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咸通九年最新视觉报道_咸通九年四月十五日字样此经卷名为(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

咸通九年

唐朝末年政治腐败与农民起义全解析唐朝后期，政治黑暗达到了顶峰，藩镇割据、宦官专权、朋党之争，使得朝廷一片混乱。唐宣宗时期，虽然进行了一番改革，但只是回光返照。唐宣宗死后，唐懿宗继位，他的荒淫无度让朝政更加腐败。唐懿宗终日宴游，听乐观优，完全不顾朝政。他大肆挥霍，极尽奢华之能事。咸通九年，同昌公主出嫁时，唐懿宗倾宫中珍玩以为资送，赐第于广化里，窗户皆饰以杂宝，井栏、药臼、槽匮等都用金银制成，编金缕以为箕筐，赐钱五百万缗，其他物品不计其数。两年后，同昌公主去世，唐懿宗为她大办丧事，所费不可胜计。唐懿宗还佞佛，咸通十四年，为了从法门寺迎奉佛骨，他下令“广造浮图、宝帐、香辇、幡花、幢盖以迎之，皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间，道路车马，昼夜不绝”。唐僖宗继承了唐懿宗的腐朽，他专事声色犬马，斗鸡打球，自称是球场上的状元。唐僖宗由宦官田令孜扶持登基，他称呼田令孜为阿父，将政事都交给田令孜管理。田令孜弄权纳贿，朝政更加腐败不堪。皇帝的昏庸糜烂导致大小官员的腐败成风。有些节度使出自禁军，他们以成倍的利息向长安的富户借贷巨款以贿赂权宦，取得节度使之位后，便对辖区内的人民巧取豪夺。唐懿宗时期的宰相路岩、曹确、杨收、徐商等人沆瀣一气，他们生活奢靡，贿赂公行。至德县令陈蟠叟奏请唐懿宗将宰相路岩的亲吏边咸的家产充公，可以养兵两年。结果唐懿宗不但没有惩办边咸，反而把陈蟠叟流放到了爱州。定边节度使李师望“聚私货百万计”，戍卒怨怒，欲生食之。后来唐懿宗以窦谤代替李师望，结果窦谤比李师望还要贪婪与残暴，以至于敌军还没有打来，而定边的防务就自行崩溃了。咸通十年，陕州大旱，百姓向官府告灾，而观察使崔荛却指着庭院中的树说道：“此尚有叶，何旱之有”。然后就把告灾的百姓痛打了一顿。在政治极其腐败的情况下，唐廷更加紧了对土地的兼并与掠夺。由庄宅使、宫使、宫苑使具体管理的官府田庄和由内庄宅使、内园使、内宫苑使具体管理的皇室田庄从京畿地区迅速向地方各州发展。地主官僚的田庄更是遍布全国。唐懿宗咸通年间，许州长葛县令严郜罢任之后在当地兼并良田万顷置为田庄。宰相韦宙的江陵有大量的良田美产。而寺庙的田庄也不断膨胀。咸通后期宰相上书说：“富者有连阡陌之田，贫者无立锥之地”。真实反映了当时土地兼并的严重程度。百姓被迫丧失土地，衣食无着，生活极其悲惨。

揭秘法门寺：鎏金茶具背后的盛唐宫廷生活 1987年4月3日，法门寺地宫出土了一系列银质鎏金的宫廷茶器，令人惊叹。根据同时出土的《物账碑》记载，这些茶器包括茶槽子、碾子、茶罗子、匙子等，共计七件，重达八十两。这套茶具是唐咸通九年（868）至十二年（871）间为僖宗皇帝制作的御用茶具，专为六迎佛骨时奉献给法门寺佛祖。它是迄今世界上发现的最早、最完善、最精美华贵的茶具文物之一，对于研究唐代宫廷茶文化和佛教茶礼仪具有重要意义。储茶器 𐟍𕊩Ž金镂空飞鸿毬路纹银茶笼，用于盛放圆形或方形茶饼，也可用于焙炙。碾罗器 𐟌𞊩Ž金花鸟纹银茶槽子和碢轴，用于碾碎茶饼。筛茶器 𐟌🊩Ž金飞天仙鹤纹壸门座银茶罗，用于筛罗碾碎的茶叶。储盐器 𐟧‚ 鎏金蕾钮摩羯纹三足架银盐台，用于贮存盐，唐人饮茶或调以盐、姜、椒等，盐台即为盛放佐料的器具。历代茶书均未记载盐台，此器为首次发现。贮茶器 𐟐⊩Ž金龟形银盒，龟壳作为盖子，筛好的茶末放里面，可以保持茶叶的香味。盛茶器 𐟎 金银丝结条笼子，用于盛装茶团。煮茶器 𐟔助Ž金蔓草纹长柄银匙、鎏金飞鸿银则、系链银火箸，用于煮茶。这些鎏金器物不仅是古代工艺的精湛展示，更是唐代宫廷生活的生动写照。通过它们，我们可以窥见那个时代的饮茶习俗和宫廷文化的一角。

雕版印刷：千年技艺的传承与魅力 𐟓œ 雕版印刷，这项有着1300多年历史的技艺，可谓是印刷技术的鼻祖。它不仅在中国古代印刷业中占据重要地位，还为现代印刷技术的发展奠定了基础。今天，就让我们一起走进雕版印刷的世界，感受这份古老技艺的魅力吧！历史渊源 𐟓œ 雕版印刷最早源于隋代，到了唐代已经相当成熟。宋代时，这项技艺达到了精炼的境界，而到了明清时期，雕版印刷更是盛行一时。古代中国印刷业中，雕版印刷一直占据着举足轻重的地位。在西安唐墓出土的《陀罗尼经》和敦煌藏经洞发现的《金刚经》就是雕版印刷的珍贵遗存，它们都是公元868年（唐咸通九年）刻印的。到了清代，扬州的雕版印刷达到了巅峰，刻工遍布全国，刻书业空前繁荣。清代还设立了专业刻书机构，进一步推动了雕版印刷的发展。工艺流程 𐟔犩›•版印刷的工艺流程可谓繁复而精致。首先，需要进行写样，将待雕刻的内容用毛笔写到誊印纸上。这个过程要求书写者能熟练进行各种字体的书写，以保证写出的书体与原作相近。接下来是勾描，用一张透明度较高、质地薄韧的纸张蒙在原稿上，用笔按照原稿一笔一画细心地勾描，主要用于书法与绘画作品的复制。校对是雕版印刷中不可或缺的一环，通常由专人负责。如果发现誊写稿有谬误，可以将有谬误处挖去，补贴上白纸后再重新誊写。最后是雕刻，这是整个工艺流程中最关键的一步。刻版所需的工具是一套形状不同的钢制锋利刀具，其中最重要的工具是拳刀。总的技术要求是：握刀要稳，下刀要准，走刀要流利，切忌凝滞剽轻，务必保持刻出的一笔一画都与刮板上样誊写稿的笔画相一致。传承保护 𐟌𑊩›•版印刷技艺凝聚了中华民族几千年的智慧，加快了知识的传播速度，推动了世界文明的进程。使印刷超越个别性的局限，成为广大人群乃至全人类共享的文明成果。德国古登堡印刷术产生于16世纪，有学者认为，其受到中国印刷术的影响。2005年，扬州建成中国雕版印刷博物馆，向世人展示雕版印刷技艺的神奇魅力。2014年，扬州广陵古籍刻印社入选国家级非遗生产性保护示范基地。 2010年，扬州中国雕版印刷博物馆参与上海世界博览会江苏展馆的会展工作，通过世博会这一国际平台，全面展示中国雕版印刷的古老魅力，极大地提升了雕版印刷的国际影响力。雕版印刷不仅是中国的非物质文化遗产，更是人类文明进步的见证。希望这份古老的技艺能够得到更好的传承和发扬，让更多人了解和欣赏它的独特魅力。

在中国古代四大发明中，有两项都与它有关…… 雕版印刷术是古代中国的伟大发明，是智慧结晶，在印刷史上堪称 “活化石”，2009 年入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。其发展历程漫长。汉朝发明纸后，书写虽更轻便，但抄写书籍仍费工，无法满足需求。人们从刻印章、拓印技术中获得启发，将抄写工整的书稿贴在平滑木板上，字呈反体，雕刻工人削去无字部分，制成阳文版面，涂墨覆纸轻拂，最初的雕版印刷术便诞生了。唐朝时，为更快印刷佛经，印刷术得以普及。目前普遍认为雕版印刷术于唐朝发明，并在中后期广泛使用。1966 年西安西郊发现的雕版梵文《陀罗尼经咒》单页，是出土文物中最早的雕版印刷品之一。唐咸通九年（868 年）王玠印刷的《金刚经》是有明确年代的雕版印刷品，雕刻精美、刀法纯熟、图文和墨色俱佳，显示当时技术水平高超，现存于英国伦敦博物馆。早期印刷多在民间，用于印神像、经咒等。随着唐代发展，824 年元稹为白居易诗集作序提到 “模勒”（雕版印刷）已在市井出现，应用从佛教咒语扩大到民间文化领域。两宋时期，活字印刷术出现。唐朝中后期雕版印刷已普及，五代时期民间盛行刻书，政府也大规模刻印儒家书籍。宋代雕版印刷更发达，浙江、福建、成都等地质量高、数量多，如宋太祖开宝四年（971 年）张徒信在成都雕刊《大藏经》规模巨大。宋仁宗庆历年间，毕昇发明活字印刷，用胶泥做活字，两人操作即可，效率大幅提升。但活字印刷术当时未有效推广，一是成本高，泥活字到木活字制作成本增加，还需松香等原料；二是对印刷工文化程度和油墨要求高；三是未受统治者重视。同时，北宋初年四川 “交子” 及山西应县木塔发现的《释迦说法相》表明彩印技术出现，明代万历年间出现彩色套印名家，明清时期彩印技术持续发展，套色技术与版画技术结合产生套色版画，明清南京和北京是雕版印刷中心。明清之际，活字印刷进一步发展。毕昇的泥活字虽没保存，但元代王祯创制木活字，附方法于《农书》，并试印《旌德县志》，效率很高。明朝木活字获政府支持，万历十四年（1586 年）的《唐诗类苑》等是木活字印本。清代康熙年间木活字本盛行，乾隆年间《英武殿聚珍版丛书》大规模用木活字印书。金属活字也大量出现，15、16 世纪之际铜活字流行于江苏部分地区，清代印刷《古今图书集成》掀起印刷业高潮。中国古代雕版印刷术凝聚造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等传统工艺。它为西方印刷术开先河，经两条途径传入德国，西班牙历史学家传教士冈萨雷斯・德・门多萨认为古腾堡受中国印刷技术影响。在中国四大发明中，造纸术和印刷术都与之有直接关系，其发明和推广对中国古代社会发展和文化传播意义重大，对世界文明传播和交流影响深远。#历史文化# #历史古迹#

沉浸在宋代美学的世界：每月书单推荐 𐟓š《了不起的宋版书》|中信出版集团|知中系列 𐟓™宋代以文治国，科举之风大开，士大夫阶层对民间形成了巨大影响，造就了宋代独特的意韵、平淡、收敛、内省的文化与美学风格，同样地，也对后世乃至当代人的审美产生了深远影响。本期推荐《了不起的宋版书》，从宋代书籍出版的视角，回顾了宋代印刷术、印刷出版机构、印刷品种、纸张、笔墨、字体、板式设计、装帧设计等出版机制、工艺技术及美学风格，并比较了隋唐及元明清时期的出版业。同时，以访谈的方式关注宋版书在当代的继承与发展，包括拍卖收藏、装帧设计、学术研究、工艺传承等。 𐟔𘣀Ž什么是宋版书？』宋代印刷出版的书籍称为“宋版书”。宋版书因品质极佳、传世稀少，在收藏界一直有“一页宋版，一两黄金”的说法。宋人崇尚文化，对书籍的品质要求很高，因此促进了印刷工艺与宋纸工艺的发展。明代戏曲家高濂在《燕闲清赏笺》论藏书时把宋书评价为“纸坚刻软，字画如写”。 𐟔𘣀Ž中国四大发明之一的印刷术』雕版印刷在宋代的繁盛为书籍的普及创造了条件。雕版印刷的具体发明时间不详，但据《金刚般若波罗蜜经》上刻印的“唐咸通九年”字样可知，雕版印刷术在唐代就有了。雕版印刷克服了人工抄本的缺点，使大量的古文献得以流传。北宋庆历年间，杭州书肆工匠毕昇发明了胶泥活字印刷术，比德国的铅活字印刷早了约400年。 𐟔𘣀Ž宋版书的字体之美』宋人崇尚唐代书法家，唐代是书法艺术发展的高峰，而宋代延续了这一风气。宋版书中常见颜体和柳体。颜真卿是继王羲之之后又一位书法大家，其《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《寒食帖》并称为“天下三大行书”。“颜真卿的楷书以拙为巧，苏轼赞其’颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰‘。柳公权传世作品不多，其字棱角分明，趋于清瘦，世称’颜筋柳骨‘。”而为适应出版印刷，宋版书在后期演变出横平竖直、横细竖粗的早期印刷体，也就是我们现在通用的宋体字的前身。 𐟓从宋版书的印刷，我们可以进一步看到宋人的美学态度。宋代文风盛行，政府及士大夫阶层极力推崇文化产业，他们在审美中追求清雅、内省、意韵，对文化艺术抱着欣赏玩味的态度。“以书籍出版为例，书不仅仅是一种科考、阅读的工具，更是一种艺术追求和精神洗礼，因此他们注重有关书籍各方面的精巧技艺。” 感谢阅读，下期见～

宁德报恩寺𐟏淚ƒ年古刹探秘想要探寻千年古刹的神秘魅力吗？来报恩寺，感受历史的厚重与佛教的宁静𐟙 𐟓地点：报恩寺 𐟗𚯸地址：福建省宁德市蕉城区万安西路2号 ⏰开放时间：08:30-17:00 𐟓œ历史背景：报恩寺，这座千年古刹，始建于唐咸通九年，塔林二座中，唐元庄禅师塔最为著名，内藏有珍贵的唐朝船棺式骨灰盒。在清乾隆年间，寺庙经历了重修，使其历史底蕴更加深厚。而从一九八一年至一九九八年间，再次进行了修整，如今仍保持着古朴的风貌。 𐟙游览体验：踏入报恩寺，仿佛穿越千年时光，回到了那个繁华的唐朝。每一砖一瓦都透露出岁月的痕迹，每一声佛号都让人心生敬畏。这里不仅是探寻历史遗迹的好去处，更是感受佛教文化的理想之地。 #报恩寺# # #千年古刹# # #福建旅游# # #历史遗迹# # #佛教文化# #

《图镌梨枣》：探寻中国古代版画的魅力在中国古代，版画是一种重要的艺术传承方式。艺术家们将画稿反刻在梨木、枣木制作的木版上，通过涂墨、印刷，形成可以批量复制的版画，因此版画也被称为“梨枣图画”。中国古代版画艺术源远流长，目前已知最早的版画作品是刊刻于唐咸通九年（868年）的《金刚经》扉画。这本书是为二亲敬造的，体现了古代人们对宗教的虔诚和对艺术的热爱。古代中国的图书有“左图右书，左图右史”的制度，书籍在印刷制版过程中，提倡文不足以图补之，图不足以文叙之，因此书籍插图日益兴盛，几乎达到了无书不图的程度。这种插图不仅丰富了书籍的内容，还提高了阅读体验。郑振铎先生曾以地域划分，将版画归纳为建安、金陵、武林、苏州、吴兴、徽州以及北方不同地域的流派风格。每个地方的版画都有其独特的特点和魅力，体现了不同地域的文化和艺术风格。鲁迅先生曾说：“所谓创作底木刻者，不模仿，不复刻，作者捏刀向木，直刻下去……那精神，惟以铁笔刻石章者，仿佛近之。”这句话不仅描绘了版画的创作过程，还体现了版画的独特魅力和创作精神。从某种意义上说，中国古代版画就像中国书法史上的碑体，“金石顿挫”铸就了它的雄浑，尽管它没能挤进“篆隶草行楷”五体之“正统”。但正是这种独特的美感，让版画艺术在中国古代艺术史上占据了重要地位。在《图镌梨枣》这本书中，作者对梨枣艺术的遴选不仅基于可靠的文献，细心勾勒史实，而且以简明精准的文笔赋予对象以美的阐发和再度诠释，激活了古籍版画的艺术生命。通过这本书，读者可以更深入地了解中国古代版画的艺术价值和历史意义。

唐朝的衰落竟是一位考生考砸了，是戏说的历史，还是真实事件？在中国历史上，有两种人不容小觑：一种是盐贩子，如程咬金、张世成等；另一种是考试失利的考生，比如洪秀全、吴用。而黄巢，这位颠覆了大唐历史的人物，却兼具了这两种身份。咸通九年，长安城金榜前人头攒动，黄巢也在此列。他的目光在榜单上逡巡，从榜首到榜尾，却始终找不到自己的名字。他沮丧地挤出人群，彷徨街头。黄巢，这位盐贩子出身的年轻人，经历了数次落榜，沉重的失落感让他愤怒不已。长安城繁华无限，却无黄巢立足之地。他满怀希望奔赴功名，却总是遭遇凄风苦雨。黄巢离开长安，将心情化作一首诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香透阵长安，满城尽带黄金甲。”这首诗展现了黄巢的文采，也显露了他的抱负。然而，当时的科举制度并不公正，普通出身的寒门学子想要通过科举改变命运，几乎不可能。宰相李德裕为寒门子弟科举公设下的限制门第子弟的条件极为松垮，门阀子弟的优待条件碾压寒门子弟。唐朝的科考制度还有一个风气，就是拜谒权贵。不论是朝中权贵还是宫内宦官，总有人绞尽脑汁去接近、拜见。门阀子弟朝里有人，而寒门子弟无论多么有才华，都无法跨越。唐朝的考试不像现在高考，需要把名字糊起来。唐代考试的试卷上没有糊名字，更没有机器阅卷。考官拿到考卷后，看到名字就能知道考生的背景，试卷背后是复杂的关系网。考官拿到卷子，就明白自己该怎么办。考试成绩并不拼才华和实力，反而拼的是关系和金钱。当时的“高考”录取率极低，连孟浩然考了数十次都没中，李白不敢参加，杜甫则走了明经。在唐朝考不上是常态，但黄巢的心理素质太差，直接参加了反唐团伙。他的天赋使他人生开挂，从山东打到江西，再从江北打到江南，短短几年内，大唐江山天翻地覆。当时的宰相未招安黄巢，而是选择了另一伙反贼。黄巢怒而成为起义军首领，称冲天大将军，战无不胜，直达长安。入主长安后，黄巢称帝，下的第一道圣旨是“杀尽天下权贵”，又钻研盗墓，想挖武则天的墓。最终，这位失败考生也未能逃脱败亡的命运。黄巢的故事，是唐朝科举制度不公和门阀政治的缩影。他的愤怒和反抗，虽然最终失败，却也给后世留下了深刻的教训。#历史人物故事#历史故事#

大英图书馆新展“丝路绿洲，古代敦煌的生活（A SILK ROAD OASIS，LIFE IN ANCIENT DUNHUANG，展期为24.9.24-25.2.23）”@大英图书馆我第一次看大英图书馆做的敦煌特展，主线是古代敦煌人的生活。房间不大，但是诚意满满，到处都是顶级宝物。图一是唐咸通九年（868）金刚经，世界上有确切纪年的最早雕版印刷物，至宝。图二是人类最古老的完整星图，大约绘制于唐中宗 (705-710)时期。总共有1345颗恒星，分布在257个星官中。至宝。图三是敦煌吐蕃大事纪年。世界上最古老的吐蕃历史文献。内容分为内政和军事两部分，其中内政部分记载了吐蕃自650年至748年期间的内政事务，军事部分记载了743年至765年期间的一些大的战事。藏文文书写在汉文妙法莲华经的后面。至宝。图4是3世纪初粟特人关于西晋覆灭五胡乱华的书信，五胡乱华的原始记录。图5是918年西汉敦煌国天王敕令，见证了敦煌在五代时期独立的历史。图6的看点是鸟型画押，图7是地狱十王图，图8是汉藏文双语的楞伽经。合影是唐代敦煌基督教牧师的文书。宝物亲见，合影留念「谢田看宝」

女人真正的悲剧，不是嫁错人、没钱，而是管不住自己有人说：“女人结婚，就是第二次投胎。” 似乎，只要嫁给有钱有势的男人，后半生就会幸福。但是想一想，女人自己不争气，一个月拿一两千工资，凭什么嫁给月入一两万的男人？女人不学无术，好吃懒做，凭什么会有男人惯着，养着，还一辈子不离不弃？《孟子》说：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 毫无疑问，人是靠自己的，结婚前如此，结婚后也是如此。管好自己，这是一辈子最好的自律。在唐朝时，有一个女诗人“鱼玄机”，她出生在富裕的家庭，也嫁给了当朝状元，但以悲剧收场。解析其人生历程，就会明白，女人为什么要管住自己，如何管住自己。 01 管不住自己，人生是一场悲剧。鱼玄机，字幼微，从小就聪慧，加上父母对她疼爱，家境也不错，成长的时光，是无忧无虑的。她的才气，为自己添加了名气，当时的大才子温庭筠，慕名而来。彼时，才十来岁的她，挥笔写下：“嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。” 温庭筠对此大加赞美，还和诗一首：“山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。” 之后，温庭筠就变成了鱼玄机的老师，师徒相伴，这日子也很滋润。大概是日久生情吧，鱼玄机爱上了比自己大三四十岁的温庭筠，也主动表白。温庭筠一把年纪了，加上情感不专一，就拒绝了。接着，温庭筠把鱼玄机介绍了给了当朝的状元郎李亿。一个貌美如花，一个前程似锦；一个才高八斗，一个温文尔雅，这样的爱情，不管谁看来，都是绝配。鱼玄机迅速就爱上了李亿。爱情来得很快，去得也快。李亿早已结婚，顶多能够安排鱼玄机成为妾室。意外的是，李亿的原配妻子，非常彪悍，反对纳妾。无奈之下，李亿把鱼玄机送到长安的咸宜观，同时承诺：“过两年，我休了家里的母老虎，然后来娶你。” 苦苦等待数年，李亿的影子都没有看到，只有被提拔，去外地做官的消息。一个女子，被爱情所伤，然后写下：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。” 本以为，爱情到此结束，修行从此开始。但是她又遇到了乐师陈韪，内心的激动再次冒出来，爱得如火如荼。还来不及好好爱，鱼玄机发现陈韪和自己的女仆绿翘有染。鱼玄机愤怒了，动用私刑，把女仆殴打到死。咸通九年，她因私刑笞死侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。到死，她都没有明白，还以为命运捉弄人，自己无人能懂，诗曰：“应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。” 鱼玄机的人生就像一朵牡丹，绽放了，被很多人围观，因此沾沾自喜，不可自拔，然后就黯淡凋零了。 02 管住自己，比什么都重要。想一想，我们的一生，到底是为得到外物而活，还享受外物呢？想一想，我们总是为别人的选择而改变自己，为什么不能自己选择别人呢？主动权一直在自己手里，但是鱼玄机弄丢了。她管不住自己，随意去爱，随意付出内心和身体，也任由自己的个性释放。玛格丽特ⷦ’’切尔女士说：“成长的秘诀在于自我克制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。” 你自己好了，精神蓬勃，不差钱，命运才会好，才有人真心爱你，也有人拿钱给你花。管住心，别爱情泛滥。不要见一个就爱一个，不要谁对你好一点点，就马上去爱。记住一句话：“10岁的女孩用糖哄，20岁女人用嘴哄，30岁女人用钱哄，40岁女人用心哄。” 没有给自己真心的人，就算他帅气，也有钱，还有地位，你都别要。心若不动，风又奈何？这是保护心的最好方式。管住身，别随意交给别人。女人，你的身体是很贵的，不要随便靠近谁。你有脚，自己走路，不要是背你；你有手，自己劳动，不要谁养你。你有头脑，可以自己选择去什么地方，不要谁安排你，更不要让人囚禁你。也许你身体不是特别好，走得很慢，但是慢慢走，也有诗和远方。男人给你的大房子，若是没有真情，那就是给你一个鸟笼子而已。走出去，外面海阔天空，自由自在。管住情绪，别动不动就愤怒。任何时候，别情绪化。所有的情绪，以冲动开始，以后悔结束。就算弄丢了爱情，要离婚了，也身无分文，还有人伤害你，也不要愤怒。愤怒会进一步伤害自己，何苦呢？笑着低头，你才是聪明人。当然，你还要管好自己的书本、父母、善良、手脚、一日三餐...... 女人，婚姻、原生家庭，是你的底牌。但是能够打出王炸的，是你自己。 03 作家亦舒在《喜宝》里写道：“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。” 是的，健健康康地活下去，面包会有的，房子车子也会有。若是你阳光灿烂，爱情也是会有的，孩子也会有。人这辈子，你是谁，就会遇到谁。人这辈子，你和谁一起过，都是和自己过。当你觉得孤独的时候，那就读书，不要向谁乞怜。当你身无分文的时候，就去工作，不要伸手乞讨。记住，改命的玄机，一定是在自己身上。

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