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道德经第三十三章新上映_道德经第三十三章原文及译文(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

道德经第三十三章

道德经第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。萧白译文：总是揣摩别人的人都是耍小聪明的人，了解自己的人更能明悟大道。总想着降服别人的人只有一身蛮力，超越自己却更难。你的富有在于你是否知足，很多人的贫穷是因为欲望太盛。能克服困难的人都有长远的志向。坚定自己大道的人行的长远，就算死去了，他的思想仍然在世间流传很久

《道德经.第三十三章》中说过:“知足者富。”知道满足，物有所度，欲有所止的人，才是最富有的世间之物，琳琅满目，纷纷杂杂。而一个人真正需要的东西，却少之又少。若是过于追求物质，便会沉溺其中，被欲望操控。不仅会失去自我，迷茫困顿，还会折损福气，陷入困境。

《道德经》第三十三章讲的是“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”以下是我对这一章的感悟分享：在我们的日常生活中，了解他人是一种智慧，但更重要的是认识自己。只有了解自己的优点和不足，才能谓之明智。比如，在工作中，我们不仅要了解同事的能力，更要清楚自己的长处和短板，这样才能更好地合作，共同进步。胜过别人，说明你有力量；但真正强大的人，是那些能战胜自己的人。生活中，我们总会遇到各种诱惑和困难，如能克服自己的惰性、贪念，坚持正确的方向，就是一种强大的表现。比如，面对美食的诱惑，能保持自律，控制饮食，这就是战胜自己的体现。知足的人，内心是富足的。在这个物欲横流的时代，学会知足，才能体会到生活的美好。当我们不为名利所累，珍惜现有的一切，我们会发现，幸福其实就在身边。比如，珍惜与家人相处的时光，享受平凡生活中的点滴快乐。有志者，事竟成。生活中，我们要有坚定的信念，勇往直前。面对困难和挑战，不退缩，不放弃，这样才能实现自己的人生目标。比如，设定一个健身目标，不管天气如何，都要坚持锻炼，最终达到理想的身材。守住自己的位置，才能长久。这里的“位置”可以理解为原则、道德底线。在生活中，我们要坚守原则，不忘初心，才能走得更远。比如，在职场中，保持诚信，不投机取巧，才能赢得他人的尊重和信任。最后，死而不亡者寿，指的是一个人的精神和品质可以永存。我们要追求内心的丰富和精神的升华，让我们的生命价值得以传承。比如，关爱他人，乐于助人，这样的品质会让我们在别人心中留下深刻的印记。总之，《道德经》第三十三章的核心思想是认识自己、战胜自己、知足、有志、守位、传承。将这些道理应用于生活，我们将拥有更加美好的人生。

道德经第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。译文：了解别人叫做聪慧，了解自己叫做明达。胜过别人叫做有实力，胜过自己，才叫坚强。知道满足的人，才是真正的富有；坚持力行的人，才是真正有志向。不丧失本分的人，才会长久不衰；身死而仍能存在的人，才是真正的长寿。

自律《道德经第三十三章》有言：“胜人者有力，自胜者强。” 能战胜别人的人，不过是更有能力，而能够战胜自己的人，才是真正的强者。

自省《道德经第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。” 能够善于了解他人的人是有智慧的，善于了解自己的人很高明。而了解自己，又能及时改正自己错误的人，才是真正的圣人。有这样一句话：“人性至恶是善谈人过；人性至愚恶闻己过。” 人性的阴暗面是喜欢谈论别人的过错，人性最愚蠢的一面是讨厌听到自己的过错。而像孟子这样的圣人则是能听进自己的过错，且反思自己的错误，并改正它。生活中，常有些人固执己见，认为自己永远是对的，错的都是别人，总是喜欢从他人的身上找错误，而从不自省，不检点自己。遇到错误，首先想到的就是推卸责任，而不是解决问题，会延误改正错误的最佳时机。事后，也不会自我检讨，这样的人终会在未来为自己的愚蠢付出代价。人生在世，要适时地回头看看来时的自己，从自己的身上发现错误，并及时改正，才能得到提升，从而成就更好的自己。

弘一法师：真正的强大不是对抗，而是允许一切的发生。 001 允许遗憾，允许丑陋，允许成功，允许失败，允许虚伪，允许高尚，允许付出之后没有回报，允许被人误解或者憎恨。我就站在这里，生活给我什么我就接着，生活拿走什么我就看着。工作不如意不用换，把它做到得心应手再说，分手了不强求，让自己更强大了再找，负债了不要纠结，闷头赚钱才是王道。《道德经》说“道法自然”，就是顺其自然，不执着，不强迫，坚守道的原则，勇往直前。什么是道？道，就是万物的本源和归宿。曾国藩也说，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。集中所有的精力，先让自己好，让自己自信，让自己阳光，让自己向内求，然后再照顾好身边的人，活在当下才是最重要的。《道德经》第三十三章说：“ 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。” 能了解、认识别人是很厉害，很聪明，但是能认识、了解自己才算真正的有智慧；能战胜别人是有能力的，能战胜自我的才是真正的强大。 002 《道德经》的天道就是天地人三才合一之道。真正圣人掌握的是天地人合一生命哲学，这是世界哲学的最高境界，是一切学科的思想源泉。早在2500年前，我们的中华文化已经源远流长，从山海经的传说，到伏羲黄帝等半神兽文明的逐渐落地，再到《道德经》等儒释道经典哲学源头的出现，中华文明开始进入了新时代。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道是自然而然的。脱离天地人合一的生命哲学，派生出来的理论，就是一套唯心与唯物辩证对立与统一，先有物质还是先有意识，先有鸡还是先有蛋，争论不休的谬论。《道德经》说：“有物混成，先天地生。”有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。这就是我们要找的哲学之道。 003 悟道、悟人、悟己，这三悟，讲透了人生的真谛。 1、悟道，了解规律，顺应自然，知因果，知未来。天理循环，因果报应。因随不同的缘，产生不同的果；果产生命运，命运又产生因果。欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 2、悟人，了解人心，顺应人性，知言行，知善恶。圣人常无心，以百姓之心为心。“心”在老子《道德经》中表示一种意志和欲望。就是说，圣人通常不会有自我的太多主张，没有自己的主观思想。 3、悟己，了解内心，顺应真相，知取舍，知进退。《道德经》第八十一章中说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多，天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。” 圣人不存占有之心，尽量帮助别人，自己反而更充实；尽量给予别人，自己反而更丰裕。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺，只是成就他们。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等。如果有人每天带着你解读一章道德经，同时，每一章都会总结出三个实用的规律，你会不会觉得很实用？我们的「道德经成事社群读书会」正在招生中，欢迎加入。

修好脾气《道德经ⷧ쬤𘉥三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。” 人活一世，最难打败的不是强大的对手，而是自己。习惯了发脾气，就很难控制情绪，殊不知：发脾气是本能，控制脾气才是修养。任何时候，都不要做情绪的奴隶，你的情绪决定了你的命运。脾气越坏，福气越少；脾气越好，福报越深。坏脾气，就是心魔《庄子ⷥ𚚦ᑦ嚣€‹中讲：敬之而不喜，侮之而不怒。顺时不喜，逆时不怒，不被情绪牵制是一个人最好的状态。坏脾气是心魔，你控制不了它，它就会将你吞噬。从前，有一位农夫乘船过河。前面有一只船马上要撞过来，农夫喊了几声都没人回应。气急败坏的农夫破口大骂。结果，等到船真的撞上后，农夫才发现，这竟是个空船。刚才怒气冲冲的农夫，瞬间火气全消。有人曾说：“生活中90%的烦恼，并不是因为事情本身，而是你对这件事情的反应所带来的烦恼。” 一个坏情绪爆棚的人，即便身处光明，也会觉得世界黑暗。其实，一切都源于你的内心，你越愤怒，事情越复杂；你越平静，事情越简单。因为愤怒会让人失去理智，变得冲动，愚蠢的人才会乱发脾气。真正强大的人，从不会被情绪牵制，能够抵挡坏脾气的侵袭。要知道：人生短暂，是为幸福喜悦而来，不是为了生气发怒。好脾气宛如晴天，自带光芒，走到哪里，都会有好运相伴。坏脾气则如狂风骤雨，走到哪里，都是一片狼藉。人生在世，别让坏脾气挡住你的好运气。你的福气，都藏在你的脾气里。你的脾气，藏着你的福气《庄子ⷥ䩤𘋣€‹中讲：“不谴是非，以与世俗处。” 一个人看不惯的东西越多，境界越低，格局便越小。真正有本事的人，不是居高临下脾气大，消磨福气；而是甘居人下脾气小，积攒福报。在一个小镇上，李家的儿子李鸿与白家的女儿感情深厚，早早订了婚约。可谁曾想，白家的女儿在一场大病中去世。白家实力雄厚，又看中李鸿的潜力，便资助他考取功名。可他却不务正业、游手好闲，考试落榜后，无处可去，就一直住在白家，经营着白家的商铺。一日，在商铺卖货时，他与顾客因为小事大打出手，岳母前来调解，他却丝毫不领情，反而心生怒气，与岳母大吵一架。岳母无法忍受，便将他扫地出门。李鸿离开白家后，便去客栈当伙计。没过几天，他又因与人发生争执，被迫卷铺盖走人。岳母看他可怜，让他回到商铺，可他自觉被看不起，便又将气都撒在岳母身上，说道：“谁要你帮我找事做，离了你白家我照样活。” 可离开白家的李鸿，没有真本事，只能混日子打零工，还总因为自己的暴脾气而丢了工作。到头来，浑浑噩噩，一事无成。脾气大，其实就是没本事，一个人的愤怒，说白了，就是对自己无能的痛苦。真正厉害的人，不会生无谓之气，因为他们懂得：脾气暴躁，处处是坎坷，脾气温和，福报随之而来。在一座道观中，一日，道长带着小道童下山出游，经过客栈，吃饭休息。一个小孩从他们身边经过，不小心摔倒在地，道长赶忙将孩子扶起，检查孩子有没有受伤。可孩子的母亲反而说到：“修道之人怎能欺负一个孩子，要是孩子受伤了，我和你没完。” 周围的客人看不下去了，便开始指责孩子的母亲蛮不讲理：“孩子明明是自己摔倒的，道长好心扶起，怎能不分青红皂白就诬陷别人呢？” 事后，小道童问道长：“您被误解，为何不还嘴？” 道长笑着说道：“一个人的脾气里，藏着自己的福气，何必因为这种小事坏了自己的福气呢？“ 此话恰巧被路过的富商听到，富商也目睹了事情的经过，十分佩服道长的为人，当即承诺要为道长修缮道观。你的脾气里，藏着你的格局与气度，更藏着你的福气。要知道：发脾气解决不了任何问题，甚至还会带来更为严重的后果。赢在宽宥，死在脾气。那些有福气的人，不是没有脾气，而是不会被脾气左右，他们懂得控制脾气，更懂得为自己的脾气负责。好脾气，是最大的福报脾气与福报就像一对冤家，此消彼长，你弱他强。坏脾气，真的能要命，好脾气，也真的能带来好运。福气是损耗还是积累，是透支还是提升，都藏在你的脾气里。《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召。” 每个人的祸与福都是自己修来的。想要福气绵延，就要先控制脾气，好脾气，是最大的福报。做人要像河流一样，遇到障碍绕道而行，而不是横冲直撞。老子有言：“善战者不怒，善柔者不辩，善胜者不争。” 脾气人人都有，发脾气是人的本能，而修一副好脾气，才是本事。面对令人恼火的事情，一笑而过才是最有力的还击。余生不长，不要将时间浪费在发脾气上，少发脾气，就能多发现生活的美好。别让脾气，毁了自己的福气，脾气越坏，福报越薄；脾气越好，福报越深。

道德经注解：第三十三章知人者智　　智人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。　　修身之道，不外性命。人欲尽性立命，必先存心养性，保命全形。予以修之炼之，积之累之，则本性长圆，天命在我矣。然欲尽心，必先知性，知得人生之本，纯乎天理，不杂人欲，谓之睿智。由此遏欲存理，时时省察，刻刻防闲，务令私欲尽净，天理流行，洞见本来面目，惺惺不昧，了了常明，即是圆明妙觉。此非外面想像，乃自家真知，他人莫能喻也。故曰”知人者智，自知者明”。若欲立命，必先炼己。炼己有两端：一曰物欲——物欲不除，天真难现。舍此而欲得药结丹，亦犹嘉禾杂荑稗之中，不先芟荑，势必苗莠并植。非先胜人欲，常操常存，则有定守，未必有定力也。故曰”胜人者有力。”一曰气质——气质不化，身何由固？所以剥肤存液，剥液存神，剥神还虚，层层剥尽，方能与道合真。苟非精固气壮，焉能战胜群阴，扫除六贼，致令一身内外，精莹如玉，变化凡躯，炼成仙体哉？故曰”自胜者强”。如是炼己了矣，命已立矣，功不于此尽乎？道不于此成乎？虽然，起火有时，止火有候，若当火足之时，不行止火之功，精必随气之动而动，故知止养丹，如贫者之积财而富，常觉有余。既知止火，尤要进火以养丹，退火以温丹。非有志之士，断不能绵绵密密，不二之息如此也。《易》曰：”天行健，君子以自强不息。”其即此强行者有志之谓欤？自此温养之后，但安神息，一任天然，无一时一刻之失所。子思子谓”至诚无息，不息则久”者此也。至若凡身脱化，真灵飞升，亦犹凡人之死。但凡人之死，死则神散；而圣人之死，死犹神完。形虽死而神如生，乌得不与天地同寿耶？　　此言知人道、胜人欲，犹是穷理尽性一边之说。惟性见心明，洞彻本原，神强气壮，煅尽阴滓，始能了性立命。性命不分二途，复归于混沌未开之天，而阴神尽灭，阳神完成矣。其间炼精化气，炼气化神，尚有止火养丹。《悟真》云：”若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”此之谓也。夫炼精化气，为入胎之始；炼气化神，为成胎之终。不知止火，则气不入于胎。精虽炼而为气，犹可因气之动而复化为精。且不知止火，则神不凝于虚空，气虽炼而成神，犹可因神之动而复化为气。故曰：”知足常足，终身不辱。”太上之言，非欺我也。至若神归大定，气亦因之大定。百年之久，浑同一日。一念游移，即同走丹。如此任重道远，非强行有志者，不能常止其所，历久而不敝也。三昧火化，立上凌霄，虽死犹生，其精神足与天地同寿。金丹始终，尽于此矣。

《道德经》中的智慧箴言！ 𐟌🠧Ÿ娀…不言，言者不知。 ——《老子 •德经 • 第五十六章》解释：真正的智者不会多说话，而那些喜欢议论纷纷的人则不是真正的智者。 𐟌 人法地,地法天，天法道,道法自然。 ——《老子ⷩ“经 ⷧ쬤𚌥五章》解释：人类必须遵循大地的规律，大地则服从于天空，天空以“道”为运行法则，“道”则是自然而然的，不造作。 𐟒ᠧŸ夺𚨀…智，自知者明。 ——《老子ⷩ“德经ⷧ쬤𘉥三章》解释：了解别人是一种智慧，而了解自己才是真正的明白和智慧。 𐟒砤𘊥–„若水，水善利万物而不争。 ——《老子ⷩ“经ⷧ쬥…맫 》解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。 𐟓š 为学日益，为道日损。 ——《老子•道经• 第四十八章》解释：追求学问的人，知识一天比一天增加；而追求“道”的人，欲念则一天比一天减少。 𐟌꯸ 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——《老子•道经• 第二十三章》解释：狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。

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