五千年中华文明。这本书展示了中华文明的起源与早期演进、春秋战国时期的大变革、秦汉的大一统格局,以及魏晋南北朝的分合、隋唐盛世、两宋更替等内容。通过探索中外文化交往、交流和交融的历史轨迹,我们可以看到中华民族的伟大发明与创造,以及源远流长、绵绵不绝的伟大中华文明。 这些书籍不仅提供了丰富的历史资料,还展示了古代文明的多样性和复杂性。通过阅读这些书籍,我们可以更好地理解人类文明的起源和发展,以及不同文明之间的相互影响和交流。
巴格达博物馆:探秘两河文明 ️ 伊拉克的巴格达国家博物馆,一个充满历史气息的地方,主要收藏了美索不达米亚文明(两河流域)的珍贵文物。这里,你可以一窥古代文明的辉煌。 最引人注目的展品包括: 乌尔的皇家墓葬:黄金饰品、乐器和武器等,展示了古代皇室的奢华生活。 汉谟拉比法典(复制品):世界上最早的法典之一,原件现藏于法国卢浮宫,揭示了巴比伦时期的法律制度。 楔形文字文书:记录了古代两河流域的经济、宗教和政治活动,是研究古代文明的宝贵资料。 然而,2003年伊拉克战争期间,博物馆遭受了严重的破坏,约有15,000件文物被盗。虽然许多失窃的文物后来通过国际合作被追回,但仍有大量珍贵的历史文物下落不明,这无疑是一大遗憾。 렩觥褻𗦠000第纳尔(约合人民币125元),相较于叙利亚的景点,价格稍高。博物馆的游客不多,国庆期间更是显得冷清,仅有零星几位国内游客到访。周五(周五本地人免费)几乎没有当地人前来参观,而且许多文物的保存、修复和描述工作做得并不完善。 尽管如此,巴格达国家博物馆依然是一个值得一游的地方,尤其是对于那些对历史和考古感兴趣的人来说。在这里,你可以近距离感受到古代文明的魅力,虽然有些遗憾,但历史的厚重感依然存在。
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美索不达米亚:揭秘古文明 砥짝周杰伦的《爱在西元前》,你是否能感受到那个时代的神秘与浪漫?这首歌不仅是一首情歌,更隐藏着许多关于古代文明的知识。今天,就让我们一起揭开美索不达米亚平原的神秘面纱吧! 䥷伦王颁布了汉谟拉比法典,这部法典刻在黑色的玄武岩上,至今已有三千七百多年历史。想象一下,你在橱窗前凝视着那些古老的碑文,而我却在旁边静静地欣赏你那张深爱的脸。这种感觉,是不是有点像穿越时空的奇妙旅程? 祭司、神殿、征战、弓箭,这些都是美索不达米亚平原上的故事。喜欢在人潮中寻找那份只属于我的宁静,经过苏美女神身边,我以女神之名许愿。思念像底格里斯河一样蔓延,当古文明只剩下难解的语言,传说就成了永垂不朽的诗篇。 我给你的爱写在西元前,深埋在美索不达米亚平原。几十个世纪后出土发现,泥板上的字迹依然清晰可见。那已风化千年的誓言,一切又重演。 青铜时代:约公元前3500年,古代西亚地区开始进行青铜器的制作与生产,开启了人类历史上影响深远的青铜时代。 𐠨美尔文明(公元前3500年—前2000年左右):这是迄今所知世界上最早的城邦文明,诞生于今天伊拉克东南部幼发拉底河和底格里斯河下游,即赫赫有名的美索不达米亚平原南部。此时期金属器极为珍贵,主要供王室使用,主题以图腾、神像、祈拜者、王权等为主。 美尔人不仅了解地质学,知晓矿石开采和冶炼等方面的工艺,而且还制造出人类历史上的第一种合金——青铜!令人惊奇的是,在苏美尔人的古老典籍中,我们能找到与现代星相图几乎毫无二致的图案。苏美尔人的神话传说中有关的最早大洪水故事,就是诺亚方舟的故事。 在一块记录苏美尔文明国王的“苏美尔王表”石碑中,清楚地记录了每位苏美尔国王的在位时间,然而上面记载国王的在位时间居然有数万年到数百年不等,远远超过人类的寿命,这也是许多人认为苏美尔文明并非来自地球的主要原因! ️ 更多有趣神秘的文物和知识都能在展览中一探究竟哦!灿烂的记忆:亚洲文明古国金属艺术展,展览时间:2023.4.28—2023.7月末,展览地点:成都博物馆三层临展厅。等你来发现!
亚述巴尼拔展,探秘亚述王 “我就是亚述巴尼拔,伟大的王,全能的王,亚述的主宰。” “英雄永存,即使毁灭,也只是他存在的证明。”过去一年,苏博西馆通过“古希腊人:运动员、战士与英雄”展览,让我们感受到了克里特岛不变的竞争精神。如今,我们的目光转向亚洲,一片新月沃土上,亚述最后一位强大的国王正乘坐战车,携笔佩剑,穿越历史迷雾盛装而来。 在希腊作家的笔下,两河流域的历史形象各异。不过,亚述的灭亡始终是圣经和古希腊罗马文学中记载的标志性事件。古典史家一度“偏爱”亚述这一主题,文学作品中将亚述王描绘成穷奢极侈和道德腐化的形象,甚至与古巴比伦王国混淆。直到19世纪,亚述学的兴起和不断涌现的考古发现才重新审视了这一刻板印象,确立了亚述为古代世界伟大文明之一的地位。此次展览以“亚述巴尼拔”为主线,全方位、多层次地呈现这个曾被历史遗忘的国度。 “亚述”这个关键词在中文语境中可能并不耳熟能详。在两河文明几千年的历史上,亚述文明虽几经沉浮,但其作为国家或相对独立的地区一直存在。如果将时间线拉长,我们会发现同一时期的古代中国正处于周朝(公元前1046—前256年)。两地虽无频繁的直接交流,但都经历了社会大变革时期,不约而同地在疆域拓展、城市建设、区域文化交融上取得了各自的成就。或许,踏入亚述巴尼拔的宫殿,我们就能获得启发和共鸣。 亚述巴尼拔在位时,正是亚述帝国的顶峰。这位领导“战争机器”的君主不仅使帝国达到了版图的极限,而且完成了历任国王未竟的事业——彻底征服了邻近的埃兰人。他常通过大型皇家猎狮等活动来展示自身的力量,证明自己有能力战胜混乱,带来安定。管理庞大复杂的亚述帝国靠的不仅仅是武力,亚述巴尼拔还兼具学者、外交家、图书馆馆长等多重身份。他“精通书写艺术”,致力于区域互通,帝国上下不断涌入新的语言表达、金银财宝、手工艺品和思想文化;他建立的皇家图书馆,将美索不达米亚所有的书面知识集中在同一屋檐之下。集中的文化知识与大范围的征战,无疑扩大了亚述文化的传播和影响。 展览展出了近150件文物,来自亚述巴尼拔的宫殿、花园、图书馆等场所,通过浮雕、家具、配饰等文物展示了亚述王当时的奢华生活,以及考古学和亚述学的最新研究成果。值得一提的是,展览大部分文物是首次在国际巡展中展出。美索不达米亚最著名的文学作品——《吉尔伽美什史诗》系列泥板文物也是首次出境。
中东文明失落:从苏美尔到波斯帝国 中东,这个在国际新闻中经常被提及的地区,总是与战争和恐怖组织联系在一起。很多人认为这里是一个贫穷落后的野蛮国家,但事实并非如此。中东文明的起源可以追溯到约公元前4000年,远早于欧洲的克里特文明(约公元前3000年)。两河流域,位于现在的伊拉克境内,是人类文明的中心之一。 🠤𘤦指的是幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚平原。苏美尔人是最早在这里定居的文明体系,他们的文明存在于公元前4000年至前2000年之间。从苏美尔到古巴比伦,再到亚述帝国和新巴比伦帝国,这些文明都经历了从小部落联盟到帝国的发展。 古巴比伦的《汉谟拉比法典》是历史上最重要的法典之一,其原则是“以眼还眼、以牙抵牙”。而新巴比伦的空中花园则是为了解决王妃的思乡之苦而建造的,虽然其具体位置和样子至今仍是个谜。 𐠥 쥅前539年,波斯人(印欧人的一个分支雅利安人在这里定居了千年)在东部高原(今伊朗高原)崛起,相继征服了两河流域的小王国,直到红海边上的埃及,建立了世界上第一个大一统帝国——波斯帝国。建国者居鲁士的父亲是游牧部落波斯的族人,母亲是统治他们的米底国王的女儿,这个故事就是外孙把自己的暴君外公推翻了。 𐠦兩国的衰落可能始于波希战争,三次战争都以希腊取胜告终。现在常听到的“马拉松”、“斯巴达300勇士”、“空城计”都是出自于波希战争。波斯的失利也可能部分导致了今天波斯文明的知名度远远不及希腊文明。 中东文明的失落可能归功于一战后欧洲列强为了自己的利益分解奥斯曼帝国的后遗症。尽管如此,中东文明的历史和影响力依然不容小觑。
两河文明中的蛇形图像:从苏美尔到现代 ### 苏美尔文献中的蛇形图像 在苏美尔文献中,蛇的形象经常被写作𐒁 𐒃对应的是usum-snake/dragon和gal-great/big。这些文献中的蛇形图像可以追溯到史前时期。 两河的神与蛇 Nirah Nirah这个词在苏美尔语中是一个表意词,意为“小蛇”。它还与城主神istaran有关,后者是男神,与叙利亚地区的女神ishara不同,但两者都能化形为蝎子符号。 Musmahhu Musmahhu这个词在苏美尔语中意为“被Ninurta/Ningirsu杀死的七头蛇”。 Ningishzida Ningishzida是神圣治疗之神ninazu的儿子,同时也是天空之神An的天堂守卫和地府之主。他可以化作蛇、龙和人三种形态,常见形象是左右肩膀各有一蛇头的人像,或者是双翼的四脚龙蛇。 Furious snake/snake dragon Mushkhushshu这个词在苏美尔语中意为“愤怒的蛇”或“蛇龙”。在巴比伦创世史诗En嫭a Eli塤𘭯iamat在与Marduk对战中生出了龙/蛇形的怪物战士,这些怪物被注入毒液而非血液。败于Marduk后,它们被化作怒蛇形象臣服于Marduk脚下。 Enki Enki是苏美尔三大主神之一,被称为“站在Eridu的巨龙”。在Jean Bottero翻译的《a religion in ancient mesopotamia》一书中,Enki被称作“小蛇”(nirah),这可能指的是形态,而不是istaran的信使。 头戴角冠的蛇神 阿卡德帝国时期的滚印图像显示了一个头戴角冠的蛇神,但其神祇身份未明。 其他神祇 文本中还提到了an、enlil、dumuzi、negar等诸神以及猎人sadu,但具体形象不详,暂略。 通过这些文献和图像,我们可以看到两河文明中蛇形图像的丰富多样性和重要性。这些图像不仅反映了古代人们对蛇的崇拜和信仰,也为我们提供了了解古代文明的宝贵资料。
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