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雍也第六最新视觉报道_雍也第六原文及翻译(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

雍也第六

《论语别裁》第十课：雍也第六 𐟍ƒ 敬重之心：如果我们对一件事（处事）或一个人（待人）都能怀有敬重之心，那么事情自然会变得简单。 𐟍ƒ 上行下效：孔子说“上有好者，下必甚焉”，这意味着领导者以身作则，下属自然会效仿。 𐟍ƒ 不迁怒，不贰过：这是孔子的修养之道，即不迁怒于人，不重复犯错。 𐟍ƒ 农耕之道：孔子用“作田难左四月天，蚕要温和麦要寒”来比喻，说明农耕的复杂与天气的变化无常。 𐟍ƒ 效法天地：孔子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这教导我们要效法天地广大包容的气度。 𐟍ƒ 立志与努力：只要我们肯立志，坚决地去实践，做到什么程度算什么程度，这便是真正的努力。 𐟍ƒ 小人儒与君子儒：小人儒是指书呆子，而君子儒则是人情练达、深通世故的代表。 𐟍ƒ 铁汉与庸才：孔子认为“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”，这教导我们要有坚韧不拔的精神。 𐟍ƒ 读书之道：不要死读书，《论语》是教我们如何做人做事，念古书主要是为了更好地做今天的人。 𐟍ƒ 正路与标准：人一定要走上正路，有做人的标准。 𐟍ƒ 知者与仁者：孔子说“知者乐，水；仁者乐，山”，知者多才多艺，仁者宁静有涵养。 𐟍ƒ 君子的自我牺牲：一个君子可以放弃自己的终身，不受他人的困扰，自我牺牲。 𐟍ƒ 变化之道：天下事物每秒都在变，没有不变的事。变是对立的变，一切都是相对的。 𐟍ƒ 中和之道：在这个相对的世界中，有一个中和的道理。 𐟍ƒ 自我本分：我们要清楚自己的本分，不要为毁誉所动摇。 𐟍ƒ 大公无私：绝对大公无私是很难做到的。 𐟍ƒ 仁的应用：孔门学问中仁的应用是推己及人，想自己的利益时也替别人的利益着想。

毛笔小楷《论语》（雍也第六）

《论语ⷩ›也第六》篇精选子曰：“雍也可使南面。” “南面”在古代是指尊者的位置，天子、诸侯都是面南而坐。这里用“南面”来代指卿大夫之位。孔子说，冉雍可以担任卿大夫之位，或者重要岗位的管理人员。仲弓问子桑伯子仲弓问孔子，子桑伯子这个人怎么样？孔子回答说：“可以，他为人简要，不烦琐。” 居敬而行简，以临其民，不亦可乎？ “居敬”就是为人严肃认真，依礼严格要求自己；“行简”则是做事简单明了，不拖拉。这句话的意思是，为人严肃认真，做事简单明了，这样治理民众不也可以吗？居简而行简，无乃大简乎？ “居简”是对自己要求不严，做事马马虎虎。这句话的意思是，一个人做事马马虎虎，却行事简单，岂不是太简单了吗？子曰：“雍之言然。” 孔子说，冉雍说的对啊。哀公问弟子孰为好学哀公问孔子：“您的弟子中谁最好学？”孔子回答：“有一个叫颜回的学生非常好学，不迁怒，不贰过。可惜他早逝了。现在这样的学生已经没有了。” 子华使于齐子华出使齐国，冉有替他母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：“给他一釜。”冉有请求增加，孔子说：“给他一庾。”结果冉有给了子华五秉小米。孔子又说：“公西赤到齐国去，骑肥马，穿着又轻又暖和的皮袍。我听说：君子是救济有紧急需要的人，而不是富有的人。” 原思为之宰原思担任孔子府上的家宰，孔子给予他九百斗粟米的俸禄，原思推辞不要。孔子告诉他不必推辞，如果有多余的，可以分给他的邻里乡亲。

《论语ⷩ›也篇第六》解读：可以放松别人，不能放松自己！

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「虚空济超话」雍也篇第六7 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 季氏想让闵子骞做家宰。闵子骞说我会委婉的拒绝，如果再劝我，我就去别的地方。学习闵子骞的做事态度，当我不愿意去做的时候，果断的拒绝就可以，不给自己找麻烦。但是言语上是委婉温和的，态度是坚决的。

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「虚空济超话」雍也篇第六4 子谓仲弓曰：“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 孔夫子对仲弓讲了这样一段话，耕地的牛所产的子，是赤色两个角长的很归正很漂亮。祭祀的时候，人们不想用这样的小牛，但是又没有合适的。天地神明怎么能舍弃它呢？通过这个故事，让我明白，自强不息的重要性。去工作，或者在家里不要想着别人不理解或者是不重视。而是在做事情的过程中，有没有让自己变的越来越优秀。

「虚空济超话」雍也篇第六5 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 孔夫子说，颜回三个月不违仁，其他的弟子，有时候可以有时候不可以，不能长久的处在仁上，颜回可以长久的处在仁上，不违背仁。克己，当一下子做不到的时候，约束自己，一天两天三天就可以养成新的习惯。最近我要克制的是，发生不好的时候，不要攻击和伤害自己。要克制住这种不好的想法。

「虚空济超话」雍也篇第六8 伯牛有疾，子问之，自牗执其手，曰：“亡之，命矣夫？斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！” 冉伯牛生病了，不久于世。孔夫子从窗户外面，握着冉伯牛的手感叹命运。这样的人，怎么能生这样的病呢？常和命，没有努力过，做不成的事情，只能说是一种常态，不能说是命。努力过后，做不成的事情就是命了。因上努力，果上随缘，是一种豁达。