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东西文化及其哲学新上映_东西文化及其哲学在线阅读(2024年11月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

东西文化及其哲学

梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。

梁漱溟：大实在人的自我批评在《东西文化及其哲学》第三版的自序中，梁漱溟先生对自己的前两个版本进行了反思。例如，他对“格物”的解释过于肤浅，至今仍未完全理解其含义。对于“慎独”，他当时只是略知一二，现在则有了更深入的了解。在第四章的末尾，梁漱溟先生对西洋生活、中国生活和印度生活的论述显得有些拧巴。他承认，这种表达方式虽然有助于传达他的意思，但也可能导致读者误解。因此，他决定收回这段内容，以减少可能的误解。梁漱溟先生指出，读书时一知半解是很正常的现象。首先，作者本身对所传达的内容可能理解不够透彻；其次，表达方式也可能不够清晰，难以被读者理解。在后续的第八版自序中，梁先生进一步指出了自己更多的错误。

“妇人有三从之义，无专用之道。”商朝时期，外出作战的妇女们为国家打下了一片天，极大地稳固了国家，让民众得以在相对安稳的环境当中发展。周朝取代商朝之后，突然开始编撰制度，将女性地位压制最低，后来对《周礼》有着狂热爱好的孔子，在《周礼》的基础上进一步发展，儒家中对于女性的压迫愈发严重。 “中国最后一位大儒家。”梁漱溟作为中国著名的思想家和哲学家，是现代新儒家的早期代表人物之一。儒家当中对于女性的一味贬低和排斥的部分，无疑属于封建思想中的糟粕，应当被摈弃，但鼓励人们积极向上，努力学习报效祖国这部分，则应当被保留下来进行推广。梁漱溟早期喜爱佛学，后来投身儒学后，为新儒学的发展做出了许多贡献。因为早期对佛学很感兴趣，很小的时候就想当僧人，所以梁漱溟对于家里要求的娶妻十分抗拒。但在后来清朝末年之后的动乱，梁漱溟父亲的沉潭自尽，都使得梁漱溟的信仰发生变化，使其开始慢慢转入儒学。少时信念 “梁漱溟生于北京。”1893年10月，梁漱溟在北京出生，家里先祖是元世祖忽必烈的第五个孩子忽哥赤。在家里的帮助和支持下，梁漱溟从小的时候就开始读书，后来在13岁考上了地安门外顺天中学堂。面对外来入侵，梁漱溟也和许多爱国人士一样积极寻求救国办法。1911年，梁漱溟加入了同盟会的京津支部，从顺天中学毕业之后，便开始担任京津同盟会《民国报》的编辑和记者。1912年，《民国报》的总编辑给梁漱溟起了笔名“漱溟”，同年，梁漱溟开始研读佛典。这并不是梁漱溟第一次接触佛学，梁漱溟在很小的时候就想当一名僧人，并在7、8岁的时候拒绝父母为自己娶妻。后来随着对于佛家的热爱逐渐加深，在14、15岁的时候，梁漱溟已经看了很多的佛家著作。因此梁漱溟在1912年开始研读佛典，实际上是在更深一步地投入到佛学当中。在佛教信仰之下的梁漱溟坚持吃素，并且不论是谁劝自己吃肉，梁漱溟都一律拒绝。当时有人还笑着表示，梁漱溟这样坚持吃素，且清心寡欲，未来“定长寿也！” 佛家讲究出世，遁入空门，但当时已经成为报社记者的梁漱溟看着民生疾苦，又觉得自己该入世，为救国救民做一份贡献。在纠结的时候，梁漱溟家里发生了一件大事。1912年6月，梁漱溟的母亲因为疾病而走到了人生尽头，在临死前，母亲拉着梁漱溟的手哭着表示，如果梁漱溟不成家，自己“死不瞑目”。后来1918年，梁漱溟的父亲又投水自尽。父亲之死，给了梁漱溟极大的震撼。梁漱溟选择放弃出家，而在选择入世之后，梁漱溟先是四处讲演《东西文化及其哲学》，后来又在1920年决定过农家生活，开始找妻子。择偶标准 “年龄、相貌、学历、家世上全不计较。”在朋友问到择偶条件的时候，梁漱溟先是表示所有条件自己都不在乎，但紧接着又表示，对方需要有超俗的意趣，要有魄力，还要宽和仁厚。最终，朋友想到了自己夫人的胞妹，黄靖贤。黄靖贤比梁漱溟小1岁，是旗人，在大环境下，并没有能够得到读书识字的机会。梁漱溟本来对黄靖贤的满人身份不满意，但后来朋友力荐，所以还是同意见一面。见到之后，梁漱溟便表示黄靖贤的气度就像个男子，而所有女子可以引动男子的地方，黄靖贤全没有。可实际上，富有气度，和梁漱溟之前要求的魄力实际上是一致的。没过几天，梁漱溟表示同意和黄靖贤结婚，但是却要求黄靖贤改名。黄靖贤原名黄峭始，是在梁漱溟的要求下，才改名为黄靖贤。梁漱溟对这桩婚姻表示，自己读书很多，但对方读书少，“不会用思想”，所以在婚后的十年，感情都不会好。在婚后，梁漱溟没有让黄靖贤读书。黄靖贤负责家里所有家务，而梁漱溟则对黄靖贤时冷时热。黄靖贤虽然没能得到读书的机会，从而无法进行文学创作，但天资聪颖，反应极快，且看问题一针见血，曾在一次争吵中直接指出了梁漱溟身上的缺点。梁漱溟喜欢反悔，且气量狭小，对人也缺乏足够的同情心。对于黄靖贤指出的这些问题，梁漱溟只得默然接受。两人婚后生下了两个孩子，但生孩子对于母亲身体是极大的消耗，当时避孕没有普及，两次生育后，黄靖贤接连小产。极度疲惫之下，黄靖贤本来不想“再生孩子的”，但梁漱溟希望能再有个女儿照顾服侍自己，所以黄靖贤只好再次开始备孕。最终因为这个女儿，黄靖贤难产去世。续弦之事 “大先生，我不能再生了。”当时黄靖贤因为接连小产，已经虚弱得只能躺在床上了。当黄靖贤疲惫的和梁漱溟表示自己再生下去，身体要变成一只虾子壳后，梁漱溟一面说好吧，一面说自己还是想要个女儿照顾自己，并带着两个孩子直接吃完饭离开了。黄靖贤无可奈何，但并没有立即松口。后来梁漱溟不断和黄靖贤说自己还想要个女儿，黄靖贤表示自己的身体已经“像一床破席子，一拆就散”了，梁漱溟听到长长叹了一口气，表示自己知道，但是自己就是很想要一个女儿，希望自己老了能有女儿来服侍自己。最终，黄靖贤只好同意，生女儿时，黄靖贤难产而死。黄靖贤死后，梁漱溟十分愧疚，并发誓自己一定不续娶。事实上，人死不能复生，不论梁漱溟续不续娶，黄靖贤都是回不来了的。死的时候，黄靖贤才42岁。9年后，梁漱溟再婚，和陈淑芬走到了一起。陈淑芬读过书，是知识分子。但之前老是抱怨黄靖贤没有读书，不能思想的梁漱溟，却突然开始抱怨陈淑芬不够照顾家庭，比不上黄靖贤。陈淑芬对此十分伤心，两人磕磕绊绊过了35年之后，陈淑芬去世。在陈淑芬死后，梁漱溟只是偶尔悼念黄靖贤，且表示只有黄靖贤配得上当自己的“妻子”。梁漱溟最终还是没能真正意识到不论是否在婚姻当中，女性的存在，都不是为了服侍或者照顾的。在整个革命当中，女性和男性一样都奔赴前线热血奋战，也都在面对敌人的时候不惧生死。历经千辛万苦才迎来的解放，然而解放之后，还是有部分男性和女性像梁漱溟一样，思想没能更新，依旧认为女性还是处于附属奴隶地位。要求黄靖贤生女儿时，梁漱溟的借口是要女儿来照顾自己，后来说陈淑芬不如黄靖贤，也是说觉得陈淑芬不如黄靖贤照顾家庭。小结： “妇女解放是中国共产党的重要内容之一。”虽然从新中国成立到现在已经过去了几十年，但妇女解放的道路仍然任重而道远。当初毛主席和广大妇女同胞们发表讲话，表示革命就是为了争取自由和平等，但直至现在，这一目标还处于推进当中。梁漱溟当初因为想要个女儿来服侍自己，所以在黄靖贤身体虚弱的情况下，依旧让其再生。后来黄靖贤难产而死，梁漱溟送走了儿子，并发誓自己再不续娶。9年后再婚，在陈淑芬死后，又表示原配更好。

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