翦商最新娱乐体验_翦商是什么意思(2024年12月深度解析)
殷周之变:华夏文明的重生与转折 《翦商》这本书给我留下了深刻的印象,其中的信息量丰富到难以用三言两语来概括。李硕先生从考古学的角度深入探讨了夏商周的文化,以及一些专家们尚未破解的观点和推测,读起来非常引人入胜。 我一边读《翦商》,一边阅读《山海经》,跟着李硕先生的思路,不断搜索甲骨文和出土文物的照片,学到了很多新知识。正好在这段时间,我有机会去了三星堆博物馆,亲眼看到了商朝时期的三星堆文化,真是大开眼界。 有趣的小知识: 夏商时期的遗址主要分布在黄河中下游流域,尤其是河南和山西地区。 夏朝的遗址推测在二里头,但当时还没有文字。 商朝时期出现了甲骨文,郑州商城二期三期开始流行人祭,比如“腰坑殉狗”,人狗混合祭祀的传统,真是残忍至极。 商朝时期出土了很多精美的青铜器,比如武丁三位王后中的两位妇好、妌墓中出土大量宝物,其中就有后母戊鼎。 周文王和周昌擅长算卦,周文王在被周幽禁时期,看到了恐怖的献祭仪式,钻研八卦,并细化出六十四卦,撰写《周易》并开始翦商计划。 八卦起源于伏羲时期,分别是乾(天)、坤(地)、坎(水)、离(火)、震(雷)、艮(山)、巽(风)和兑(沼泽),各有代表图,俗称卦象。周文王喜欢研究六十四卦,试图找出客观规律,他认为世间皆有因果,一切都不是永恒和持续不变的,都可以有另一种相反的形式存在,一切皆有可能。 周文王的二子周发(姬发)本不是王位继承人,伯邑考去商朝做质子后意外死亡,李硕先生推测是被商王献祭给上帝了。后来周发继承了王位,在吕尚(姜太公)的辅佐下,掀起了牧野之战,推翻商朝,建立周朝。建立之初为了立威,举行了更恐怖的人祭行动,以儆效尤。 商朝建立之初,周武王周发病死,周公辅佐周发之子周颂平定战乱后的周朝。据推测,周公为了不让后代活在商朝人祭的阴影里,将商朝人祭历史彻底掩埋。 孔子是商人后裔,工作是整理先朝历史。在发现周公颁布禁止人祭的规定之后,特别感动。 商朝三期已经有文字出现,而同一时期的三星堆却一直没有发现有文字的存在。 通过这些知识的学习,我对华夏文明的演变有了更深刻的理解。殷周之变不仅仅是历史的转折点,更是华夏文明新生的开始。
《翦商》:一部让人欲罢不能的历史小说 如果你喜欢历史小说,那么《翦商》绝对是一本值得一读的书。读完之后,你会发现自己仿佛被拉回了那个充满血腥和暴力的商朝时代。这本书的作者是李硕,他以商朝的历史为背景,描绘了一个充满野蛮与神秘的世界。 首先,书名“翦商”来源于周朝灭掉商朝的历史事件,“翦”字在这里的意思是消灭。这本书不仅仅是一部历史书,更像是一部充满情感和戏剧性的小说。李硕通过生动的描绘,让我们看到了那个时代的残酷与野蛮。比如,书中提到的“腰坑葬狗”和“人祭奠基”等习俗,简直让人毛骨悚然。 这本书中的人物也非常鲜明。武丁是个爱占卜且长寿的君主,妇好则是个骁勇善战的女将军。而纣王受则是个荒淫无度的君主,他的“酒池肉林”简直让人瞠目结舌。苏妲己可能是周王的帮手,周文王则隐藏在自家地窖里练习占卜。周武王求心理阴影面积的故事更是让人忍俊不禁。 除了书中的情节,书中提到的二里头和殷墟等遗址也让人充满好奇。如果你有机会,一定要去安阳博物馆或者北京的中国考古博物馆看看,听听那些关于殷商时代的故事。 总的来说,《翦商》是一本让人欲罢不能的历史小说。它不仅仅是一部书,更像是一部穿越时空的旅行,带你回到那个充满神秘与野蛮的商朝时代。
李硕新作!游荡历史角落 探索历史的深处,发现未知的角落!《翦商》的作者李硕,以其独特的视角和深入的洞察力,为我们呈现了一场思想的盛宴。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一部充满个人色彩的学术自传。 李硕的这部新作《历史的游荡者》,将他过去二十多年的学术思考和研究成果汇集在一起。他的文字跨越了多个历史时期和地域,从东晋江南到华北蠡县,从北魏洛阳到上古关中,再到玉门关外、内蒙古、新疆、西藏,甚至是不列颠的霍布斯时代。在这些广阔的历史舞台上,他描绘了帝王、贵族、士大夫、军官乃至“骗子”等鲜活的历史人物。 在这本书的前言中,李硕感叹道:“一个学人,怎么能在二十余年的时间里,写出领域跨度这么大,甚至风马牛不相及的一堆文章?简直是行为艺术啊!”他的这种跨越领域的写作方式,无疑为读者提供了一种全新的历史阅读体验。 正如刘北成老师所说:“我们可以从(《历史的游荡者》)中窥见写《翦商》的‘学者李硕’是如何炼成的。”这本书不仅是李硕在《翦商》之后的又一力作,更是他学术旅程的真实写照。 李硕在这本书中用12篇导读来讲述自己的学术历程和酸甜苦辣。他的文字充满了执着、性情和孤勇,不为学术而学术,而是坚持自己的独特视角和思考。他说:“独行的旅程永无尽头,但人终究会遇到适合自己的方寸之地。” 这本书不仅是对李硕学术成就的一次全面展示,也是对历史学研究的一次深刻反思。它让我们看到,历史不仅仅是过去的事情,更是我们理解世界的重要途径。
《翦商》:探索中国上古历史的神秘与残酷 《翦商》 豆瓣评分:9.2 小岛评分:9.5 这是一本极具历史洞察力的学术著作,彻底改变了我们对中国上古历史的认知。 令人信服的历史推理 《翦商》的最大魅力在于其严谨的历史考据和逻辑推理。通过大量的考古证据,李硕老师构建了一个令人信服的历史框架。原本枯燥的考古发现,在推理的加持下,变得引人入胜,仿佛在阅读一部历史版的《名侦探柯南》。尤其是那些涉及人体解剖的考古发现,让人不禁好奇:这些人牲是如何被杀的?什么原因被杀?凶手是谁?他们的结局如何?这些问题都让人欲罢不能。 “两脚羊”的上古生活 从序章开始,书中就提到了人牲制度。这让我不禁想起了鲁迅在《狂人日记》中的那段名言:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!” 虽然我们之前或多或少听说过上古时代的人牲制度,或者至少知道商纣王的暴虐,但《翦商》中详细描述的细节却是第一次见到。书中的场景描写,从现代人的价值观来看,简直触目惊心。然而,放在4000年前,这些场景却可能是日常。正如《枪炮、病菌与钢铁》中所解释的,上古时代的人类难以获得肉类蛋白质,因此“两脚羊”成为了一种获取蛋白质的便捷方式。甚至到了1000多年前的唐末,这种制度依然存在。 幸运的现代生活 斯蒂芬ⷥ 在《人性中的善良天使》中提到,我们现在的好日子并不是人类历史的常态。人类历史大多处于一种悲惨的状态,我们这代人是幸运的。的确,人类的好日子大约是从第一次工业革命之后开始的,尤其是在第二次世界大战之后逐渐稳定。可以说,我们现在正处于智人的最好时代。即便是现在最普通的城市生活,可能也好过唐宗宋祖一代天骄们。 感恩与不忘历史 因此,我们应该常怀感恩之心,但也不能忘记历史。温故知新,有些历史是刻在我们DNA里的东西。这就是读史之人比其他人认知高明之所在吧。
《翦商》:一部关于夏商周的深刻解读 “也许,我们至今也还难以完全了解我们自己。考古,就犹如一面深埋地下的镜子,倒映出我们陌生的形象。” “也许,人不应该凝视深渊;虽然深渊就在那里。” 人类并不是自动进化为一个共同体或者国家,在很多时期都有过恢复到原始社会的状态,多数也都会停滞不前,直到强大的古国和王朝被吞并,被强行裹挟进人类“发展”大潮中。 书中大篇幅都是在说对商朝的推测以及论证,让人印象深刻且此书最为出名的就是对于人祭的描述,深埋于地下在人们遗忘几千年后又重新挖掘出商朝残忍而暴虐的历史,那个时代的人们总要通过一种方式去宣扬自己强大的一面;商朝人重视酒器,崇拜神鸟,认为鸟是上帝和自己沟通的使者,也通过战争去征服周边的土著,扩大自己的疆域,已经有了属于自己的文明;商朝能够成功脱引而出的很大一部分原因是因为他们有属于自己的特色产业:冶炼铜矿。 “国之大事,在祀与戎”,纣王的自焚并不是走投无路,在商朝的观念里,这是一场高级的献祭,王把自己献祭给上帝和列祖列宗,祈求他们再一次护佑商朝。 书的后半段便是描写的商周交替,翦商同剪商,是周文王密谋变革在占卜时的隐晦叫法。 周朝这次改革是人类历史上一次非常重大的突破,战争改变了人类的人生观和世界观,改变了天命不可违的观念,进入了周礼世纪(礼乐文明),现今的人们也更多愿意把周朝作为华夏文明的开端。 其中也会有一些有趣的瞬间,在读书时顿悟文武双全是不是写的就是周文王和周武王,果然,出自于诗经,说的就是两位。还有被囚禁中的周昌为了能够出来曾进贡过美女和一只黑色的豹子给纣王,封神榜的申公豹竟有原型! 还有对“清明”的解释:牧野之战是发生在夜间,当淡淡的阳光穿透晨雾洒向原野间的纵横尸骸,近六百年的商王朝已经终结,积云散去的清晨,被周人称作:清明。 后母戊鼎:后母:为商王生育过子女后获得的尊称 戊:妣戊妌 我在国博时曾见过这个体量达1600斤的陪葬品,可惜那时的我没有对商朝有更好的了解,真是可惜啊!书里也对甲骨文做了很多解释,曾看到安阳博物馆有很多甲骨文的藏品,希望以后我能去看看,去读一读上面的占卜。 周朝寄人篱下,所以一直都有谨小慎微的自我保护意识,周人和商人自信麻木的强者意识不同,他们都很隐忍含蓄,一直都是处于未雨绸缪的状态,对外界非常警觉,这是他们作为西陲小邦的生存之道,“尽小者大,慎微者著”是现在都在提倡的美德,可能这就是骨子里刻下的基因吧。
《翦商》作者离世,历史爱好者痛失好书 今年年初,我整理家里的书籍时,决定重新拾起荒废了两三年的阅读习惯,开始探索历史的奥秘。最初,是因为史景迁的离世,我开始了《王氏之死》的阅读之旅。渐渐地,我扩展了阅读范围,开始寻找那些生动有趣的历史书籍。 我的读书群里的朋友们推荐了《翦商》和《孔子大历史》给我。虽然这两本书我都没有看完,但最近《翦商》在社交媒体上的热度持续升温,许多UP主都在推荐这本书。我认为这是一件好事,因为好的历史书籍,无论深浅,都应该被更多人阅读。 然而,今天听到一个令人难过的消息:《翦商》的作者李硕已经离世。《翦商》的封面上写着“李硕中国史”五个大字,非常醒目。我多么希望这个系列能够继续下去,为读者带来更多精彩的历史故事。 尽管如此,这两本书依然值得一读。它们写得生动有趣,作者的专业知识和幽默风趣让人印象深刻。如果你对历史感兴趣,不妨看看这两本书,它们绝对不会让你失望。 晚安,铁子们。
《考古中国》:一场智力与好奇心的冒险 刚读完《翦商》,马上开始看《考古中国》。第一次看到有人把考古描述为满足人类好奇心的高级智力游戏,真是深有同感。 “无用之用,是为大用。”这句话真是点出了考古学的精髓。虽然有人评价这本书不行,但我觉得那些人可能还没真正理解这本书的精髓。于是,我花了点时间,把那些评价都看了一遍,结果发现他们并没有提出什么有说服力的理由。㧜来,对方辩友还需要继续努力呀! 配合任志宏的声音,这本书真是既好看又好听,真不错!
《翦商》:华夏早期文明的探秘之旅 《翦商》这本书,真的是一本让人欲罢不能的历史读物。作者李硕深入探讨了华夏早期文明,尤其是商朝和周朝交替时期的历史变革。他借助考古材料和传世文献,详细梳理了上古时期人祭风俗的全过程,以及人祭与华夏早期文明的分离转折点。 夏朝:文明的萌芽 𑊥䏦是文明早期的代表,青铜技术的使用让他们在军事上占据优势,从而维持上层统治。有趣的是,大禹治水可能并不是治理水患,而是古人改造湿地、种植水稻的活动。由于滨水而居,人们崇拜龙,于是“龙的传人”这个概念应运而生。 商朝:野蛮与文明的交融 商族可能是从南部迁徙而来的外族,他们灭夏后建立了商朝。商人眼里,世界是冷酷的,充满了暴力、杀戮和掠夺。他们不认为鬼神有善恶观念,自然也不会想象鬼神能有。商人认为鬼神会随时、随意给任何人降下灾难,大到灾荒和战乱,小到生活中的各种不如意,都有鬼神在背后操纵,即便是商王也难免。所以商王朝沉迷占卜与向鬼神献祭,以求得对商族的保佑。 商人社会的基本单位是血缘关系的“族”,每个商人宗族都有自己的领地,统治着耕作的土著农民。排斥外族,不与外族通婚,抓捕其他族群作为“人牲”献祭。这种氛围让人联想到犹太教的味道,除了犹太人,其他人类都不算人。 到了商末,献祭人群扩大到商朝贵族,所以无论商朝贵族还是周等其他族群,全部统一意识,推翻商朝。于是出现了牧野之战,商朝迅速战败。 周朝:新秩序的建立 𞊧🇦王翦商大计到武王成功灭商,再到周公执政,周朝建立了新的华夏文明。从孕育到成熟,华夏旧文明跨越了两千年。和同期的其他古代人类文明一样,它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去,历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。 但周灭商后,以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止,取代它的是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆,让人祭不再被人类知道;打破了族群血缘壁垒,分封制和各族群通婚。让尘世生活远离宗教和鬼神世界,不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。 总结 《翦商》这本书不仅是一本历史书,更像是一部穿越时空的旅程。它让我们看到了华夏早期文明的野蛮与文明交融的复杂过程,以及周朝如何通过自我否定与重生来开启新的文明时代。如果你对历史感兴趣,这本书绝对值得一读!
《翦商》:华夏文明的惊人秘密 如果你对华夏文明的起源和发展感兴趣,那么《翦商》这本书绝对值得一读。这本书从夏商周时期的历史入手,揭示了华夏文明的许多秘密。读起来让人欲罢不能,甚至可以用“震撼”来形容我的感受。 虽然我还没看完这本书,但已经迫不及待地想和大家分享一些感受了。李硕先生讲故事的功力真是了得,从引子开始,几页之后我就被吸引住了。作者认为人祭的消失和周灭商有直接关系,甚至引发了华夏文明的重大变革。于是,他开场就复原了一场殷商晚期的人祭仪式,真是让人毛骨悚然。 “国之大事,在祀与戎。”李硕以流畅的文字和专业的视野,从人祭开始,讲述了商朝的祭祀与战争为何有如此紧密的联系,以及殷周之变是如何发生的。他的很多观点都非常新颖,比如他认为甲骨文是“男性文字”,是龙山文化之后部落旧习未褪时代的男人们创造的文字。在那个时代,部落之间的掠夺和杀戮司空见惯,嗜血的诸神主宰着蛮荒大地。人祭宗教及角斗产业的消亡,都源于外来文化的干预。 也许我们至今还难以完全了解自己。考古就像一面深埋地下的镜子,倒映出我们陌生的形象。未完待续……
也许,人不应当凝视深渊;虽然深渊就在那里。——李硕《翦商》
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