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道德经名言前沿信息_道德经名言名句100句(2024年11月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

道德经名言

8句名言，道尽人生智慧——《道德经》

「景明诗韵」《道德经》乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。今天菌菌给大家整理了一些《道德经》的名言名句，一起来看看吧～[送花花] 图源：刘益琬

东阳叟论道水中金：《道德经》有一段名言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 请问先生、人类”为什么要遵循宇宙法则，“道法自然”？东阳叟：这个世界，大自然演化了数万年，浑然天成，一切具足。你会惊讶大自然完美缜密的安排。人类在地球上扮演“神”，而“神”存在于每个人的内在宇宙中，并看管着所有生命演进的历程。人类虽然拥有自由意志，但要“道法自然”，不能脱离宇宙运行之道。若是人类任性破坏“观察者”精心准备好的自然生态，违背自然法则。就可能落入银河宇宙之外的轨道，其结果会造成宇宙坍塌。如果宇宙坍塌，人类怎么可能再看见水往低处流，太阳每天为地球升起，月球牵引着潮汐。人类也不可能呼吸到足够的氧气了。水中金；先生，“我”为什么要来地球，“我”怎样才能成为“宇宙人” 东阳叟：你只所以又来到地球，是与你的“高我”协议后展开的又一次旅程；新的剧本又在地球上演。在地球上你要经历尚未完成的体验，突破地球稠密帷幕。掌握全息宇宙资源，让你的生命迈向更高的次元。其实，人类是高次元意识为了扩展自身需要播下的灵性种子。在播下灵性种子体验之前，都做过行星轨道及星球状态详实的评估，才决定进入不同星球体验的课题、以及所要达到的目标。东阳叟提醒：你是自己生命的导演和玩家，在地球体验场完成各种体验。你沉溺在地球游戏里太久，让你误将虚幻变真实。至于你怎样成为宇宙人，简单的说，当你与你的“高我”合一，进入你在地球上的物质身体场域时，你的DNA全部解锁。你就可以与不同意识维度的高维意识结合，穿越星光体不同次元。这时你正式成为宇宙人。（东阳叟禅修课程扫描二维码咨询）

老子《道德经》名言：“道可道，非常道。名可名，非常名”这句话蕴含着的深刻哲学含义：老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”这句话首先让我们认识到“道”的神秘与深邃。“道”作为宇宙万物的根源和根本规律，是超越了我们日常语言所能完全描绘的范畴。我们试图用言语去阐述它时，就如同用有限的容器去装载无限的宇宙，总是难以触及它的真正本质。这启示我们要对世界保持敬畏之心，明白在我们所能感知和表达的背后，存在着更为宏大和深奥的真理等待我们去体悟。 “名可名，非常名”则强调了事物名称和概念的相对性。我们为事物命名，是为了便于认知和交流，但这些名称并非固定不变的标签，不能完全涵盖事物的真实内涵。随着时间和情境的变化，事物的本质和我们对它的理解也在不断演变。比如，社会的发展使得许多传统的概念在现代有了新的含义，这就提醒我们不能拘泥于既定的名称和观念，而要以动态的眼光去看待世界。从认知的角度看，老子的这句话是对人类思维和语言局限性的深刻反思。我们的语言是在特定的文化和社会背景下形成的，它在帮助我们交流的同时，也限制了我们对世界的全面理解。因此，我们不能仅仅依赖语言去认识“道”，更要通过内心的感悟、对生活的体验以及实践去接近和领悟那无法言说的真理。在现实生活中，我们常常被表面的现象和固定的观念所束缚，而老子的智慧教导我们要打破这些局限。当我们面对复杂的世界时，要学会超越言语和既定概念的束缚，以开放、谦逊的心态去探索和发现那永恒变化且难以捉摸的“道”，从而更好地理解世界，指导我们的生活和行为，让我们在追求真理的道路上不断前行。

如何理解“道法自然”的深刻内涵？ “道法自然”是《道德经》中的一句至理名言，意为“道”的本质就是“自然而然”。这句话揭示了万物存在的根本法则，即一切都应遵循自然规律，人的行为也应顺应自然，不可强行干预。 𐟌Ÿ 老子的哲学思想中，“道”是宇宙的根基和终极真理，强调与自然的和谐统一。他倡导一种无为而治的生活态度，通过不干预、不强求的方式来达到和谐与平衡。 𐟌Ÿ “人法地”：人类的行为应遵循大地的规律。人类在大地上生存，必须遵守大地万物生长和作息的规则。 𐟌Ÿ “地法天”：大地的运行法则应遵循天的法则。地球的物理运行法则（如四季变化、气候等）应遵循整个宇宙的运行法则。 𐟌Ÿ “天法道”：天的运行法则应遵循“道”的法则。宇宙间的运行规律应遵从“道”的基本法则。 𐟌🠢€œ道法自然”的核心思想是道纯任自然，即“自然”形容“道”生万物的无目的性和无意识性，是自然而然的意思，旨在说明道的本质是自然的。

少管闲事，少说废话，少想是非，才是真幸福《道德经》里有一句名言：“少则得，多则惑。”意思是你管得少，得到的反而多；管得多，反而容易招来麻烦。言多必失，心乱则疲惫。人生越往后走，越需要简约生活，远离那些是非之地和那些爱挑事的人。保持纯粹，保持真我，少管、少说、少想，这才是人生最大的幸福。《菜根谭》里也提到：“福生于少事，祸起于多心。”意思是轻松自在的生活才能带来福气，少管闲事才能避免灾祸。不为琐碎的事情烦心，不干涉别人的私事，尊重别人的隐私，这样才能避免纷争，远离灾难。《庄子》里讲：“好面誉人者，亦好背而毁之。”这句话告诉我们，那些喜欢表面奉承别人的人，背后也常常诽谤别人。那些浅薄的人，喜欢捕风捉影，随声附和，制造是非，却不知道自己正是给自己和他人带来灾难的根源。《道德经》里还有一句话：“静心无为，方得闲适。”这句话告诉我们，如果我们能减少杂念，专注于自己的生活，不多疑、不多虑，那么我们的生活就会变得更加轻松、惬意、舒适、自在。不必要的猜疑只会让我们的内心变得焦虑不安，甚至会给他人带来不幸。所以啊，少管闲事、少说废话、少想是非，这才是真正的福气所在。

人品，是一生的通行证 𐟌ˆ ### 宽以待人，厚德载物 𐟌𑊊《道德经》第二十八章里有一句话：“为天下谷，德乃足。” 这句话告诉我们，德行高尚的人，才能赢得天下人的尊重和信任。而有德之人，往往都有一颗宽厚慈仁的心。人无完人，孰能无过。每个人都会有自己的缺点和不足，也会因为一时的糊涂而犯错。如果你总是揪着别人的错误不放，不仅显得自己小气，还会招致别人的记恨。德行高尚的人懂得站在别人的角度，设身处地地为他人考虑。对别人多一分理解和包容，才能获得更多的信任和支持，使通往成功的道路更宽阔。莫贪便宜，吃亏是福 𐟒𐊊《道德经》第四十二章里有一句名言：“物故或损之而益，或益之而损。” 这句话告诉我们，世事之间，没有绝对的好坏。有些事情看似眼前吃亏，但可能因此获得更大的收益。而贪一时的便宜，得到的可能是永久的吃亏。著名的教育家徐特立曾经说过：“世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。” 这句话提醒我们，不要贪图小便宜，因为吃亏可能是福。谦虚行事，低调做人 𐟌𘊊《道德经》第四十四章里有一句：“自矜者不长。” 这句话告诉我们，自认为有几分才能便妄自尊大、目中无人，是不能长久的。做人不可过分张扬，不能稍有成绩便到处得意洋洋。否则只会招来别人的嫉妒和明枪暗箭的打击。聪明人都懂得收敛锋芒，谦虚行事，低调做人，藏深不露。只有在紧要的时刻才显露出自己的才能，从而击败对手，获得成功。人品，是一生的通行证 𐟏† 《道德经》第七十九章里有一句：“天道无亲，常与善人。” 这句话告诉我们，自然的法则对任何人都没有偏爱，却总是站在善德的人一边。所以，人品是最重要的。好的人品，连上天都庇护。莫贪便宜，方有福气；宽以待人，才能获得他人的拥戴；为人谦虚，人生道路才能走得更远。行为决定人品，人品决定人生，你所积累的德善，都是你将来的财富，会在无意间带给你惊喜与好运。好的人品，是一生的通行证。

《道德经真义》第六十二章（一）【原文】：道者，万物之注（帛书本）。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐而进此。古之所以贵此者何？不曰“求以得，有罪以免邪”？故为天下贵。【译注】：道书，是对万物的注解。仁善之人，视道书为进道之宝；不善之人，也以道书为护身之符。常说道书中的文明语言，可以换来他人的尊敬。履行道书中倡导的行为，可以见重于他人。道书如此珍贵，所以即便是再愚昧的人，也不会弃如敝屣。天子加冕，三公贺晋，众人争相进贡，且以拱壁之玉为最上，而宝马良驹次之，但是都不如那些获罪者晋献的道书珍贵。古人之所以视道书为贵，不是有句话说“只要求得道书，即可以免罪”吗？所以道书为天下之珍宝。【阐释】：老子在该章论述道书之宝贵。此处 “道者”之“者”字通“著”字。如《商君书ⷦ妰‘》曰“不起十年征，者於律也，足以造作夫百万。”朱师辙解诂“者於律，当作‘著於律’。……四境之内，陵阪丘隰之地，十年不起征，著为定律，则足以造作夫百万。盖秦地广人稀,用此术以招致诸侯之民。”是说：一些“陵阪丘隰”之地，十年不征税，写进法律中。以此可招百万百姓来定居与农耕。故 “道者”即是“道著”，亦即道书。《说文解字ⷦ›𘣀‹曰“作著也。从聿，从者。”是说“書”字由聿与者二字构成，其义是“著”，记叙、写作之义。古代没有纸，一般是把文字刻在竹简或木椟上，或写在丝帛上，故“书”又称“箸”或“著”。《百度百科ⷤ𙦣€‹曰 “者是书的源头、声首、初文，初时以者表书，后乃分化出专字書。西周时书作从聿（筆），者声。”也就是说，早期用“者”字代表“書”。可见“者”就是“著”、“著”就是“书”。 “万物之奥”，诸本多作“奥”字，应从帛书甲本作“注”，帛书乙本作“主”。因此，“道者，万物之注。”即“道书，是对万物义理的注解。” 《释名》曰“书，庶也，纪庶物也。”庶物即万物。道书，泛指所有书籍。该章历代注解者皆误以为“者”为语气助词，该章是老子论道，不知老子说的是对书籍的重视。老子担任过东周守藏史——相当于国家图书馆馆长，所以特别重视对书籍的收藏与搜集。重视书籍，也就是重视教育以及对知识的积累与普及。在老子眼里，世间最贵之物莫若书籍，比如老子的《道德经》便是对前人之道书中很多至理名言的摘录——如《金人铭》、《易经》、《管子》等。该章是论述书籍之珍贵胜过一切，遑论拱壁与宝马。“故为天下贵。” 道书之益，无论善与不善之人皆可获益。对于仁善之人，道书是开智之源全、进道之阶梯。古代对于犯罪之人，可以用捐献书籍来赎罪减刑。故曰“善人之宝，不善人之所保。” 道书之益，无论善与不善之人皆可获益。 “美言可以市尊，美行可以加人。”诸本皆作“美言可以市，尊行可以加人。”这样前后句字数不一，不符合老子正常的表述习惯，而且文义也无法理解。按《淮南子ⷩ“应训》篇“美言可以市尊，美行可以加人。”改正之。其义为“常说书中的文明语言，可以换来他人的尊敬。履行书中倡导的文明行为，可以见重于他人。” “加人”，《论语》子贡曰“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”马融注：加为陵，以高陵卑，凌驾、欺凌之义。此处之“加人”，应是“高显、见重于人”之义。 “人之不善，何弃之有？”再不善的人，也不会将书籍视若敝屣啊！ “故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐而进此。”帛书甲本为“不善（若）坐而进此。”帛书乙本为“不如坐而进此”，王弼本为“不如坐进此道”，可见此处“坐进此道”之“道”字，为王氏不解本意而妄加。既然原文是“坐而进此”，老子一定是指具体的物件，绝非虚无缥缈的“道”。何况坐罪之人岂有以“道”来赎罪之理？有道之人是不会犯罪的。天乙子刘化龙

旅行度假必备：少即是多的别墅海边穿搭指南 𐟌Š 度假旅行，少即是多在《道德经》中，有句名言：“少则得，多则祸。”真正聪明的人，懂得大道至简，以简驭繁。这句话不仅适用于生活，也适用于旅行度假。 𐟍𝯸 少食，少疾饮食有节制，不偏爱，才能长久。学习地中海饮食、抗炎饮食，吃到七分饱，给健康留下弹性空间。 𐟗㯸少言，少祸从今天起，不再谈论自己不喜欢的人和事。每一次谈论，都会把自己的注意力重新拉回他们身上，消耗自己的能量。记住这两句话： “贵气源于话少” “闲谈莫论人非” 𐟒ᠥ𐑦첯𜌥𐑥🧊 低物欲是内心丰盈的表现。真正的爱自己，不是买买买，而是断舍离掉可有可无的杂物，只追求少而精，给自己的灵魂留出更多的空间。 𐟧 少思，少愁所有的焦虑都源于想得太多而做得太少。所有事情的答案都来自行动，而非思考。失败不可怕，无休止的被自己的忧虑困扰内耗才可怕。《易经》有言：“夫少者，多之所贵也。凡事以少为贵，是一生的学问。”少即是多，简约而不简单，让旅行度假更加轻松愉快。

极简生活：自律的最高境界 𐟌🊣€Š道德经》里有一句名言："大道至简"，这句话告诉我们，极简是一种顶级的生活智慧。通过极简生活，我们可以过上高配的人生，这才是真正的自律。精力极简 𐟒ꊊ人的精力是有限的，把有限的精力集中在重要的事情上，结果自然会显现。相反，如果你不停地刷短视频、追剧，时间会悄悄溜走。减少日常生活中的决策，比如吃什么、穿什么、买什么，可以节省很多时间和精力。学会使用工具来帮助完成日常事务，比如用扫地机器人来打扫卫生。保护好自己的能量，做好精力管理，增强生命的掌控感。关系极简 𐟑劊成年人的世界里没有那么多必须要处的关系。精简你的朋友圈，把时间和爱留给真正值得的人。远离那些让你内耗、焦虑的人，学会拒绝不想做的事情。把更多的时间留给自己，与自己相处，持续提升自己。只有自己足够强大了，所谓的"关系"才会自然而来。物质极简 𐟏 最近要搬家，随手收拾一下发现原来这么多东西都是可以早就扔掉的。比如不想再看的书、买了好多年的衣服、坏了的家具等等。还有很多东西根本不需要买，比如换季打折买的衣服，第二年根本就不喜欢这样的款式了；没有收纳意识所以重复购买的日用品，实际上本就不应该在家里持续囤积。外在物质上极简了，内在也会更洒脱。警惕消费主义，定期盘点拥有的物品，定期断舍离，学会物尽其用，方是极简之道。情绪极简 𐟘Œ 人生无常，不可能事事如意。要有接纳的心态，学会控制自己的情绪。情绪管理最重要的就是两件事：一是稳定自我内核，清楚地了解自己，不会因为别人的三两句评价影响自己的心情，分得清是批评还是PUA；二是控制的二分法：控制自己能控制的，控制不了的事情就随它去。老天的事和他人的事都是我们无法决定和控制的，就不要因为这些事情消耗自己的情绪。选择接纳，及时翻篇。少后悔过去，少焦虑未来，学会活在当下。目标极简 𐟎有时候人的大多数烦恼都来自于"既要又要"——既想要多，又想要快。实际上人的大脑在短期内只能处理极少数事物。精简你的目标，短期内不要超过三个，才能让大脑更专注地去执行。其次要让目标更加具体，不要说我要每天运动，可以每天做1分钟平板支撑、跑步10分钟、跳绳100个。一个人最顶级的自律就是极简生活。越简单，越自由。生活里要学会做减法，低配生活，高配灵魂。过极简生活，享自由人生。你在哪些方面做到了极简呢？欢迎在评论区分享你的经验！