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西太平洋的航海者新上映_西太平洋的航海者读书笔记(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

西太平洋的航海者

人类学经典书单推荐𐟓š（下）大家好！今天为大家带来的是人类学经典著作的书单推荐。这些书籍涵盖了经济人类学、政治人类学等多个领域，对人类学的发展产生了深远影响。 𐟓š 文化研究《嫉妒的制陶女》 - 克洛德ⷥˆ—维-斯特劳斯《仪式过程》 - 维克多ⷧ‰𙧺𓊣€Š阶序人》 - 路易ⷦœ蒙 𐟓š 政治人类学《努尔人》 - 埃文思-普理查德《尼加拉》 - 克利福德ⷦ 𜥰”茨《缅甸高地诸政治体系》 - 埃德蒙ⷒ. 利奇 𐟓š 经济人类学《西太平洋的航海者》 - 马林诺夫斯基《礼物》 - 马塞尔ⷨŽ릖𐟓š 宗教人类学《宗教生活的基本形式》 - 爱弥尔ⷦ𖂥𐔥𙲊 𐟓š 历史人类学《历史之岛》 - 马歇尔ⷨ覞—斯这些书籍不仅对人类学，还对社会学、经济学、政治学等领域的发展产生了重要影响。让我们一起在阅读中感受这些人类学大家思维的广度与深度吧！还有哪些你认为值得分享的人类学著作？欢迎在评论区补充~

表白被拒？我的人类学研究难道还不够？ 𐟘𑠦ˆ‘竟然被拒绝了！我可是研究人类学的，从原始社会到宗教仪式，从政治权力到情感认知，我可是无所不涉猎。自打我踏入人类学这条路，读过的人类学家从泰勒到拉德克里夫-布朗，再到列维-斯特劳斯，理论素养可是杠杠的。 𐟓š 做过无数田野调查，从经济交易到社会结构，再到宇宙观，我可是面面俱到。写成的民族志风趣深刻，理论对话深入浅出。结果呢？他居然不喜欢我？ 𐟘’ 情敌在那儿拿着《金枝》和《西太平洋的航海者》装逼，我笑着翻了她一眼。谁不知道这些是基础读物？我读的是《甜与权力》和《历史之岛》，哪本不是引领人类学前沿的巨作？ 𐟤” 难道我研究的人类学话题不够前沿？从乡村到海外，从巫术到赛博格，从地方社会到全球图景，我的研究方向不比任何学术前沿差。还是我外表不够美？确实，我承认我不是那种高颜值的人，但你也不是什么帅哥，凭什么要我长得美？ 𐟘ž 在这个世界上，长得不够美，牛逼的理论和深刻的思想就成了负担？难道我就不该被喜欢吗？

求复合被拒？我可是学人类学的！你能想象吗？我竟然被拒绝了！我可是研究人类学的，从原始社会到宗教仪式，从情感认知到区域历史，什么高大上的方向没碰过？自打我踏入人类学这条路，读过的人类学家从泰勒到拉德克里夫-布朗，再到列维-斯特劳斯，简直数不胜数。你知道吗？我做田野调查的深度，从经济交易到社会结构，再到宇宙观，面面俱到。写成的民族志风趣深刻，理论对话深入浅出。结果呢？他居然不喜欢我？在我面前装什么呢？有个情敌拿着《金枝》和《西太平洋的航海者》装逼，我笑着翻了她一眼，谁不知道这些是基础读物？我读的是《甜与权力》和《历史之岛》，哪本不是引领人类学前沿的巨作？这些年谈论的“内卷化”，我早就通读过《农业内卷化》。什么“库拉交易”“剧场国家”“写文化”“多物种民族志”“行动者网络理论”，这些概念在我眼里也不过是学术圈的一点基础知识。我牛逼到如此地步，理论素养如此扎实，为什么他就不喜欢我呢？难道我研究的人类学话题不够前沿？从乡村到海外，从巫术到赛博格，从地方社会到全球图景，我研究的方向不比任何学术前沿差。还是我外表不够美？确实，我承认我不是那种高颜值的人，但你也不是什么所谓的帅哥，凭什么拒绝我？！

人类学田野工作的方法论挑战在人类学和社会科学领域，田野工作是获取第一手资料的重要方法。然而，进入田野的过程本身就充满了复杂的方法论和认识论挑战。我将从多个维度探讨这些困难，并结合相关学者的理论进行分析。身份定位与反身性问题 𐟧 研究者在进入田野时首先面临的是身份定位的困境。Clifford Geertz在《Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture》中强调，研究者需要在“局内人”和“局外人”的身份间不断转换。这种身份的流动性为研究带来了独特视角，但同时也带来了方法论上的挑战。如何在参与观察中保持适度的距离？研究者的存在如何影响被研究群体的行为？ Bourdieu的反身性理论提醒我们，研究者需要不断反思自身在研究过程中的位置和影响。语言与交流障碍 𐟌 语言不仅是交流的工具，更是文化的载体。Sapir-Whorf假说指出语言与思维方式密切相关。在跨文化研究中，语言障碍可能导致：误解或曲解当地文化内涵无法准确捕捉微妙的文化差异 Malinowski在《西太平洋的航海者》中强调了学习当地语言的重要性，这不仅是为了交流，更是为了理解当地人的思维方式。权力关系与伦理考量 𐟏›️ 进入田野不可避免地涉及权力关系的协商。Foucault的权力-知识理论为我们提供了一个思考框架：研究者与被研究者之间存在的权力不对等知识生产过程中潜在的殖民主义倾向同时，研究伦理也是一个重要议题。American Anthropological Association的伦理守则强调：保护研究对象的隐私和权益获得知情同意的重要性研究成果的回馈和共享文化相对主义与研究客观性 𐟌ˆ Boas提出的文化相对主义原则要求研究者以非评判的态度理解不同文化。然而，这也带来了一系列问题：如何在尊重文化差异的同时保持批判性思考？研究者自身的文化背景如何影响研究的客观性？ Geertz的“深描”理论为我们提供了一种可能的解决方案，即通过丰富的描述来呈现文化的复杂性。

人类学民族学考研必读三大类书籍推荐如果你正在准备人类学或民族学的考研，那么以下几类书籍是你必须阅读的： ❗️1. 经典与现代民族志经典民族志：如《萨摩亚人的成年》、《西太平洋的航海者》、《礼物》、《菊与刀》、《洁净与危险》、《忧郁的热带》、《金翼》、《银翅》、《江村经济》等。现代民族志：如项飚的《全球猎身》、迈高登的《香港重庆大厦》、科恩的《森林如何思考》、拉图尔的《我们从未现代过》等。 ❗️2. 参考书庄孔韶的《人类学通论》和《人类学概论》黄淑娉的《文化人类学理论方法研究》宋蜀华的《民族学理论与方法》林耀华的《民族学通论》夏建中的《文化人类学理论学派》 ❗️3. 书评、随笔、杂文、访谈录、论文集等王铭铭的《20世纪西方人类学主要著作指南》和《人类学讲义稿》巴利的《天真的人类学家》项飚的《把自己作为方法》黄应贵的《反景入深林》朱剑峰的《医学人类学十二论》 ‼️读书方法：每周预留半天到一天时间来做参考书以外的阅读，这样既能保持考研节奏，又能提高阅读量，加深对学科工作方法和视角的理解。在读民族志时，不必深挖每一个字。考研阶段主要是搭建知识框架，把握整体和重点。

中国古代航海技术的奥秘与智慧 𐟌Š 季风航海术早在四千年前，中国人就已经开始利用风帆进行航海。他们对西太平洋和北印度洋的季风规律有着深刻的认识，并将其应用于航海。东汉时期，人们在《风俗通义》中提到：“五月有落梅风，江淮以为信风。”这里的“落梅风”就是指梅雨季节后的东南季风。 𐟗𚯸 地文航海术地文航海术是利用地标来确定船位和引航的航海技术。通过罗经、雷达等设备观测陆地或海面上的物标，依靠海图进行定位和导航。这项技术在宋代达到了高峰，航线设计、航迹推算、陆标定位以及航行方法等都变得更加具体和详细。 𐟌Œ 天文定位导航术天文定位导航术是利用对自然天体的测量来确定自身位置和航向的技术。通过测量天体相对于参考基准面的高度角和方位角，可以计算出用户的位置和航向。这项技术在汉代已经有了突破性的发展。 𐟌Š 海洋潮汐知识秦汉时期，人们对潮汐的认识已经超越了表面现象，开始探究潮汐的成因以及其他事物之间的内在关联。到了汉代，特别是东汉时期，人们对潮汐的认识有了重大突破。 𐟗𚯸 航路指南宋元时期，人们不仅能根据熟悉的陆标来确定船舶安全通过的航道或锚泊的场所，还编制了详细的航路指南。这些指南对安全航路、航行方法、海上航程、危险物等都有详细的记述，为航海者提供了更多的主动权和自由度。 𐟗𚯸 航用海图宋代的航用海图是根据海上活动需要而绘制的专用地图。海图上反映了特定水域的地形地貌、水文要素以及定位条件等信息，为航海者提供了重要的参考。 𐟧�Œ‡南针与磁罗盘导航指南针的前身——“司南”早在战国时期就已经问世。虽然这种由天然磁石加工而成的圆勺形测向器在波涛汹涌的海洋上不太适用，但到了宋代，由于科技水平的提高，特别是人工磁化技术的出现，才使得这种导航仪器得以广泛应用。 𐟚⠨ˆ𙨈𖦓控技术宋元时期，人们在船舶操控技术方面已经相当熟练。他们掌握了驶帆、操舵、测深、用锚等技术，并在这些船艺方面达到了相当高的水平。

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