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天下第二行书权威发布_天下第二行书是谁的作品(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

天下第二行书

昨天有人问《祭侄文稿》为什么是天下第二行书，窃以为，《兰亭序》已无真本，《祭侄稿》应该是当之无愧的天下第一。我也不太懂，斗胆说几句外行话。我看书法，一般不去听别人怎么讲。看书法和看画，看建筑，听音乐是一样的。举个例子，隶书最好看的蚕头燕尾，飞扬律动，很像古建筑的飞檐，如同飞鸟舒展双翼。审美上是有非常多异曲同工的地方。毛笔最长的那个尖端叫做锋，笔锋，这一块的书写是跟着书家情绪在走的。我的意思是看人写的字可以感受到书家当时的状态。为什么网红体、馆阁体没有必要去评论？因为好看是好看，工整也很工整，但看上去打印机打出来的一样，没有灵魂。就好像是印刷体，全是技巧堆砌。汉字书法的美感主要是来自于生命力。写字不等于书法，写字就是传递意思。汉字是线条的结构。但书法是线条、点捺、空白的艺术，会有一种视觉上的美感。小孩初学写字的时候用田字格，就具备了审美的基础性。一个字，无论是笔画最少的“一”，还是笔画很多的“凰”，放在田字格里，当然过去用的是九宫格，它们占的空间可以达到对称、平衡、和谐、充实。我看贴的经验而言，如果把汉字还原到最基础的结构，它体现了平衡、对称、互动、虚实种种审美情趣。虽然我写的不好。书法的美感很多来自于字左右飞扬的姿势，观看的人能感受到明确的律动感和书写得速度感。应该是卫夫人，也可能我记错了，欢迎指正，论过书法的笔势。提到“点”的时候说“高山坠石”，意思就是这一点的势不可挡，这一笔的重量与速度。王羲之也就这一“点”做过解释，说这个叫“空中掷笔”。意思是写这一点的时候，得有一股劲儿，好像爆炸一样。笔从空中靠重力下落，啪得砸在纸面上，写成这样一个点。这样的字不同于描抹出来的点，它是自然的，有天然的加速度，充满了力量感。过程里手腕不施加额外的力，否则就压的太死，笔锋破了，点的动形态就不好了。天下三大行书，全是草稿，是在当时的状态下写出来的。不在当时的心境里，写起来就刻意了，也就做作了，因为有了目的。在心境里的时候，“一”可能不再是一个汉字，就是单纯表达状态的一个线条。至于开头提到的《祭侄稿》，初看没有章法，字写得大大小小，但是整体的大结构非常和谐。通篇行、楷、草交错，千变万化，虚实相拥，这是书随心走的主观经验。就像是悲怆的音乐一样，有起有伏。《祭侄稿》开篇尚能控制情绪，回忆到亡侄颜季明时，说他“惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉”，笔势逐渐凌乱，悲痛之情始浮于纸面。待写到“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死”的时候，尤其是“父陷子死”，落笔笔墨极重，可见心中大恸。“孤城围逼”的墨迹和枯锋尽显凄凉。仅看这一段的墨迹涂抹与行笔，即可感受到当时如何的黑云压城，颜氏忠烈家破人亡。祭侄稿最后一段笔墨变化极大，是悲痛的最高音，干笔飞白，满纸血泪，沉痛入骨，观者亦惊心骇目。三大行书全是草稿，窃以为书家的真实情绪都在草稿中尽显。后人也可以从字中看出意境与心情。章法也不顾中轴线，要么左右倾斜，完全随心所欲，通篇情感变化从笔丝、墨迹、枯笔之中尽显，实在是艺术的巅峰。笔落惊风雨，不过如此。

《祭侄文稿》：颜真卿的悲愤之作嘿，大家好！今天是我们书法系列的最后一天啦，虽然数据惨淡得让人心酸，但我还是坚持要把这个系列做完，毕竟做内容这事儿，我可是认真的！ 𐟖‹️ 颜真卿的《祭侄文稿》是他在安史之乱中为祭奠大侄子颜季明而写下的追祭文章初稿。这篇文章被誉为“天下行书第二”，前两篇笔记里我已经介绍过第一和第三了，感兴趣的朋友可以去看看哦。 𐟖‹️ 这篇《祭侄文稿》珍贵之处不仅在于它的“天下第二行书”之名，更在于它是颜真卿的传世墨迹纸稿。相比碑刻作品，这篇纸稿更能真实反映书法家的原意，毕竟碑刻经过刻碑工匠的加工，难免会有所失真。而且，经过拓印流传，笔墨气韵也会丢失不少。 𐟖‹️ 《祭侄文稿》的另一个亮点在于它的创作背景。公元755年，“安史之乱”爆发，颜真卿早就看出安禄山的反叛之心，所以在城里布下了多重防备。然而，战乱兴起时，安禄山乘虚而入，独平原、博平、清河固守，可他的侄子却在这场战火中不幸去世了。 𐟖‹️ 这篇《祭侄文稿》是在颜真卿极度悲愤的情绪下写下的，他顾不得笔墨的工拙，文字随着情绪的起伏而变化，是他忠义情怀和深厚功力的自然流露。这种创作状态在中国书法史上极为罕见。希望这篇文章能带给大家一些启发和感动！如果有任何问题或感想，欢迎在评论区留言哦！𐟘Š

行草书法作品欣赏大全 1️⃣ 《兰亭序》：东晋王羲之在其47岁时的杰作，记录了王羲之与友人兰亭盛游的情景。全篇笔法变化多端，结构巧妙，被誉为“天下第一行书”，展现了传统书法的优雅与韵味。 2️⃣ 《祭侄文稿》：唐代颜真卿在悲愤情绪下书写，字随情绪起伏，笔法自然，被誉为“天下第二行书”。这份墨迹原作不仅具有史料价值，还展现了颜真卿的书法技艺。 3️⃣ 《黄州寒食帖》：苏轼的行书代表作，诗作中表达了他被贬黄州时的感慨。全篇动势十足，情绪起伏，被元朝鲜于枢评为“天下第三行书”。 4️⃣ 《伯远帖》：晋代王珣所书，是晋代的真迹，被列为希珍之宝。此帖笔力遒劲，字态萧散，是典型的王氏书风，现藏于北京故宫博物院。 5️⃣ 《韭花帖》：杨凝式的行书作品，是一封信札，描述了午睡醒来后的饥饿感，以及收到韭花的喜悦。字体介于行书与楷书之间，布白舒朗，被誉为“天下第五行书”。

𐟓œ十大绝美行书作品欣赏 𐟎蠦Ž⧴⥏𒤸Š最美的十大行书，每一幅都是艺术的瑰宝！ 1️⃣ 天下第一行书：《兰亭序》𐟓œ 王羲之的杰作，二十八行，三百二十四字，笔法完美，被誉为“天下第一行书”。 2️⃣ 天下第二行书：《祭侄文稿》𐟖‹️ 颜真卿的真迹，渴笔和牵带清晰可见，展现了行草书的魅力。 3️⃣ 天下第三行书：《黄州寒食诗帖》𐟓– 苏轼的诗句与点画线条变化万千，每一字都蕴含着情感与生命的力量。 4️⃣ 天下第四行书：《伯远帖》𐟒Œ 王献之的一通书函，行笔峭劲秀丽，自然流畅，展现了古代书法的韵味。 5️⃣ 天下第五行书：《韭花帖》𐟌𑊦襇式的信札，叙述午睡后的饥饿与美味，情感真挚动人。 6️⃣ 天下第六行书：《蒙诏帖》𐟓⊦Ÿ𓥅증ƒ的代表作，字如惊鸿，游弋于空中，展现了其书法巅峰期的风采。 7️⃣ 天下第七行书：《张翰思鲈帖》𐟐Ÿ 欧阳询的行楷书作品，妙在取势，绰有余妍，是故宫博物院的珍藏。 8️⃣ 天下第八行书：《蜀素帖》𐟎芧𑳨Š𞥜訜€素上的书法作品，各体诗八首，展现了其多才多艺的艺术才华。 9️⃣ 天下第九行书：《松风阁诗帖》𐟏ž️ 黄庭坚的七言诗作与行书相结合，内紧外放，神采奕奕。 𐟔Ÿ 天下第十行书：《土母帖》𐟓 建中《六帖卷》中的一帖，原为明代项元汴所藏，展现了古代书法的独特魅力。

颜真卿的《祭侄文稿》，目前是收藏在台北故宫博物院里。尺寸是28.2厘米*72.3厘米。又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。这件被称作“天下第二行书”的祭侄文稿这是由真挚感情浇灌出来的杰作，是心灵的奏鸣曲，是哀极愤极的心声，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。#书法# #颜真卿# #颜真卿祭侄文稿#

西周至唐书法艺术发展史西周时期，钟鼎文（也称金文）盛行，其中最著名的作品包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》和《虢季子白盘》。到了春秋战国时期，石鼓文崭露头角。秦朝时期，小篆的代表作有《泰山刻石》、《峄山刻石》和《琅琊台刻石》。汉朝隶书书法家众多，如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《衡方碑》和《礼器碑》等。晋朝时期，二王父子的书法成就斐然，其中王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，还有《快雪时晴帖》。王献之的代表作有《中秋帖》和《鸭头丸帖》。南北朝时期，魏碑书法家如《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《龙门十二品》、《张黑女墓志》、《刁遵墓志》和《元怀墓志》等。唐朝时期，书法艺术达到巅峰。欧阳询的楷书《九成宫碑》和行书《卜商帖》、《张翰帖》，褚遂良的楷书《大字阴符经》和《倪宽赞》，颜真卿的楷书《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《郭家庙碑》和《自书告身帖》，行书《祭侄季明文稿》被誉为“天下第二行书”，柳公权的楷书《玄秘塔碑》和行书《蒙诏帖》。孙过庭的草书《书谱》，怀素的草书《自叙帖》和《草书千字文》，张旭的草书《古诗四帖》和《肚痛帖》。唐朝李阳冰的篆书独创铁线篆，代表作有《城隍庙记》。五代时期，杨凝式的《韭花帖》和《夏热帖》备受推崇。宋朝书法家众多，其中“苏黄米蔡”四大家最为著名。苏轼的行书《黄州寒食诗》和行楷《洞庭赋》，黄庭坚的行书《松风阁诗》和草书《诸上座帖》，米芾的行书《蜀素帖》和《召溪诗帖》，蔡襄的《与杜长官帖》和《笔精帖》。此外，宋徽宗赵佶的瘦金体也极具特色，创楷书一种新字体。

颜真卿书法生涯的三个阶段颜真卿的书法生涯可以分为三个主要阶段，每个阶段都有其独特的特点和代表性作品。第一阶段：50岁以前在这个阶段，颜真卿主要继承了二王、遂良、张旭等前人的风格，书法特点清雄坚韧。他的代表作包括《多宝塔碑》和《东方朔画赞碑》。《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中最早的一块碑，可以代表他早期的风格。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，静中有动，飘然欲仙。《东方朔画赞碑》并不是颜真卿最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭臬。苏东坡在审美观上与颜真卿一致，他正是在此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。第二阶段：50岁-60岁这个时期是颜真卿书法成熟的时期，作品最多，大约有28件之多。他纳新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷体的篱墙，创立崭新的“颜体”。代表作品有《乞御书放生池碑额表》、《鲜于氏离堆记》和《郭家庙碑》。《乞御书放生池碑额表》是颜真卿在被贬为蓬州长史时所作，行笔刚健、方正骏爽，有如庄严、巍峨的殿堂。《鲜于氏离堆记》是颜真卿在赴任途中路过新政县时所作，此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近，雄健清劲，高古浑穆，只是用笔更加纯熟，楷体风格日渐鲜明。《郭家庙碑》行笔雄沉，气骨风流，茂密与宽博合于一体，反映了颜真卿在书风上的一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送；钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。第三阶段：60岁以后这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。虽然他仍抱儒家之志，忠于职守，却已洞穿世事。大部分精神寄托于自然山水和书法情趣之间，因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品。如《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《八关斋会报德记》、《右丞相宋璟碑》、《颜勤礼碑》和《颜家庙碑》等。《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品，这时颜体已实现了第二个飞跃，由“工”递变到“不工”，笔法、结构随机应变，许多字的结体和用笔近乎丑怪，甚至重心不稳，这是鲁公意在朴拙的一种追求。颜真卿的书法不仅在当时影响深远，对后世也有重大影响。他的书法风格独特，笔力雄强，结构严谨，气势磅礴，被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》更是其行草书的代表作。颜真卿的书法成就不仅体现在楷书上，行草书也有很高的艺术价值。

颜真卿《祭侄文稿》：痛彻心扉的悲愤之作颜真卿的《祭侄文稿》是一幅行草书作品，纵28.2厘米，横72.3厘米，现藏于台北故宫博物院。这幅作品也被称为《祭侄季明文稿》。朱关田在《中国书法史ⷩš‹唐五代卷》中评价道：“《祭侄文稿》的奇妙之处，让人认为它在《兰亭序》之后仅次于此，因此有‘天下第二行书’的美誉。” 《祭侄文稿》与晋代王羲之的《兰亭序》和宋代苏轼的《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，也是中华十大传世名帖之一。这幅作品的笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。

《祭侄文稿》是颜真卿为悼念侄子季明而写的祭文草稿，具有极高的史料价值和艺术价值，被誉为“天下第二行书”。 1.史料价值文稿追叙了安史之乱期间，颜氏家族英勇抗敌、忠烈殉国的英雄事迹，为后世了解历史提供了珍贵资料。 2.艺术价值作为书法作品，《祭侄文稿》圆转遒劲、开张自然，展现了颜真卿独特的书法艺术风格，对后世书法艺术产生了深远影响。 3.文学价值祭文内容哀悼侄子季明，文辞悲切、真挚，反映了作者对家族成员的深厚感情，具有很高的文学价值。 4.文化传承《祭侄文稿》是中华文化的重要载体，体现了中华民族忠烈精神和对书法艺术的独特追求，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

一份书法草稿，凭什么号称“天下第二行书”？

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