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余秋雨千年一叹在线播放_余秋雨千年一叹讲的什么(2024年12月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

余秋雨千年一叹

余秋雨《千年一叹》：穿越古文明之旅 𐟚— 吉普车在古老的土地上缓缓行驶，每一公里都充满了未知。余秋雨先生就这样抱着“雪花般的纸页”，穿越了四万多公里的古文化荒路。 𐟓– 《千年一叹》是一本不轻松的游记。我花了几乎两个月的时间，一页一页地翻阅，仿佛一个初入沙漠的旅行者，跟随向导的脚步，一次次被途中的风景所震撼，被风暴和沙砾袭击双眼，又被突如其来的绿洲所吸引。 𐟌 一本书读得很慢很慢，一颗心却随着古文明的盛衰而跌宕起伏。也许对于土地而言，一个转瞬即逝的千年文明还不上一座华美的宫殿。当一个地方拥挤了人类几个最辉煌的文明，那黑压压密匝匝的脚印和战争，也会将土地跺地稀烂。 𐟔堤𚺧𑻤𘺤𚆦‘†脱粗粝的自然、荒昧和野蛮走向文明，但吊诡的是，当不同文明相碰触时，人类又会粗暴地拿起武器，用一种接近原始的手段去攻击对方，破碎得之不易的文明。 𐟌Ÿ 这是一本值得深读的书。建议读前不要先看解析或者剧透，带着一种探索的心理跟着余老这位资深向导去走，会有不同的体验。

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。 ——余秋雨《千年一叹》

人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 —— 余秋雨《千年一叹》

「三峡大学超话」「早安三大」未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。 𐟓：余秋雨《千年一叹》 𐟓𗯼š@o2-zz2

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对末知和无知的否认。 ——余秋雨《千年一叹》

“历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。”—余秋雨，《千年一叹》如果不是双目失明的诗人荷马，迈锡尼文明也许就消失在了历史的长河中，只空留那些无从解读的遗迹。 #万宝龙笔记本#

「seu早安」未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。——余秋雨《千年一叹》悦纳自己，成为自己，大家早安呀～图源｜东大图库

余秋雨的《千年一叹》：一场心灵的朝圣之旅 𐟓– 《千年一叹》｜余秋雨 𐟍‚ 《千年一叹》是余秋雨先生在2000年穿越数万公里，考察伊斯兰文明遗迹的真实经历。他的足迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等多个国家。每一次车轮滚动，都是对未知的探索，每一次遭遇，都是对历史的见证。 𐟥ƒ 以下是一些精彩摘抄：面对伟大的遗迹，我努力保持平静，但当危险接踵而至，平静逐渐被恐惧所取代。爱琴海在阳光下显得格外宁静，云霭的遮挡带来一丝凉意，仿佛时光倒流，回到了远古。未知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知的否认。人类因缺乏敬仰而显得浅薄，而古迹则因身后的空虚而显得孤单。万丈汪洋与百世干涸的对比，纵然天游弋紧贴着千古冷漠，一切都早已安排妥当，不需要人类指点。西天的余晖在山岩上轻轻抚摸，而沙漠中的明月，已高挂天空。 𐟌Ÿ 这本书不仅是一次旅行，更是一场心灵的洗礼。余秋雨先生的文字，让人在感受历史的厚重与神秘的同时，也反思了人类与自然、历史的关系。

「文学有得聊」,「微博评书团」人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。丨余秋雨《千年一叹》

《千年一叹》尼泊尔篇：绿色之国的思考之旅与之前以色列和巴基斯坦的旅程不同，阅读尼泊尔篇时，我感受到了一种轻松的氛围。或许是因为旅程即将结束，大家都松了一口气，也可能是因为尼泊尔紧邻中国，带来了一种久经流浪后的归属感。因此，阅读过程中也充满了雀跃的心情。尼泊尔是喜马拉雅山脉的“驿站”，吸引了来自世界各地的登山爱好者。这个国家虽然贫困，但非常干净。在这里，我没有见到一个逢人就伸手的乞丐，也没有见到一个无事闲站的人。尼泊尔接受着喜马拉雅山脉的冰川，同时也拥有丰富的植被，将雄伟与柔和完美地结合在一起。因此，余秋雨用色彩来定义尼泊尔：希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔则是绿色。喜马拉雅山脉稳稳地挡住了北方的寒流，留下了一个阳光充足、花树茂盛的世界。无尽的冰雪在这里融化，成为南方一切大河的源头。在中国国门前，余秋雨先生做了思想整理，一路的感受稍作归整才能回家，就像衣衫不整地回家不像样子。我们的记录也将结束。希腊文明是至全至美的，迈锡尼文明是古老的，美索不达米亚文明是成熟庄严的，埃及文明是神秘的，希伯来文明是虔诚而充满忧郁的，阿拉伯文明是强悍的，巴比伦文明是先进的，波斯文明是悲伤的，印度文明是凌乱的…… 最终，余秋雨先生回到了思考中华文明为何没有中断的问题上。漫长历史中，中断和湮灭太正常，而既不中断也不湮灭却是异数中的异数。他总结了五个原因：一是赖仰于地理环境的阻隔，避开了在文明之间的互征互毁；二是赖仰于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是赖仰于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是赖仰于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是赖仰于科举制度，避免了社会失序，也避免了文化失记。至此，我们再次对中华文明的生命力感到敬佩。虽然谁也不能保证中华文明会永远繁盛不衰，但我们用自己的力量传承、延续、活化……《千年一叹》读完，余秋雨先生一路走过，感慨万千。我跟着先生的脚步一路读完，也是感慨万千。

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