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存在与荒谬前沿信息_存在与荒谬在线阅读(2024年12月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

存在与荒谬

潘绥铭老师在《生存与体验》中曾经说过：“嫖娼的动机，有时在‘性’外。”虽然大部分男性在嫖娼的源头上，都是“为性而性”，但我们不可否认的，是嫖娼这种金钱交易之中的绝对权力臣服，一定是极具诱惑性的原因之一。这也是为什么，我们时常会在出现嫖娼新闻的时候发出这样的疑惑，即：“他的伴侣这么漂亮，他为什么还要去嫖娼？”因为伴侣是伴侣，但提供性服务的妓女，是可以给予绝对服从的商品。我付钱，你提供短时间内的服务，这种简单、绝对的金钱交易，能让大部分嫖娼的人在短时间内短暂地控制一切，例说对眼前这具身体的绝对控制权。这是在伴侣身上绝不可能得到的，因为在亲密关系里，我们总在强调的，是彼此尊重，是有情感基础的水乳交融。简单来说，嫖娼能让人获取一种名为“绝对控制权”的快感，这是除了娼妓以外的任何伴侣，都无法提供的。古往今来，妓女本身，就是一种对男性的绝对诱惑。因为在绝对的控制权之外，他们还能得到最大限度的“性满足”。潘绥铭曾经在其著作《存在与荒谬－－中国地下性产业考察》中，将封建父权社会中的女性分为五种女人，这五种女人，分别是：妻子、妾（小老婆）、婢女、尼姑和妓女。妻子与妾、及婢女，我们古装电视剧里看过很多了，都是依托家庭而存在的，她们虽然所承载的具体职责各有不同，在家庭中的地位也各有不同，但基本上都是以生儿育女、打点家务为最终目的所存在的。尼姑与其他所有都不同，尼姑所代表的，是一种依托宗教而存在的绝对贞洁，她们是堕落的反义词，既供他们崇拜，偶尔也可充当他们闲暇时“反差”的性幻想而存在，甚至有的时候，还有作为“亵渎”的最优选择的可能。历史上的鱼玄机，她由长安城中赫赫有名的才女鱼幼薇转变为一个道姑庵中的荡妇的情节，被无数野史写成了一段绝唱，更有名一些的还有《金瓶梅》里的李瓶儿，同样也是典型。这其中的男性凝视，是一个有才有貌的尼姑，天然的先成为了男性眼中的圣母，然后再以最纯洁的面目被堕落，被征服，它满足的是圣母到妓女的合二为一，这种征服欲是让人不可抗拒的。那么问题就来了，我以上列举的这些，和妓女有什么关系呢？其实，这些恰恰就是妓女从古代到现在都让各种阶层的男性趋之如骛的原因，因为她们是可以幻化成以上任何一种的。而这种幻想与需求的欲壑被填满一次以后，往往是会上瘾的。哪怕在封建时期的一夫一妻多妾制下，被人为地划分了身份的女性，也是不可能完全满足男性的全部欲望的，妻妾婢只是家庭，尼姑只是圣母，但妓女仍旧可以是一切。妓女是唯一一种，不受道德与家庭制约的、变幻万千的，只为满足男性欲望而存在的客体。是橡皮泥一样，可以满足男性所有需求和幻想的一类。在当下，因为一夫一妻制的限制，“小老婆（妾）”与“婢女”的角色都被迫由家庭中消失，这也使得男性的欲望投射开始更加急迫。他们过于习惯性地将欲望分散地散落在各个各司其职的女性身份中，所以他们在漫长的历史长河中，形成了一种惯性思维——我在这个女人身上找不到的，我要在另一个女人身上补足。在过往的各色文学、影像作品中，我们都不难看见，妓女被嫖客要求着扮演各种角色；科长的电影《天注定》中，妓女被要男性嫖妓的本质，是欲望投射的无法满足和长期历史遗留的习惯，是一夫一妻多妾转为一夫一妻时的欲望凝视没有得到有效的剥离。其实不是公众人物热衷于嫖娼，而是在这种历史遗留的惯性思维中，部分男性总是会习惯性把那部分缺失的欲望凝视，投射到一个可变幻的客体上去，只是这个男性，恰巧是个公众人物而已。且在大多数选择嫖娼的男性眼中，嫖娼，甚至已经是他们眼里最“安全“、也最“合乎道德“的一种行为罢了。比起选择多个伴侣、进入多段恋爱关系，他们会认为嫖娼，往往是最高性价比且安全的选择。而妓女，则是这种历史进程中，唯一一个仍然以原面貌固执地存在的角色，它仍然固定地作为可偷、可幻想、可幻化的性幻想顽固地存活着。所以，其实像“为什么连xx这种人还要嫖娼”这种问题的答案，应该是——恰恰是这些掌握着丰沛资源的男性，往往更爱选择这种方式，因为他们玩得起，更付得起价格，而且曾经被满足过的荒谬幻想吊高了胃口，以至于欲壑难填，所以总是一犯再犯。最后，补一个数据：“2015年，人民大学社会学教授，中国性学第一人潘绥铭做出判断，18到40岁的主力人群嫖娼率是22.3%。也就是说，每10人中，就有2.2个人嫖过。2021年，这个数字再次增加，达到了25%，也就是说，每4个人中，就有1人嫖过。”（以下数据均出自潘绥铭教授的《2000-2015中国人的全性》报告。）最后的最后，给大家推荐几本书《生存与体验》、《存在与荒谬》、《她身之欲》、《我在现场》、《性社会学》、《性之变》、《当代中国人的性行为与性关系》。

新河村专案组长程某，竟然公然说出如此荒谬至极、令人发指的话！他大言不惭道：“无利不起早，你举报贪官莫不是为了自己回去当村官吧？还质问为何向省委第七巡视组举报，说把事情闹得这么乱。” 这是何等的狂妄与无知！程某作为纪委监委新河村专案组长，本应是维护公平正义、彻查贪腐的中坚力量，可他这番言论，无疑是对举报人最大的侮辱与践踏。举报贪腐，本就是公民行使合法权利，是为了肃清官场歪风邪气，还百姓一个清正廉洁的环境，这是响应市委、更是契合中央大力倡导的积极监督身边贪腐行为的正义之举啊！而程某的这番话，完全是对举报行为的公然藐视，更是与市委、中央所秉持的鼓励群众举报贪腐的正确导向背道而驰，严重相悖！他这般行径，难道是妄图让社会的道德风尚倒退百年，重回那乌烟瘴气、暗无天日的时代吗？如此的专案组长，怎能让人相信他能公正、客观地办理专案，又如何能还新河村一片朗朗乾坤？相关部门必须对程某的不当言论及背后可能存在的失职渎职行为给出一个明确的说法，还举报人一个公道，还社会一个公正廉明的监督环境！

如何控制情绪？4个实用技巧教你疗愈心情 𐟌ˆ最近，我正好经历了一段情绪低落的时期，刚刚从工作中的负面情绪中走出来。这本书的出现，让我感到非常及时，书中的很多描述都让我产生了共鸣。 𐟌今年，我投入了大量时间和精力去开拓一个优质项目。然而，由于后端落地资源不足，导致人力不足，问题频发。我尝试了很多方法，找各部门领导去沟通协调，但还是无法解决。面对客户每周频繁的投诉，我只能苦苦支撑，就像在前线打仗等不到援军一样。 𐟌쯸那段时间，我每天奔波出差，还要接收很多负面信息，心情很差。直到有一天，身心俱疲的对自己说，不能再这样下去了。于是，我开始沉浸式阅读、看剧，让自己短时间内隔离工作。渐渐地，我想通了一个道理：事缓则圆。有些事情看起来很荒谬，但又无法马上解决，这个事情是客观存在的。解决不了并不是我个人的原因，是公司机制和管理出了问题，所以我没必要将自己久久困于负面情绪中。 𐟧˜‍♀️我开始有意识地训练自己从情绪中抽离出来，站在客观角度去分析事情，并强化工作与生活的边界，让自己每天有时间舒缓心情，每天坚持阅读、思考，每天按时睡觉。慢慢的精神状态变好了，人也回到了积极的高能量状态，对未来的规划和目标也更加明确。 𐟌Ÿ情绪是健康的基石，也是大部分病症的源头。很多人因为生活或工作中遇到问题，产生负面情绪导致生病。一个健康的身心能让自己处在高能量状态，就像拥有一身铠甲可以抵御外物侵扰，吸引好事发生。 𐟌ˆ对同一件事，心力交瘁的人和精神抖擞的人会有不同的看法。对同样的事实，敏感的人和钝感的人也会有不同的理解。当被不愉快的情绪支配时，你往往会固执地认为全世界都是灰暗的。实则不然。钝感的人不会想得太多，更习惯于就事论事，做事也不会思前想后、犹豫不决，即使有人说了不中听的话，他们也不会太在意，一会儿就抛到九霄云外去了。 𐟌𑥅𖥮ž，很多事情并没有想象中那么糟，人生大事不过生与死，其他都不叫事。当我们被不愉快的情绪所折磨时，我们总是认为自己已经山穷水尽了，其实，只要换个角度思考，也许就会柳暗花明。

加缪三部经典：荒诞与存在主义的解读提到加缪，我们不得不提到两个关键词：荒诞和存在主义。尽管加缪的身份在存在主义者中有些争议，他本人多次否认，但他的作品中确实有存在主义的痕迹。 𐟔𛠥Š 缪对人生荒诞感的理解加缪认为，人生的荒诞感源于我们对世界的主观感受。当我们面对机械而艰难的现实生活时，每天按照固定的节奏和生活模式生活，自然会产生一种“我为什么要这样生活”的疑问。然而，生活的现实是我们无法选择其他方式，只能继续以现有的方式生活，这种矛盾感就是荒诞感。 𐟓– 《局外人》《局外人》是加缪最具代表性的作品之一，篇幅不长，但影响深远。小说讲述了一个小职员默尔索在平凡生活中因一件小事被法庭判处死刑的故事。故事简单，但穿透力极强，荒诞感显著。默尔索的命运并非取决于客观事实，而是取决于人们对他的看法。他被置于局外，遭受了道德上的杀戮，成为司法领域的一出悲剧。 𐟓– 《西西弗神话》《西西弗神话》是加缪的哲学散文集，探讨了死亡与反抗、幸福与悲剧、存在与拯救等哲学命题。虽然没有华丽的辞藻，但朴实地传达了加缪的哲理性思考。书的副标题是“论荒谬”，但加缪并不主张消除荒谬，他认为关键是活着，带着这种破裂活着。 𐟓– 《鼠疫》《鼠疫》是一部虚构小说，但其准确性令人惊叹。小说讲述了北非城市奥兰爆发鼠疫后，以里厄医生为代表的一群人抗争瘟疫的故事。书中那种“知其不可为而为之”的大无畏精神、绝望中不颓废、勇敢抗争的精神非常动人。 𐟔𛠨’诞的起点荒诞不是结果，而是对心灵进行探索的起点。一旦我们在平凡无奇的生活中提出“为什么”的问题，那就是意识到了荒谬，荒谬开始了，而人也就清醒了。

生活的乐趣：找到你的热爱，驱散无聊与疲惫生活的精彩在于我们能够找到自己真正热爱的事物。无论是沉浸在一首动人的歌曲中，还是着迷于一幅唯美的画作，又或是醉心于一场激烈的比赛，甚至是对一项事业的执着追求，这些都能给我们带来心灵的满足和寄托。当我们真正热爱某件事时，无论它多么微小，都能成为我们生活中的一抹亮色。无论我们身处何地，遇到什么困境，只要心中有所热爱，就有向往，就有奔头。人生不长不短，如果能让自己沉浸在热爱的美好中，就能抵消生活的疲惫与乏味，收获更多的满足与幸福。《荒谬与悲剧》是一本深入探讨荒谬与悲剧之间联系的哲学读物。作者通过比较古希腊悲剧、存在主义文学和哲学思想，揭示了荒谬与悲剧之间的内在联系。书中详细评价了古希腊悲剧中的命运观念，以及这种观念如何反映出人类对命运和不可预知性的深刻感受。同时，作者还阐述了荒诞主义文学和哲学思想的核心，并分析了这些思想如何表达出人类对世界和自身存在的困惑和无奈。总的来说，这本书深刻地探讨了荒谬与悲剧之间的联系，为读者提供了新的视角和思考方式。对于哲学、文学和宗教爱好者来说，这本书是一本必读之作，值得一读再读。

𐟎죀Š萤火虫之墓》：荒诞与悲剧的双重演绎 𐟎堧”𕥽𑣀Š萤火虫之墓》是一部1988年的作品，讲述了战争与家庭悲剧的故事。尽管之前没有看过这部电影，但因为了解到它是一部反战题材的作品，我对它产生了兴趣。特别是当发现男主角是军二代时，这种兴趣更加浓厚。因为从军二代的视角来讲述战争故事，无疑是对军国主义的讽刺，要么是反对战争，要么是为战败感到惋惜。 𐟤” 电影中，妹妹的角色显得尤为突出。她爱吃糖，喜欢甜食，这不仅仅是她的个人喜好，更是男主角对现实幻想的象征。当妹妹还能吃到糖时，男主角对现实的幻想还没有破灭，他过着无忧无虑的生活，带着妹妹吃喝玩乐，不愿意吃苦。 𐟘蠧„𖨀Œ，当妹妹身上的红疹出现时，男主角才意识到现实的残酷。他不能接受这个现实，因为他的承受能力并不足以支撑他看清现实。更让他心碎的是，妹妹把纽扣当做糖果塞进嘴里，拿着黑乎乎的硬邦邦的石头对他说：“哥哥，吃饭呀。”这时，他才清晰地明白，他并不处在原来那个柔软梦幻的战前世界，而是黑暗的战时年代。 𐟒” 妹妹的死亡让男主角的心彻底死了。她不仅是男主角内心世界的投射，更是他内心活动的具体外显。从头到尾，妹妹都不像一个真实存在的人，她的存在显得荒谬而可笑。 𐟎젨🙩ƒ觔𕥽𑤻如𒥉禔𖥜𚯼Œ从揭示男主角的军二代身份起，就注定了这个荒谬的悲剧。

「转发赠书超话」 [太开心]【用存在主义对话，探索内心深处的自己】存在主义，这个自20世纪初兴起的思想流派，深深地影响着一代又一代的青年，成为每个人找寻生命意义的一把钥匙。在文学作品里，存在主义同样影响深远，加缪和陀思妥耶夫斯基都曾写下深刻的心灵剖白。你能否和书中的主角一样，向深处探查自己的内心，剖析自己的脆弱、焦虑、孤独，与真实的自己开展一次深入的对话呢？ @未读UnRead的《地下室手记》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的巅峰之作，是一部以个体对抗全体的边缘人悲歌。一个看似精神分裂的中年退休公务员，“有意识”地将自己埋进心里的地下室，退缩到自己内心角落。如果我们反复咀嚼这些时而令人发笑时而使人瞠目的妄语，或许将会有一番新的领悟。 @北京大学出版社的《异乡人》是法国作家加缪的成名作，塑造了一位“现代荒谬英雄”默尔索，在种种荒谬的情境中，他是一个心灵上永远的异乡人，一个与既定社会格格不入的局外人，深深影响了后世无数孤独的灵魂，让我们得以正视自己混乱、无依的处境。同时关注@未读UnRead和@北京大学出版社并转发本条微博，未读君将抽取1名幸运儿，送上以上两本书！

无耻之徒文案，犀利讽刺 1. 无耻之徒永远都是错的, 自私自利惹人嫌 2. 女人的存在, 就是为了戳穿无耻之徒的谎言 3. 他们总以爱为名行无耻事, 嘴脸真令人作呕 4. 你赚钱就靠坑蒙拐骗, 真是无耻至极 5. 那些无耻之徒, 总以为能逃避责任, 却不过是自欺欺人 6. 无耻之徒的嘴里, 满是借口和谎言, 却从不见一丝悔改 7. 他们以无耻为乐, 生活只是场闹剧 8. 他们以贪婪为食, 却终将一无所有 9. 他们费尽心机, 却留不住一丝尊严 10. 无需实现什么, 只需尽情演绎无耻之徒的戏码 11. 他擅长伪装, 擅长欺骗, 却从不懂何为真诚 12. 得意时趾高气扬, 失意时卑微屈膝; 得志时嚣张跋扈, 落魄时摇尾乞怜 13. 虚伪矫情,无耻之尤。你颜面何存,良心安在 14. 无耻之徒的追捧者, 讽刺盛宴的开启 15. 它, 汇聚无耻之徒精华, 重温犀利讽刺瞬间 16. 闭上眼, 耳旁尽是无耻之徒的狡辩, 与那些荒谬的剧情 17. 这份精心准备的讽刺文案, 让你如临无耻之徒的现场, 共赏其丑陋嘴脸

文明背后的肮脏：那些不为人知的秘密 𐟓š《脏活》 𐟌🥜視‡明的背后，总有一些肮脏的角落被隐藏起来。这本书让我深思，什么是道德的崇高，什么是人性的至上。当我们面对屏幕，操控无人机进行无差别轰炸，甚至进行暗杀，前一秒还是“遥控战士”，下一秒就要去接孩子买菜，仿佛什么都没发生过。这种荒谬与现实的交错，冲击着我们的心灵。服从命令是职责，但对生命的愧疚、对杀戮的谴责，却是对人性的考验。 𐟍—周末带孩子去吃炸鸡、牛排，还有你最喜欢的猪肉，它们从哪里来？屠宰场里的情形你见过吗？真的健康吗？工人们日复一日地放血、下刀，麻木地对待没有生命的物件，只因为贫寒的家庭需要这份工作带来的微薄收入。手上持刀的老茧告诉你送走过多少生灵。 𐟍—知道为什么炸鸡那么软嫩吗？因为它从小到大一直陪伴着激素等药物长大，从蛋里出来到走上餐桌只需要30天，它的小爪子甚至不能够支持它的身体，长期食用会健康吗？给它们注射药物的员工没有良心吗？其实很大程度是市场导向，这样的肌肉更嫩，口感更好，它的消费群体是社会中层偏下的群体，也没有钱去消费昂贵的跑山鸡，一切都成了不言而喻的存在。屠宰场的内脏粪便也会排到社区化粪池中，这样成本更低…日常吃到的水果蔬菜，农药残留没有不超标的，是农民黑心吗？因为不打药的果蔬都会被虫子占据，使用了药物的果实卖相更好，大自然并不是只有人类，果实的食物链上方依然存在诸多其他生物。是的，提高种植成本可以改善甚至杜绝这种情况，但种地的都是农民呀……哪有钱去斥巨资改善呢？ 𐟌🧎𐥮ž生活中脏活无处不在，各行各业，有需求就应运而生，干脏活的人也都是贫穷的社会底层和边缘人，但是脏活总要有人去干，有的需要存在，有的是必要存在，形形色色道德伤害充斥着每个从业者。

贪官是“牺牲我一个，幸福一家人”？ "虫为食死，人为财亡"。有些巨贪，贪得无厌，既要权，又要钱，比蝜蝂小虫，有过之而无不及。恨不得把天下财富据为己有！在我们的社会中，贪官的存在就如同一颗颗毒瘤，侵蚀着社会的健康肌体，令人深恶痛绝。他们无视党纪国法，为满足个人私欲，不择手段地聚敛财富。有的贪污公款，使国家财产遭受巨大损失；有的利用职权为亲属谋取不正当利益，破坏社会公平；有的与黑恶势力勾结，危害社会秩序；有的充当间谍，出卖国家利益。那么，为什么他们会如此肆无忌惮呢？原因可能在于他们心存侥幸，认为即使被查处，处罚也不会太重。在过去的一些案例中，确实存在处罚力度相对较轻的情况，导致部分贪官没有充分认识到贪腐行为的严重后果。如此贪腐大案，却没有执行死刑，让法律对贪腐分子丧失了应有的震慑力。正是这种宽松的处罚环境，在一定程度上助长了他们的贪婪之心。牺牲我一人，幸福几代人。刑罚过轻，从而让贪官们产生了赌徒心态，心存侥幸：案发了大不了坐几年牢，好吃好喝被供着；得逞了，一家幸福好几代。这看似是贪官污吏的某种“盘算”，实则是一种极度扭曲和荒谬的逻辑。但必须引起了我们对贪腐现象及其惩治力度的深入思考。生活中确实存在，他们子女可能未直接参与贪污行为，却享受着贪污带来红利，他们住豪宅、开豪车，接受着最好教育，过着常人难以企及生活，无疑是对社会公平正义巨大嘲讽。当然，近几年加大了反腐败的力度，贪官的罪行不仅给自身带来牢狱之灾，更让家人蒙羞，承受巨大的社会压力。他们的子女在升学、就业等方面可能会受到影响，配偶也会在社会中面临歧视和孤立。比如曾经有一位贪污受贿数额巨大的官员被判刑后，其家属被迫搬离原来的高档住所，子女的学业也因舆论压力而受到干扰。原本看似风光的家庭，瞬间陷入困境。为了遏制贪腐现象，近年来我国加大对贪官的处罚力度。不仅在法律层面完善了相关规定，提高了刑期和罚金数额。追缴贪污所得，是惩治腐败重要环节，要建立完善追缴机制，确保贪污所得能够被全部追回，用于弥补国家和人民损失。加强国际合作，打击贪官的跨境转移资产行为。同时，要加强对公众的法治宣传，让每个人都清楚地认识到贪腐的严重后果。狼魂老炮人的微博视频

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