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七律长征路线图在线播放_《七律长征》简易画(2024年12月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

七律长征路线图

𐟓œ延安精神手抄报大揭秘𐟔 𐟎覉‹抄报是传承历史文化的好方式，今天我们就来一起探索延安精神手抄报的奥秘吧！𐟔 𐟓Œ首先，我们要了解什么是延安精神。延安精神是中国共产党在延安时期形成的一种特殊精神，它包含了艰苦奋斗、实事求是、自力更生等丰富内涵。𐟒ꊊ𐟖Œ️在手抄报上，我们可以画出长征的路线图，展示红军战士们历经千辛万苦，最终胜利会师的场景。还可以写下《七律ⷩ•🥾》中的经典诗句，如“红军不怕远征难，万水千山只等闲”等，感受红军战士们的豪情壮志。𐟌Ÿ 𐟓š此外，我们还可以介绍一些延安时期的革命故事，比如黄继光、董存瑞等英雄事迹，让他们的事迹激励我们前行。同时，也可以展示一些延安的风景和文化，让我们更加了解那段历史。𐟏ž️ 𐟒ᦜ€后，我们可以在手抄报的结尾处写下自己的感悟和心得，表达对延安精神的敬仰和传承之情。𐟒Œ 快来动手制作一份属于你自己的延安精神手抄报吧！让我们一起传承和弘扬延安精神！𐟚€

七律ⷩ•🥾：毛泽东的英勇赞歌《七律ⷩ•🥾》是毛泽东在1935年10月创作的一首七言律诗。这首诗用56个字高度概括了红军长征路上的各种艰难险阻，生动典型地展现了革命英雄主义和乐观主义精神。 𐟌„ 腾越五岭，五岭逶迤腾细浪。 𐟏ž️ 疾跨乌蒙，乌蒙磅礴走泥丸。 𐟌Š 巧渡金沙江，金沙水拍云崖暖。 𐟌‰ 飞夺泸定桥，大渡桥横铁索寒。 ❄️ 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。这首诗背景是毛泽东率领中央红军越过岷山后，长征即将结束的途中。通过这些生动的描绘，毛泽东热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险、顽强拼搏的精神，表达了对革命英雄主义的赞美和对长征胜利的自信。 𐟓œ 红军长征路线图展示了从湘江战役到飞夺泸定桥的历程，经历了无数次考验，最终取得了胜利。长征图记录了这段历史，让人感受到红军战士的英勇和坚韧不拔的精神。通过这首诗，毛泽东不仅展现了出色的文学才华，更展现了他作为马克思主义者、领导人和革命英雄的豪情壮志。

每篇一般为八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。 ⑵长征：1934年10月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、政治上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在1935年10月到达陕北革命根据地。 ⑶难：艰难险阻。 ⑷等闲：不怕困难，不可阻止。 ⑸五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，横亘在江西、湖南、两广之间。 ⑹逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲，连绵不断的样子。 ⑺细浪：作者自释：“把山比作‘细浪’、‘泥丸’，是‘等闲’之意。” ⑻乌蒙：山名。乌蒙山，在贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，山势陡峭。1935年4月，红军长征经过此地。 ⑼泥丸：小泥球，整句意思说险峻的乌蒙山在红军战士的脚下，就像是一个小泥球一样。 ⑽金沙：金沙江，指长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，云南等地也有支流。1935年5月，红军曾强渡云南省禄劝县皎平渡渡口。 ⑾云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军的眼中像是冒出的蒸汽一样。（云崖：高耸入云的山崖。暖：被一些学者指为红军巧渡金沙江后的欢快心情，也有学者说意思为直译后的温暖。） ⑿大渡桥：指四川省西部泸定县大渡河上的泸定桥。 ⒀铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。 ⒁寒：影射敌人的冷酷与形势的严峻。 ⒂岷（m㭮）山：中国西部大山。位于甘肃省西南、四川省北部。西北-东南走向。西北接西倾山，南与邛崃山相连。包括甘肃南部的迭山，甘肃、四川边境的摩天岭。 ⒃三军：这里指红军队伍。7 ⒄尽开颜：红军的长征到达目的地了，他们取得了胜利，所以个个都笑逐颜开。 2 白话译文逐句全译红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。 2 创作背景 1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。 2 《七律ⷩ•🥾》写于1935年9月下旬，10月定稿。 3 作品鉴赏文学赏析《七律ⷩ•🥾》仅用56个字，便高度概括了长征路上的各种艰难险阻。通过生动典型的事例，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰难，英勇顽强的革命英雄主义和乐观主义精神。这首诗的首联是全诗的统领，以直白的语言，豪迈的语势，高屋建瓴，高度概括了红军在长征过程中所表现出来的大无畏的英雄气概，给整首诗奠定了轻松豪迈、气度不凡的基调。“远征难”三个字概括了红军在长征途中遇到的一切困难。“远征”是写长征行程之远，时间之长；“难”是写长征牺牲之大，经历之苦。然而面对长征途中的千难万险，铿锵有力的“不怕”二字，下笔千钧，以坚定的语气表现出红军勇敢顽强，顶天立地的英雄形象，也明显暗示了对围追堵截的敌军更是不值一提。“等闲”意思是“轻易；随便；平常”。“等闲”两字将困难轻轻一描，呼应了“不怕”的表述，表现出红军藐视困难、蔑视敌人、从容不迫的自豪感。“万水千山”以静写动，以艰难险阻为主体，展现了一幅浓缩红军长征壮阔历程的总蓝图，是“面”的体现。颔联承接“千山”，沿着红军长征的路线，俯瞰五岭和乌蒙山这两个典型的高山峻岭，以点带面地描绘了“腾越五座岭”和“疾跨乌蒙山”两幅“长征图”，这两句写出了红军对山的征服。“逶迤”“磅礴”之崇山高岭，但在诗人的眼里却如小小细浪以及小小的泥丸，奇特的想象和夸张的写法，是诗人有意缩小人的视觉比例，正是为了反衬红军藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。“腾”和“走”的动态化描写，使静止的山有了生气，既是写山，也是写红军对山的征服，反衬了红军大无畏的革命乐观主义精神。长征诗意图颈联承接“万水”，诗人还是以点带面选择了“巧渡金沙江”和“强渡大渡河”两幅“长征图”。奔腾的金沙江水拍打着两岸高耸入云的山崖，山山水水都在为红军的胜利纵情欢唱。横跨在大渡河上的泸定桥没有木板，只留下十三根铁索，令人望而生寒，这两句写出了红军对水的征服。诗人并没有正面描写巧渡金沙江的战斗，在强大敌军的追击下，当时的情况是非常危急的。红军仅用七只小船，经过九天九夜偷渡过了金沙江，全歼对岸守敌，甩掉了追兵，突破了重围。诗人把寒冷的江水写得如此温暖，那是在战斗胜利后，诗人在江畔流露出的胜利的喜悦。另一处水是大渡河水，红军在阴冷的天气下夺取泸定桥，泸定桥的铁索高悬在湍急的河面之上，寒光闪闪，不由地让人想起大渡河战役的惨烈场面。一“暖”一“寒”，对比强烈，既是客观事实，又是诗人的心理感受。既表达了红军渡过金沙江后的喜悦，又表现了强渡大渡河飞夺泸定桥这一场恶战的艰苦激烈，惊心动魄，可见红军的英勇无畏。尾联描述了长征最后的历程，那是一幅“喜踏岷山雪”的“长征图”。此联是对首联的回应。开头言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题。“更喜”承接红军在敌人的重围中杀出来的一条血路，其实，翻越“千里雪”的岷山，其困难程度其实超过“逶迤”的五岭和“磅礴”的乌蒙山，但二万五千里转战的目的地已经到达，三军大会师近在眼前，全军上下都在喜笑颜开。 “三军过后尽开颜”，写出了战士们的双重喜悦，一重是战胜雪山的喜悦，一重是胜利在望的喜悦。纵观全诗，气势磅礴，气魄宏伟，格调高昂，笔力雄健。不仅大处雄浑，节奏强烈，而且小处精细，抑扬顿挫。诗中对仗极为工整，用词极为精妙。全诗对张牙舞爪、穷凶极恶的敌人不置一字，视之若无。这种傲视山川的夺人之气，非百战百胜、总揽全局的三军统帅、一代伟人而不能拥有此胸怀，无此胸怀亦不能出此语。

毛泽东为什么“不信邪”？毛泽东的个人成长史就是一段国家历史的缩影，他的思想蜕变也是民族救亡路线的转折。在巨人的脚步声中，我们可以听到历史前进的隆隆惊雷。从一个穷乡僻壤的农家少年成长为泱泱大国的革命领袖，在漫长而艰难的岁月里，毛泽东的历史地位早已不再局限于他的功业，更在于他的思想、他对国家和人民生活的改变以及这种改变对未来的深远影响。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝。” 面对常人难以想象的难与险，毛泽东总有一种“不信邪”（指不服输、不认命）的气度与挥洒，今天，我们不妨一同感受毛泽东的这种精神气质，既作缅怀，也希望能对您有所启发。作者：于启章来源：正和岛（ID：zhenghedao）一、“兵权之剑，倚在史书之旁” 1946年6月，全面内战爆发。在军事方面，国民党军队总兵力约430万人，其中正规军约200万人。而与之相对的，解放区人民军队总兵力只有约127万人，其中野战军61万人。简单对比就能发现，国军和解放军的兵力差距，达到惊人的3.4∶1。从装备上看，国民党军队拥有装备较好的陆、海、空军，解放区人民军队没有海军和空军，甚至装备都基本上是缴自日、伪军的步兵武器，仅有少量火炮。（兵力对比相关数据来源：《中国共产党简史》，人民出版社2021年2月）面对如此来势汹汹的敌人，常人的反应是什么？畏惧、退缩、妥协，都是正常。那时候，本来正与共产党合作的“第三种力量”害怕了，要求别跟国民党决裂，甚至队伍里一些人也认为国共两党对比悬殊，畏首畏尾。在此情况下，毛泽东却“不信邪”，毅然决定与国民党进行军事斗争。在他看来：“对于敌人，对于一切邪恶势力，你越怕，它越猖獗；你敢于同它斗争，才能战胜它。” 不怕鬼、不信邪、敢于斗争，是毛泽东保持了一生的性格特点。最终这场战役中，毛泽东领导人民军队以大踏步进退、集中优势兵力各个消灭敌人的灵活战略战术，取得了解放战争的伟大胜利。可无论如何，这都是一步险棋，毛泽东“不信邪”的底气何来？《毛泽东传》的作者Rⷧ‰𙩇Œ尔的有一句评价毛泽东的经典名言：“兵权之剑，倚在史书之旁”。作为一个嗜书如命的人，在浩如烟海的书籍中，史书的确是毛泽东下功夫极多的一种。他23岁时就给友人列出了要读的77种经、史、子、集；收藏有一份清乾隆武英殿版的线装本《二十四史》，可以说是走到哪、带到哪、读到哪，风雨相随、朝夕相伴了24年；把《资治通鉴》读了17遍，感慨“每读都获益匪浅”。在《七律ⷤ𚺦𐑨磦”𞥆›占领南京》中，他写道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，以史为鉴，将革命进行到底的信念和决心跃然纸上。显然，毛泽东读史并不是为了“发思古之幽情”，而是为了更好地认识现实。毛泽东读《宋史ⷥ䪥œ짺ꣀ‹的批语 ‍ 甚至在1939年5月20日的延安在职干部教育动员大会上，他对什么叫“古”，共产党人为什么要“通古今”有个通俗而深刻的说明： “古人讲过：‘人不通古今，马牛而襟裾’，就是说：人不知道古今，等于牛马穿了衣裳一样。” 历史叙述着过去，也昭示着未来。同时历史本身就是由“大不平”写就的，因此，它的方向才是“大同”。而正是对于历史的极深见解，让毛泽东在绝境中拥有常人所不能及的非凡视野和定力。这种见解之深远，从他的一首词就能看出。《贺新郎ⷨﻥ𒣀‹是毛泽东创作于1964年春的词，1978年发表后曾轰动一时。全词如下：人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。有人说，此词雄视万代，是毛泽东晚年诗词中的“压卷之作”，也是毛泽东终生读史的立场、观点、心境、情感、所思、所想的一个缩影。仅仅115字，却概括描绘并深刻点评了从人类诞生到社会主义社会，纵贯几百万年的历史，贯穿了劳动创造人类的观点、阶级斗争的观点、人民是创造历史和推动历史前进的动力的观点。哲理深邃，情感浓烈，智者的卓识、仁者的义愤、勇者的信念，一一彰显。可以说，读史所带来的洞察力，构成了毛泽东“不信邪”的底气与基调。二、生而斗争，不拘一格当然，对历史有深刻的见解只能让一个人可以“不信邪”，但并不是所有人都敢于“不信邪”。在毛泽东身上，一种与生俱来的斗争精神和浪漫主义也非常关键。毛泽东自己讲过的最经典的例子就是，他几乎从来不服父亲的管教，甚至敢于当着众人的面与父亲顶撞。有一次父亲气得要打他，他也气鼓鼓地跑到门外的池塘边，威胁父亲敢打他，他就敢跳塘。父亲怕他真的跳下去，自然也就不敢打他了。我们并非对这类行为有所提倡，但从上面这个简单的例子中可以看出，毛泽东小时候绝对不是世俗意义上的乖孩子，而且极具反抗精神。他能在后来近乎残酷的政治斗争的风浪中成为最高领袖，这种独特的性格气质显然起了很大的作用。与此同时，我们不能忘了另一件事，毛泽东既是农民，也是诗人。作为农民的一面让他相当注重保存实力，但作为诗人的浪漫主义又让他在军事上也表现出超人的想象力和魄力，不墨守成规，敢于冒险，不怕打烂坛坛罐罐。在早年共产党的军事实力弱小时，毛泽东注重保存实力的一面表现得较为突出，结果在俄国人和那些百分之百的布尔什维克的眼里，毛泽东明显是右倾保守的代表，因为他在军事上绝对不赞同共产国际所强调的“进攻路线”。如何保存实力？毛泽东的策略就是要能跑。回顾他的十六字诀：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。中心思想就是一个字：“跑”。抗日战争期间，面对强敌日本，毛泽东也还是坚持这样一种策略。他不仅顶住了来自党内的和莫斯科的非议，而且也顶住了来自国民党的压力，始终坚持他的游击战方针，使共产党的军队在敌后得到了前所未有的迅猛发展，为后来战胜蒋介石国民党打下了坚实的基础。不过，毛泽东军事指挥上更突出的地方却还是他作为诗人的浪漫主义的那一面。因为只关心大的战略，关心大问题，他从不会去过问前线部队具体怎么做，更不会去干预前线指挥官的具体指挥行动。但是在整体局势上，毛泽东很早对于战后与国民党争夺天下有一个心理预期，曾为了形成牵制国民党的有利战略布局，硬是冒险将延安的两个旅从国民党和日本人占领地之间塞到湘粤边界一带去。此举虽然因日本很快投降最终没有实现，但毛泽东注重战略布局的特点反映得非常清楚。 1946年国民党坚持在东北放手大打，毛泽东在关内实施报复作战，用的也是同样的战法。尽管冒险，但却相当有威胁。 1948年至1949年的三大战役，更是典型地表现出毛泽东的这样一种战略家的特质：‍‍ 他灵活地在战役指挥中使用运动战的战法，大胆地调动部队迂回穿插，忽而内线，忽而外线。这些战法不仅在蒋介石那里无法看到，而且习惯于常规应对的蒋介石也难以适应。 “象我们常说的那样，道路总是曲折的，前途总是光明的。”（《论十大关系》，1956年4月25日）毛泽东的不信邪，并非单纯的“不撞南墙不回头”，而是敢想敢干，轻重缓急，徐徐图之。三、我命由我我们自己的命运完全应当由我们自己来掌握。我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。——《目前形势和我们的任务》最终，毛泽东的“不信邪”，离不开他的几乎不可摧毁的自信与乐观主义。 1913年11月1日，年仅20岁的毛泽东写道： “奋斗，夫以五千之卒，敌十万之军，策罢乏之兵，当新羁之马，如此而欲图存，非奋斗不可。” 不斗一斗，怎知结果如何？也正因如此，毛泽东一生奉行实践，去做了，才能获得真知灼见，才能摘下胜利果实，才能看出谁是鬼魅，谁又该支持。比如对他来说，读书中的实践，就是将所学的知识，运动到实际生活中，让实践来检验知识的真伪。毛泽东做到这点的方法是：做评论员。当中国革命处于低潮，无数人怀疑“红旗到底能打多久”时，毛泽东根据所学、所思，写成了评论文《中国的红色政权为什么能够存在？》《星星之火，可以燎原》等评论文。这些文章，无不以高瞻远瞩的方式，为中国革命指明了出路。抗战时期，毛泽东的《论持久战》中，他一会提到“元朝灭宋”“清朝灭明”，一会搬出“英灭印度”，一会又搬来“阿比西尼亚”，充分驳斥了“亡国论”。从历史上看，悲观者通常不缺乏一般的知识，而往往缺乏有关行动的知识。即所谓的“悲观者正确，乐观者前行”。对于毛泽东来说，他的“不信邪”就好比“日日行，不怕万里路；时时做，不怕事不成”。什么是革命者的世界观？这是值得我们今天认真思考的问题。在毛泽东那里，正如在康德和马克思那里一样，“世界”并不是需要我们去屈服、臣服、认同、膜拜的“表象”，而是我们必须努力改造和创造的“对象”。纵然关关难过，毛泽东仍旧是过了千万关。在艰苦的赣南，他却说“踏遍青山人未老，风景这边独好”；在长征途中，他感悟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”；在冬日的陕北高原，他坚信“数风流人物，还看今朝”。无论形势多么严峻、环境多么残酷，在毛泽东的一生中，即便面对生死、重病、误解甚至是被批斗、被排挤，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，仍旧是一种“不信邪”。

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