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越南男女比例权威发布_越南男女比例2024(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

越南男女比例

越南是不是一个奇迹

越南女兵的战后困境：为何无人敢娶？越南女兵在越南战争期间表现出色，占总兵力的约10%。战后，至少有10万女兵回归平民生活。然而，这些曾经勇猛的女兵在战后却面临着嫁人难、社会认同度低的困境。 𐟔 男女比例失衡越南战争造成了严重的人口失衡，尤其是男女比例失调。据估计，战争中死亡的士兵和平民总数达到了惊人的360万，其中绝大多数是男性。这一现象导致了越南的男女比例严重失衡，甚至达到了惊人的1:7。为了解决男女比例失衡的问题，战后越南政府实施了“一夫多妻”制度。虽然这种制度在一定程度上缓解了女性的婚姻问题，但也带来了新的社会问题。在越南，女性的地位本来就较低，实施“一夫多妻”制后，女性的地位更加不平等，这对婚后的生活有一定的影响。同时，这样的制度使得原本就想解决越南女兵的问题更加凸显。 𐟒” 心智和身体遭到摧残战争是残酷的，参加过战争的人一般都会发生心态和性格上的变化，女性亦不例外。越战中的女子，有很多都是很小的时候就已经加入了武装部落，她们经历过多场战争，见过各种流血牺牲事件，这些都会给年轻稚嫩的心灵造成巨大的创伤。战后很多女兵都变得脾气很暴躁，有很多变得心狠手辣，这一下子失去了女性原本的温柔，这样的情形很难被男性接受，多少令人心酸。同时，除了心智上的摧残外，身体上的摧残也是不可避免的。越南女兵在战争中经历了种种艰辛，她们的外貌和身体状况都有了一定的影响。这时候，她们与传统的没有上过战场的女性相比，本来就处于不利的局面。再在“一夫多妻制”的加持下，男性有了更加独立和广泛的选择权，越南女兵的境况更加岌岌可危，立下赫赫战功的越南女兵成为“剩女”也就成了历史的必然了。

1979年，中国对越南发动了一场自卫反击战，这场战争对越南造成了巨大的影响。越南的工业和农业体系受到了重创，人口损失惨重，许多城市和基础设施被摧毁。这场战争让越南深刻地认识到，不能低估大国的力量，一旦大国感到威胁，可能会采取武力行动。在战争之前，中国和越南曾经有过一段友好的时期。中国在越南的统一战争中提供了大量的援助，帮助越南建立了军队和工业体系。但是，越南后来却对中国边境进行了多次袭扰，甚至企图侵略中南半岛。这导致了中国对越南的自卫反击战。在战争中，中国军队迅速攻陷了越南的重要城镇，给越南军队以沉重打击。战争结束后，中国宣布撤军，但越南在战争中损失惨重，人口损失超过10万，许多城市和县镇被摧毁，农业生产受到严重影响。战后，越南的人口长期未能恢复，导致了男女比例失衡。越南想要成为一个大国，但没有人口支持，这只能是空想。此外，越南的农业体系一直不发达，失去了中国的援助后，越南的经济恢复受到了很大影响。越南在战争中的损失是巨大的，他们不仅失去了大量的人口和物资，还错过了经济发展的黄金时期。直到1989年，越南经济濒临崩溃，不得不向中国示好，寻求和解。至于中国是否是越南的威胁，中国一直强调自己不会侵犯他国领土，但也不允许他国侵犯自己的领土。中国对越南的自卫反击战是为了保护国家的安全和领土完整。中国希望与邻国保持友好关系，共同维护地区的和平与稳定。越南需要正视历史，与中国建立战略互信，才能实现长期的安全和发展。但是，越南已经与中国产生了裂痕，转而依赖美国，这可能会让越南失去与中国合作的机会。总的来说，越南从1979年的战争中吸取了教训，认识到了大国的力量和自身的局限。越南想要翻身，需要与邻国保持友好关系，共同发展经济。但是，越南的选择可能会影响它的未来，与中国的关系和美国的介入都是越南需要考虑的因素。

马来西亚内观冥想之旅：十日闭关心得分享在9月22日至10月3日，我有幸参加了在马来西亚Dhamma Malaya Vipassana Meditation Centre举办的十日冥想课程。这次经历是通过偶然在社交媒体上看到的信息得知的，发现马来西亚也有内观中心，于是开始关注他们的官网。经过三个月的报名，两个月的等待，终于在一个月前确认了信息，最终顺利成行。这个课程在马来西亚非常受欢迎，尤其是针对新学员的十日闭关课程。有一位在马来西亚工作的越南姐姐告诉我，她原本在等待名单上，但课程开始前两天才收到通知，得以参加。这一期课程共有100人参加，年龄从20到80岁不等，男女比例约为4:6。女性学员中大多是华人，还有一些中国人和一个欧洲人。男性学员则不太了解，因为课程期间男女是分开生活的。 𐟏 宿舍条件宿舍环境相当不错，据说是马来西亚内观中心中条件最好的，每个人都有独立的房间。 𐟓… 课程安排每天的课程安排从1到9天都是一样的，期间感觉时间仿佛停滞了。课程期间，手机等电子产品被没收，全程吃素食，每天早上4点起床，集体静坐1小时期间不动。对我来说，前三点与日常生活习惯差不多，但1小时的冥想不动对我来说是个挑战。第一天我换了十多次坐姿，到最后一天只换两三次，但仍然做不到完全不动。 𐟒𐠨ﾧ苨𔹧”芨🙦졨ﾧ苦˜聾费的，所有开销都是由过往学员捐赠承担的。课程除了10天的，还有短期课程和超过20天的课程，具体信息可以在官网上查到。 𐟌🠥†…观冥想对内观冥想有所了解，想要深入探索的人，非常推荐体验这样的课程。虽然每个人的收获不同，有人戒烟戒酒，甚至治愈了身体疾病，但对我来说，最明显的感觉是更加平和，感受力明显提高了。每天不能说话，不能和人对视或接触，休息时间都在观察植物、动物。中心外面就是丛林，常见的有松鼠、猴子、昆虫和青蛙。 𐟎‰ 解除禁语最开心的是第十天，终于可以和伙伴们交流了。我房间左右分别是越南和印度裔女生，同排的其他是华人。在能说话之后，大家全天都抽空聊天，英文和中文交替使用。总的来说，这是一次非常棒的体验！

「如何从婚姻本质解决高额彩礼问题」不要把当物品买卖，彩礼是封建残余，把女儿当物品卖，却忘记古代的嫁妆要高于彩礼。 1-党员干部带头零彩礼。火车头带头零彩礼成为社会共识，结婚同时不收礼，要让人觉得低彩礼光荣、零彩礼才最有面子。 2-因地制宜，明确彩礼标准。“禁止借婚姻索取财物”这个法律规定没有具体标准，应当凡是彩礼超过当地上年度人均可支配收入的彩礼，就应当认定为借婚姻索取财物的性质。 3-鼓励多生女孩，破除男女比例失衡， 4鼓励男性跨国婚姻。多吸引非洲。越南，韩国等外国女孩来中国找对象。

好多越南女人嫁到中国后基本上都跑了，能留下的没几个。那这到底是为啥呢？有个越南女孩说出了事实真相…… 中国女性大多愿意主动嫁到欧美等发达国家，相比之下，影响中国男性跨国婚姻的因素就比较多了。主要有两个方面的原因。一方面自身条件不错，由于工作的关系结识了外国女性，遇到了真爱，于是就选择跟对方结婚。一是自身条件不咋样，在国内找不到合适自己的女性，所以只能选择去国外找老婆。很显然，前面提到的求娶对象，大多是来自发达国家的女孩，像英国、俄罗斯、美国或者加拿大这些国家的居多。后者娶的往往是越南啊，老挝呀，甚至缅甸这些经济不发达的国家的女孩。在越南、老挝、缅甸、泰国这些东南亚国家的女性当中，这些中国男性更想娶越南女孩。这里面有三个原因，第一个就是省钱。国内大部分地方结婚都得有房子、彩礼。这对家庭条件一般甚至贫困的男性来说，简直是沉重打击。要是不把目光投向国外，他们恐怕一辈子都讨不到媳妇了。中国经济较越南有优势，更吸引越南姑娘中国现在的经济发展得挺好的，和越南比起来，那简直有着压倒性的优势呢，这样就更能吸引越南姑娘的注意了。而且哪怕对方要彩礼，跟中国的彩礼比起来，那也不过是九牛一毛罢了。第二就是距离近。越南离我国的云贵川等地不远，特别是和广西地区，在语言上还有些相似的地方呢。云贵川男性与越南女性通婚的地理因素之前呀，就有云贵川这边的男的乐意和越南女的结婚呢。为啥呢？因为这俩地儿在距离上离得不是特别远。虽说这是跨国婚姻，可实际上呢，和嫁到邻村也差不了多少。女方回娘家更便利了，男方也更有机会认识这样的女孩。时间一长，国内那些娶不到老婆的男性就有了求娶越南女孩的习惯。最后还有个原因，越南女孩思想比较传统，把家庭和男人当成自己生活的重点。简单讲，她们还没接触到更先进的思想，所以在她们的传统观念里，结了婚的女人就得把夫家放在首位。甚至就像中国早些年那样，妻子得伺候丈夫洗脚，还要担起家里的主要家务。很多中国男性一直梦想着这样的事，咱们国家的女性现在都能独立工作了。要是有文化，还实现了经济独立，那婚后肯定就有一定的话语权了。这会让有些男的受不了，所以他们更钟情于温柔听话还吃苦耐劳的越南女性。跨国婚姻可不好维持，这一点值得说一说。看全网的情况还有数据就知道，多数跨国婚姻都会碰上各种各样的问题和矛盾。不完全统计显示，中国男人娶了越南媳妇后，婚后媳妇爱跑路的情况挺常见的。越南媳妇嫁到中国，按说算是来享福的，可为啥她们老是爱跑路呢？这其中的原因特别复杂。联合中介诈骗的背后因素第一大因素就是联合中介搞诈骗。越南比较落后，这里的落后可不单是经济方面，道德和素质方面也落后。不少越南女孩为了改善自家生活条件，会选择和中介一起骗男方。以前有个中国男的在婚姻介绍所登记了信息，然后中介就说给他介绍个越南女孩。彩礼不贵，人还贤惠又特别漂亮，娶回家也不会被人议论，毕竟外貌上和中国人很像。这男的听完可高兴了，乐呵呵地交了中介费，还给女方家里一些彩礼，给女方买了些衣服和首饰，然后就把婚结了。但实际上呢，这是中介和越南女性的一种合作形式。他们把钱都拿到手以后，女方大多会在男方家里生活几个月或者半年的样子。然后找个理由，说想念在越南的亲人了，想回家瞅瞅，于是就收拾好自己的东西，直接开溜。因为是中介介绍的，好多娶了越南媳妇的中国男人压根就不清楚岳母家在什么地方。媳妇儿走了之后，老半天不回来，过了好久才发觉自己被骗了。因为没证据，跨国的案子又不好办，所以大多时候就只能这么算了。第二大因素是文化差异。得承认，中国和越南都属于亚洲国家。文化上确实有不少相似的地方，不过咱们国家这些年发展特别快，家庭观念和饮食习惯也更前卫点。不过越南整体比较落后，他们的饮食习惯更偏向吃一些中国人不常吃的东西。之前有个越南女博主，她做饭的时候，食物里居然有蛤蟆，好多中国人都接受不了。不过，越南媳妇嫁过来以后，对中国的饮食和礼仪也挺不习惯的。越南女性跑路原因：男方没文化且语言不通那些迎娶越南女性的男性大多没什么文化，双方交流的时候，语言也不通畅。时间一长，嫁过来的越南女性就会觉得特别孤单无助，于是就选择跑掉了。中国男性娶越南媳妇的第三大因素：经济第三大因素就是经济方面的情况。不少中国男性都认为，娶越南媳妇很划算，为啥呢？因为彩礼给得特别少啊。但存在两个很明显的问题。其一，中国如今经济虽有好转，可娶不上老婆的男性在经济上确实有苦衷，挣钱少花销却不少。部分东南亚国家婚俗让中国男性难以接受，第二呢，像越南这些东南亚国家，存在这样一种习俗，就是男人娶了媳妇之后，女婿得掏钱去帮衬女方的娘家。这种习俗呀，好多中国男性都没法接受。经济上撑不住的话，时间一长，哪怕是再贤惠的越南媳妇，也会因为没钱而跑掉。说到底，中国男性更想娶越南媳妇，主要还是因为在国内找不到老婆。所以才特别急切地想解决自己的单身问题，这样就更容易上当受骗，或者出现越南媳妇跑掉的情况。要想彻底解决这个问题，就得解决我国的光棍难题。毕竟要是能在国内娶到老婆，谁会想娶一个文化差异大，相貌和经济条件都不如国内女性的外国人呢？不过，这“冰冻三尺”可不是一天就冻成这样的，国内光棍问题的产生是由很多因素造成的。早年间限制生育，好多人就想要男孩，这就造成男女比例失调了。还有，偏远山区男性数量更多。但他们大多都不上进，在现代社会里更容易被淘汰，所以没法步入婚姻。这一问题的解决，实际上得靠多方一起努力才行。标题：政府倡导低彩礼可解决光棍娶亲难政府和相关部门呢，可以提倡低彩礼。这么做呀，能让男方娶媳妇花的钱变少，使得更多相爱的人能结成夫妻，光棍娶媳妇难这个问题也就好解决了。男性得提高自己的素质和形象，现在好多女性都很时尚呢。有些女的是从山村走出来的，因为见了大世面，眼光就变高了，自己也变得更时尚、更前卫了。不过呢，好多男的还一直陷在山村里那种男人至上的状态里，没受过啥好教育，个人素质差，形象也不咋地。甚至还愚蠢地觉得女性依旧是男性的附属品，娶媳妇就是要让女方伺候自己。在这种思想的不良影响下，男人娶媳妇可太难了。只有让他们也去接受高等教育，转变自己守旧的观念，实实在在地尊重女性。男性得把家务是每个家庭成员的事这一概念记在脑子里，这样才能凭着好品德吸引女性，解决自己的单身问题。那些光棍数量比较多的地区，得下大力气发展经济。为啥呢？因为只有经济发展起来了，当地的男性才可能找到一份既体面又能养家糊口的工作。女性要是都不出去工作呢，男女资源就都能留在本地了。这样男女婚配的概率就会增加，光棍问题也就能够得到解决了。从上面说的这些就能看出来，中国男性娶越南女性可不见得是件好事。他们大多面临着越南妻子逃跑的风险，这会让本就不富裕的生活更加艰难。想要避免上面那些情况出现，就得从根源上把问题解决掉。当然啦，要是真娶了个越南媳妇，人家愿意跟自己好好生活。中国男性得学会尊重、体谅对方，努力学越南话。要常和越南妻子沟通交流，用诚恳和勤奋打动她们，这样才能长久地把她们留在家里。不然啊，一个男人要是又懒又穷，思想还落后，还不疼老婆，不管他娶的是越南媳妇，还是中国媳妇，这日子都长不了。行啦，今天就分享到这儿了。要是您有不一样的看法和建议，欢迎到评论区留言哦。谢谢阅读，咱们下期见。

各国出生性别比平均数

近日，“农村大龄青年婚恋难”的话题再次登上热搜。不少地方的政府机构针对大众反映的“婚恋难”问题给出了答复与解决方案。比如，云南省曲靖市富源县民政局，在回复中提到要“推进婚俗改革”“增强个体竞争力”；铜鼓县要打造“青年们喜欢的集体婚礼、相亲交友等项目”；福建莆田要倡导“零聘金”“低聘金”风尚，减轻适龄青年结婚压力。其实这些措施并不罕见，而且从全国看来，不同地区经常出台相似的政策。比如陕西宝鸡就出台过一份题为《相家庄村关于对本村男青年介绍配偶的红娘的激励办法》的文件。直接规定，“凡给我村男性未婚青年介绍配偶并最终结婚的红娘，村委会给予1000元介绍费予以鼓励。” 出台措施激励媒婆的村子不止这一个。但如果仔细分析，这些措施大都是盘活“存量人口”，却难以解决性别比例失衡的问题。引用富源县民政局的分析，人口性别比例失衡是产生农村青年婚恋难的根本原因。据有关部门统计，1980年至2010年间我国出生人口男性比女性多出约3600万，意味着1980年以后出生的男性将有10%-15%难以婚配。那么，政府引导的相亲活动、对媒婆的激励办法，能不能起到作用呢？这得分情况，还得分长期短期。图片第一种情况，全国各地都不对媒婆做出激励，只有这几个村子激励媒婆撮合本村男性未婚青年的婚姻大事。那么，根据经济学的一条重要原理，即人们会对激励做出反应，可以想见，会有更多媒婆，甚至更出色的媒婆为这几个村子的男青年张罗婚事。虽然媒婆不能改变这些未婚男青年的其他条件，但有可能会因为媒婆的努力硬是物色到了合适的女青年。至少，这套激励办法短时间可能会起到些作用。但是，如果其他村子看到相家庄村激励措施发挥了作用，帮助解决或缓解了本村未婚男青年的结婚难问题，跟着一起效仿起来，在激励媒婆这件事上卷起来，那么，最后的结果似乎受益的只有媒婆。可以想见，在农村当媒婆会很快成为一个有前途的职业。不过，媒婆们也会发生竞争，最后媒婆虽然多了，每个媒婆得到的收益可能还是和以前一样，因为媒婆也卷起来了。再看第二种情况，这也是我们国家现实的婚姻市场上的情况，那就是如果适婚男性在人数上远远大于适婚女性，媒婆还到底能不能起到作用呢？估计很难，至少从全国的情况来看，媒婆很难从根本上解决问题。事实上，这个问题不是某一个村的问题，这是一个时代的问题。根据北京大学人口研究所穆光宗教授的研究，截止2020年第七次人口普查时点，中国大陆地区所有光棍人口合计大数有3500万左右（和上文3600万有差异，但不大），其中70%是后备光棍大军，只有30%左右，即大约1000万进入了适婚年龄段。图片穆教授进一步推算，“须考虑光棍队列的叠加效应（+）。2010至2019年，婚姻挤压初露端倪，大约已经有人口学意义的光棍130万；2020至2029年，由于80后世代和90后世代多余男性的叠加效应，大约会有1140万男性人口被挤出婚姻市场；2030至2039年，进一步叠加00后世代多余男性，大约会挤压出2440万光棍；2040至2050年，再进一步叠加10后世代多余男性，光棍群体会进一步扩大到3630万。” 也就是说，随着生命历程的推进，出生性别比失衡所累积的力量到2050年会释放出3500万左右的光棍群体。在这种时代的重压之下，你让村干部们能怎么办？不出台些政策，那是不作为；出台政策，又能出台些什么政策可以从根本上解决问题呢？想来想去，只有激励媒婆了。说实话，从时代和地区来说，这个问题还真是一个无解的问题。既然这几十年里已经造成了这么些光棍，要解决问题，就只有两个方向可想：一个是向地区外求解；一个是向未来求解。先说向地区外求解。首先，国内是不好求了，因为光棍们在国内分布已经不分南北。那只能向外求，只能向经济上更不富裕的其他国家求。但问题在于，别的国家的适婚女性也一样不富裕，因为从出生比例上说，女性和男性基本持平。如果我国大面积地从其他国家引入，比如娶越南等东南亚国家的妇女为妻，那就会造成人家国家的适婚女性不足。而且，你一下子好几千万的需求，还不把人家一个国家的女性给娶得差不多了。如果是那样，那人家村里的领导也不会同意我们这么干。所以，跨地区寻求均衡婚姻市场的路难走通。再来看向未来求解。也就是说，普遍让后面小几岁的女生嫁给前面的未婚男青年，这样逐渐向后递推，缓慢地缓解这个问题，直到最终婚姻市场重新归于均衡。这个想法好是好，但问题在于，婚姻大事可不是儿戏，谁也不会让自家女儿去帮助你解决你们村的大龄剩男问题。而且，这也得问问年轻一代的男生，人家也未必同意。所以，跨时代寻求均衡婚姻市场的路也走不通。因此，这个问题无论哪个人口专家出来，说的怎么天花乱坠也是无用，因为它在逻辑上就是无解的。好几年前，有一位名叫谢作诗的经济学教授曾经在他的博客里半开玩笑地写道，可以合伙娶老婆。说实话，这篇博客我也读了，整个逻辑也是一样的，就是这么多光棍的问题是无解的。之后，谢教授实在没有法子可以想，就想起他老家四川有些地区曾经出现的一种兄弟几个合娶一房老婆的故事，然后就写了上去。图片就是这样一篇文章，把谢教授生生骂成了全国名人。但骂归骂，如果让那些在网上义愤填膺的写手们想出个办法来，那也是绝无可能。男女比例失衡现象是否带来的都是坏处呢？也不一定。哥伦比亚大学魏尚进教授和北京大学张晓波教授2011年曾经在国际著名经济学期刊《政治经济学》杂志发表过一篇论文，他们发现性别失衡现象有效地促进了竞争性储蓄。所谓竞争性储蓄，指的是通过积累财富，在竞争中获得优势，以满足个人强烈的生物和生理欲望。当竞争加剧时，人们愿意大幅调整储蓄率。一个人的储蓄相对于同年龄、同性别的人越高，其竞争地位就越好。两位教授指出，“从进化的角度来看，我们有充分的理由认为竞争性储蓄在数量上具有重要意义，而且在未来几十年也不容忽视。” 虽然这一研究或许是成立的，但对于我们生活在这个时代的个体，尤其是像相家庄村的那些未婚男青年们来说，无论如何，说他们面临的人生困境促进了国家的竞争性储蓄，为这个国家的未来注入了竞争性活力，都显得过于宏大了。因为，他们争取的，仅仅是祖祖辈辈们原本最普遍享有的基本权利。

2023年末，凭借印度经典影片《三傻大闹宝莱坞》一举斩获国际印度电影协会最佳影片等16项大奖的印度亿万票房名导Rajkumar Hirani（拉吉库马尔ⷥ𘌦‹‰尼）携手宝莱坞之王Shahrukh Khan（沙鲁克ⷦ𑗯𜉨”袂打造的新作《Dunki》（中译名《人在驴途》，又名《沙鲁克罕之勇闯英伦》）横空出世，豪取票房746万美元。 ‍ Dunki一词可以理解为Donkey’s route，指使用不被承认的路径非法入境的方式从一个国家迁入另一个国家的行为，也就是我们常说的“非法移民”或“偷渡”，而实施这一行为的人被称为Dunkers（偷渡客）。影片讲述了上个世纪90年代来自印度西北部旁遮普邦一个小村庄的五位有志青年怀揣异国梦想，在既没有签证又没有机票的情况下克服重重困难勇闯伦敦的故事。导演拉吉库马尔ⷥ𘌦‹‰尼一改传统宝莱坞电影热闹、无厘头的风格，以其独特的视角和艺术手法，巧妙地将残酷的社会现实和黑色幽默结合在了一起。该片既入木三分地体现了个体的奋斗和挣扎，又鞭辟入里地反映了整个移民群体跨世纪的痛苦和无奈，引发了整个印度社会对移民群体生存现状的关注和思考。电影豆瓣评分7.2分，IMDb评分6.8分，国内很多影评人将之称为印度版的《中国合伙人》。或许是出于同一时代背景，又或许是出于相似的青年美国梦，抑或是同样关乎“奋斗”主题。但在笔者眼里，我更愿意将其和2016年华谊开春第一部华语电影《纽约纽约》，抑或是成龙大哥唯一一部禁片《新宿事件》联系在一起讨论。原因只有一个，等待那些满怀一腔憧憬的偷渡客的，只有无尽残酷的现实——饱含血与泪的长征。 2024年5月，一架载有253名印度人的德国包机因涉嫌人口贩运从牙买加首都金斯敦被遣返回迪拜。根据古吉拉特刑事调查局（CID，the Criminal Investigation Department）调查发现，机上很多旅客按原计划准备在牙买加逗留一周后前往尼加拉瓜或加拿大，之后尝试跨越边境偷渡到美国。他们中间75名来自古吉拉特邦，其他一些来自旁遮普邦。这样的报道在印度可以说是“老瓶装新酒”，时有时新，屡见不鲜。 2023年10月，一架载有303名印度旅客的飞往尼加拉瓜的罗马尼亚包机在法国瓦特里（Vatry）停靠时因涉嫌人口贩运被勒令停飞4天后遭遣返。尽管机上的所有乘客都持有有效旅行证件，但仍有部分人扛不住审讯的压力主动坦白，他们正利用非法手段通过墨西哥偷渡越境去美国。在这303名印度旅客中，仅有27名在法国提出政治庇护申请，余下的276名旅客均被遣返回印，CID顺藤摸瓜逮捕了15家非法移民中介。 Raman Thakor就是这些从法国瓦特里被遣返人员中的一员，来自古吉拉特北部一个以农业、乳制品和石油产业闻名的小县城——梅赫萨纳（Mehsana），今年32岁，和他30岁的妻子Alpita有一个3岁的女儿。这已经是Thakor第三次偷渡失败，此前一次在越南被遣返，而另一次则是在印度尼西亚。无独有偶，这样屡战屡败而又屡败屡战的百折不挠的精神同样也体现在来自梅赫萨纳的另一个家庭中。 Rannaben的丈夫P.V.Patel在上个世纪90年代中期花了350万卢比使用伪造护照偷渡到了美国新泽西州，之后的十年时间里他一直在便利店7-Eleven里辛勤工作，后来又到外卖快餐店里打了七年工。在家人看来，Patel的冒险和漂泊是收获颇丰的。到美国仅仅5年时间，留守在家的Rannaben和儿子就从破旧公寓搬进了市中心高档小区的复式独栋洋楼里。就在五年前，Patel快60岁的时候终于回来了，而回来后的第一件事就是如法炮制花了600万卢比想把他们的大儿子Rashesh从加拿大边境送到美国去。然而Rashesh并没有他父亲那样幸运，被边境警察送进了监狱一关就是17个月，最终在2022年全家花了250万卢比的诉讼费后才成功被遣返回家。哪怕是大儿子17个月的拘留监禁也没能挡住这一家人对偷渡美国的近似癫狂的热忱。在2011年，也就是大儿子还在吃着牢饭的时候，他们又前后花了四个月的时间，经历了三次失败后终于在第四次尝试时将小儿子Ronak辗转非洲和墨西哥成功送达了芝加哥并安顿了下来。有了这次的成功经验，他们对大儿子的第二次尝试充满了信心，正筹划着从土耳其中转再一次将其送往美国。同时他们也正火急火燎地筹划着让他21岁已经到了适婚年龄的次子，在从瓦特里被遣返后重新找中介进行二次突破。事实上，Rannaben在描述自己急迫的心情时正透露出了问题的本质——这些来自古吉拉特、旁遮普、哈里亚纳的印度公民何以费尽心机、不惧艰难险阻、不折手段地要去美国呢？答案是为了“成家”。此话如何说起？在古吉拉特，有一个很出名的种姓叫帕蒂达（Patidar），是古吉拉特第一大种姓，在总人口6300万的古吉拉特邦占比达14%～20%。早在1931年的印度人口普查中就率先为英国政府承认其独立种姓地位。彼时英属印度政府为了确保土地高产出，在古吉拉特进行了土地改革，其中一项政策就是赋予了帕蒂达种姓以土地所有权的高度地位。随着时间的推移，这一种姓逐渐不满足于自己吠舍的种姓地位，开始渴望享受刹帝利的种姓认同。他们采用纯粹的梵化礼仪习俗以提高自己的宗教地位，除素食主义，崇拜克里希那外，他们还在严格奉行嫁妆制度的同时，实行严格的姻亲制度。他们只与本地种姓相互进行局部通婚，从而打造了以同村庄为组织的同族婚姻圈，与此同时还因为新娘数量不足不得不形成了来自相对贫穷的帕蒂达家庭嫁到较少富裕的另一个帕蒂达家庭的局面。这也就为百年后的今天古吉拉特风行的偷渡行为埋下了文化的基因。帕蒂达种姓采用帕特尔（Patel）为姓氏。这一姓氏不仅在古吉拉特邦，在全印度甚至全球都是数得上号的大户人家，不管是政界、工商业还是农业领域，帕特尔种姓都占据举足轻重的地位。据《华盛顿邮报》称，在美国逾40%的汽车旅馆的所有者都姓帕特尔。另一方面，众所周知印度社会流弊已久的嫁妆制度，虽然在法律上早已经遭到废除和禁止，但在传统观念根深蒂固的广大社会群体中间仍是积毒难消，成为一系列社会弊病的根源，这其中就有堕胎、杀女婴和家暴。高昂的嫁妆让一众家庭谈女色变，久而久之男女比例逐渐失调。早在2002年由Manish Jha执导的印度电影《Matrubhoomi》（中译名《没有女人的国家》或《无女之土》）上映，就猛烈抨击了印度重男轻女，扼杀女婴的可怖事实，同时揭露并警示了全社会男多女少的发展趋势。在如今的古吉拉特邦，Manish Jha的预言已然成为现实，古吉拉特是印度男女出生性别比第三高的邦，达到了1000:909，远远高于国家平均水平1000:940。一个又一个的光棍村星罗棋布在这边土地上，尤其是在甘迪纳贾尔，梅赫萨纳，安纳德这些县。这几个县，变成了大多数印度偷渡客的出发地和被遣返后的唯一归宿。

中国3000万光棍时代已终结，第七次普查数据揭示性别比失衡加剧

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