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传播的仪式观权威发布_传播的四个基本功能(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

传播的仪式观

媒介环境学派：从英尼斯到莱文森 ### 第一阶段：20世纪50-70年代 𐟓… 哈罗德ⷨ‹𑥰𜦖ﯼˆHarold Innis）主要作品：《帝国的传播》《传播的偏向》主要观点：媒介偏倚论。他将媒介分为偏向时间的媒介（如书籍）和偏向空间的媒介（如广播）。前者能长久保存，有利于树立权威；后者则适合跨时空交流，有助于帝国扩张。第二阶段：20世纪70-90年代 𐟓… 尼尔ⷦ𓢥…𙦛𜯼ˆNeil Postman）代表作品：《娱乐至死》《童年的消逝》《技术垄断》主要观点：对电子媒介持消极批判态度，认为技术本身具有内在倾向。他捍卫印刷媒体的价值，对沉湎于电子媒介的现代社会表示忧虑。詹姆斯ⷥ‡六ž（James Carey）传播的仪式观第三阶段：20世纪90年代至今 𐟓… 约书亚ⷦⅧ𝗧𛴨Œ诼ˆJoshua Meyrowitz）媒介情境论主要观点：电子媒介尤其是电视的使用带来了新的情境变化，使得私人情境和公共场所的分界变得模糊，从而引发了人们社会行为和角色的变化。后台的完全封锁不再可能，需要通过“中区”的方式将前台区域和后台区域进行大程度地融合，从而统一形象，弥补因权威感失落带来的落差。保罗ⷨŽ𑦖‡森（Paul Levinson）美国媒介理论家、科幻小说家，代表作有《人类历史回放：媒介进化理论》《新新媒介》主要理论：媒介演化的人性化趋势：技术发展的趋势是越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能、人的感知模式和认知模式。补偿性媒介：技术发展的趋势越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能、感知模式和认知模式。后麦克卢汉主义：扬弃了麦克卢汉的媒介决定论，认为人可以对技术进行理性选择。分为硬媒介决定论：信息系统对社会具有必然的影响与软媒介决定论：媒介仅提供事件产生的可能性。

热点事件解读：神舟十三号与刘畊宏的背后 𐟔堧ƒ�𙤺‹件解读第三期来啦！𐟔劊𐟚€ 神舟十三号返回地球詹姆斯ⷥ‡六ž提出了传播的“仪式观”，他认为传播不仅仅是信息传递，更是维系社会关系的纽带。神舟十三号的顺利返回，不仅彰显了民族自豪感，更通过直播形式让受众参与到了这场盛大的“仪式”中。这个过程不仅增强了民族的凝聚力，也让每个社会个体在参与中构建了自我身份。作为中华儿女，我们在这场“仪式”中找到了共鸣。 𐟒ꠥˆ˜畊宏的健身热潮准社会交往是一种不同于现实生活的社交行为，指的是人们在接收或观看媒介时，与媒介人物或表演者产生的一种人际关系。刘畊宏通过直播形式带领网友参与健身活动，营造了在场感和陪伴感。网友通过进入直播间与刘畊宏直接互动，不仅表达了对他的喜爱和支持，也在一定程度上增强了自身在直播场域的存在感，搭建了与刘畊宏之间的互动交往关系。 𐟌 某音、微博显示IP地址网络治理是指通过国家、私营行为体、社会行为体之间的多层次合作来动员零碎的资源以期实现有利结果来解决社会问题。近年来，网络舆论引发的乱象愈演愈烈，互联网戾气越来越重。匿名化的评论机制使得人们的表达更趋于“去抑制化”，不少网民呼吁网络治理“实名化”。此次各社交平台显示IP地址的改进，是捍卫互联网秩序的一次积极探索，但用户的个人隐私在多大程度上进行让渡仍需进行探讨。 𐟔 网络治理的挑战我国网络治理存在一些问题：治理理念落后、法律建设滞后、创新能力不足以及无治理经验可循。网络舆论引发的乱象和互联网戾气的增加，使得网络治理显得尤为重要。然而，如何在保障互联网秩序的同时保护用户的个人隐私，仍是一个需要探讨的问题。

「新传考研超话」 𐟔𔦖𐤼 论文解读｜年代剧为什么播一个火一个❓从新传视角给你分析 ✔️东北题材年代剧是兼具地域属性与时间跨度的一类特殊年代剧。《人世间》《漫长的季节》等剧集创作既呼应时代情感需求，也在逐步探索地域空问展演的创新表达。 𐟤”东北题材年代剧通过内在情感逻鲜与怀旧空问展演实践等仪式传播策咯“出園”，获得受众广泛认同，形成以仪式一传播一认同为关键环节的影视文化生态网络，进一步调和个人、家庭与社会的文化同构关系，构建有关反思与展望的想象共同体及传播仪式观 𐟥𙧻“合最近年代剧的爆火一起来看看吧！！！「浙江传媒学院新传考研」「武汉大学新传考研」「新闻传播学」「天津大学新传考研」「华东师范大学新传专硕考研」「北大新传mjc考研」「上海体育大学新传考研」「南京大学新传考研」「上海对外经贸大学」

新传人必看！520背后的理论分析 𐟓… 520刚过去不久，大家是不是已经从单身的自由中抽离出来，或者还在甜蜜的恋爱中呢？作为一个新传考研人，怎么能只顾着秀恩爱或者看别人秀恩爱呢？今天我要带你们从新传视角来分析一下520！媒介崇拜 𐟓𚊩斥…ˆ，媒介崇拜是个重要的概念。简单来说，就是人们对媒介的过分依赖、认同、轻信和盲从。媒体告诉我们什么是对的，我们就信什么。520成为新的节日，离不开媒体的推波助澜。媒体强调520，其实是为了从中获益。而人们因为媒介崇拜，对媒体推出的东西抵抗性微弱，所以对520的各种话题和活动都会积极参与和讨论，这就强化了520作为一个新兴节日的氛围。互动仪式链 𐟒‘ 520那天，朋友圈简直成了展示情感状态和财力的战场。朋友圈的互动仪式产生了以下几种结果：群体认同：不仅体现在朋友圈好友刷屏式的情人节表达，还体现在单身群体与非单身群体各自表达，自发组成团体，不谋而合地进行吐槽或秀爱。情感能量：朋友圈情人节的表达中蕴含着各种情感，爱情的期待、恋爱的幸福、单身的无奈、分享的快乐、礼物的感动。这些情感在互动中的体验是短暂的，但产出的情感能量却是长期的，并会成为个体下一次参与节日互动仪式的动力。群体符号：朋友圈的情人节表达中出现了代表社会关系的符号，比如“玫瑰”“珠宝”“护肤品”成为男士送给女士的情人节礼物，“球鞋”“手表”“数码产品”通常是女士送给男士的礼物，而“狗”“单身狗”代表单身人士，“吃狗粮”则生动地反映出单身人士看到别人秀恩爱的心理状态。道德标准：基于狂欢中产生的符号，约会、互赠礼品、发红包成为情侣过节必须做的事。当有人没有按照这一约定俗成的规则来做时，就会受到谴责，比如，有不少人在朋友圈内表达没有收到恋人节日礼物的不满。其他理论参考 𐟓š 除了媒介崇拜和互动仪式链，还有传播的仪式观、消费社会、狂欢理论、拟剧理论等理论可以参考。这些理论都能帮助我们更好地理解520背后的社会现象。朋友们，看完这些分析，是不是对520有了更深入的了解？赶紧点赞收藏，把520稳稳拿捏在手中！

「新传考研超话」新传人看国庆[开学季][开学季][开学季] ⏰⏰国庆到了，众所周知，国庆仪式尤其是国庆阅兵式，不仅是一场盛大的庆典，更是国家形象、国家意志和民族精神的重要展示平台。 𐟤𓰟䳤𛎦–𐩗𛤼 播（新传）的视角出发，这一仪式蕴含着丰富的传播学理论，其背后逻辑也深刻影响着国家认同和社会整合。 𐟑𐟏𛰟‘𐟏𛥜訿™里我想为大家搭建一些国庆仪式感的答题框架，从传播的仪式观、符号体系与意义构建、媒介事件与社会整合、情感共鸣与文化认同等多个维度出发，一起看看吧！「郑州大学新传考研」「西安外国语大学新传考研」「西安交通大学新传考研」「清华大学新传考研」「新传考研」「新传实务」「新传」「北师大新传考研」「北大新传mjc考研」「北京师范大学考研」「中央民族大学新传考研」

榴莲盲盒走红背后的传播仪式与社交价值最近，“榴莲盲盒”在社交媒体上掀起了一阵热潮。网友们像侦探一样，在评论区里分析哪个榴莲看起来更靠谱。如果有人分析得特别到位，大家会纷纷求证，甚至发展出不少专门开榴莲的账号，内容全是选榴莲、开榴莲、分享开榴莲的经验。这种幽默的调侃和沉浸式剥榴莲的解压视频，引来了不少跟风。越来越多的用户购买榴莲后，主动将开盲盒的经历上传到零售平台和社交媒体。比如，“买一个榴莲能发上下集，先竞猜，再开奖。”、“在百度发了榴莲，却不当着网友的面打开它，是一种不道德。”、“我室友在百度上发了个榴莲，说等我回来再开，下面两百多人催她下班。” 榴莲盲盒不仅是一种新奇的体验，更成为了一种仪式性的分享。观众们无论是“报恩榴莲”还是“报仇榴莲”，都满足了自己的期待感。正如浙江省立同德医院心身二科主任马永春所言：“在盲盒的机制里，不确定性带来的是一种轻度的焦虑，而焦虑的缓解，很多时候带来的就是异常的满足。而随机出现的奖励，则让我们永远对未来充满好奇和期待。” 挑榴莲是个“玄学”，除了微不足道的技术加成外，剩下的全凭运气。“一刀天堂，一刀地狱”的紧张感，借助视频、评论区、实时弹幕等，不断牵动着观看者的情绪起伏。每一个榴莲都是一个天然的悬念：在没被打开之前，再资深的餮客都有可能翻车。在詹姆斯ⷥ‡六ž的传播的仪式观中，传播的意义构建的终极目的，就是实现共享价值，人们之间达到共识，并建立共同的理解和认识。因为“榴莲盲盒”的高讨论度，使其成了准入门槛较低的社交货币，并具备了社交价值。在“榴莲盲盒”视频下，大家除了羡慕博主的手气，还热衷于在线提问、事后返图。甚至不少人会在评论区附图求助，“姐妹们在线很急，挑哪一个”“大家帮我看看，这个怎么样”……“榴莲盲盒”带来的不仅是新奇的心理和情感体验，还有社交属性衍生的情感维系功能，是群体自我认同以及进行主动展示的标签。

#郑州发布交通管制通告# 提前做好预案，做好安全保障，总比一封了事管用。这次的夜骑开封，其实就是对当地媒介素养和媒介仪式感的一个考验。近几年的线下讲课里，经常会给大家提到媒介制造的仪式感。传播学里对于媒介仪式观翻译解读有不少，但都没有过这几位网友说的通俗易懂（）（）。话糙理不糙。对于地方经济而言，这破天的流量接住了，就是富贵。接不住。就是灾难。 #郑州共享单车超区骑行将强制锁车#

传播学PhD新生第一周的阅读挑战在传播学PhD的第一年，第一节必修课就给了我们一个不小的挑战。老师布置了七篇论文，让我们这些来自不同背景的学生都能对传播学领域有个大致的了解。每篇论文读完后，都需要写一两段回应，然后在课堂上进行讨论。𐟘… Pooley和Park的综述：传播学的不平等现状首先，我们读了Pooley和Park十年前对传播学领域的综述，发现总体上这个领域仍然是不平等的。这让我意识到，传播学的研究还需要更多的努力和关注。 Castells的《传播力》：网络社会中的权力关系接下来，我们读了Castells教授的《传播力》。这篇文章论述了网络社会里的权力关系如何影响媒体和政治。Castells的观点让我对传播学的政治维度有了更深的了解。 Hall的编码和解码：经典理论的重温然后是Hall的编码和解码理论。虽然以前学过，但这次读原文让我发现这是六篇文章中最难读的。不过，这种挑战也让我对传播学的理论研究有了更多的尊重。 Katz的有限效果论：批判与经典理论 Katz对有限效果论的批判让我对传播学的效果研究有了新的认识。文章中穿插了很多大众传播的经典理论，如培养理论、沉默的螺旋、使用与满足、创新的扩散等。这些理论让我对传播学的复杂性和多样性有了更深的了解。 Carey的传播仪式观：符号与现实 Carey的传播仪式观认为传播是一种生产、维持、修复和转变现实的符号过程。这篇文章让我意识到传播学的最终目的是为了理解和解释现实。 Mosco的经典：传播政治经济学的视角今年刚去世的传播政治经济学大家Mosco的经典之作，从全球视角分析了女性主义和劳工抵抗资本的可能性。这篇文章让我对传播学的政治经济学维度有了更深的了解。 Chakravartty等的种族不平等研究：传播学的社会维度最后，我们读了Chakravartty等对传播学领域的种族不平等的研究。这篇文章让我意识到传播学与社会问题的紧密联系。总的来说，第一节课的阅读量还是可以接受的，老师选的内容也很用心。对于非传播学背景的同学来说，这些论文可以帮助他们快速了解传播学领域的重要理论及分支。不过，传播学的复杂性和多样性让我不禁想起了卡茨所说的，传播学研究就像一部肥皂剧。𐟘… 尽管如此，我还是对传播学的未来充满了期待。每一篇文章都让我对传播学的深度和广度有了新的认识。希望接下来的学习能够让我在这个领域取得更多的进步。𐟓š

如何让企业文化真正落地？𐟌𑊤𜁤𘚦–‡化落地是一个复杂而系统的工程，需要从多个方面入手，确保企业的核心价值观和理念能够深入人心，并体现在员工的日常行为中。以下是一些关键步骤：明确企业文化核心价值观𐟒ኩ斥…ˆ，企业需要清晰地定义自己的核心价值观和文化理念，这是企业文化的基石。只有明确了这些，员工才能有一个清晰的方向。领导层以身作则𐟑‘ 领导者是企业文化的倡导者和践行者，他们的行为会直接影响员工对企业文化的认知和接受程度。所以，领导们要带头践行企业文化。全员参与𐟤 企业文化建设不是某一个部门或者某几个人的事情，需要全员的参与。通过培训、研讨会、内部交流等方式，让每个员工都了解企业文化，并参与到文化建设中来。制度保障𐟓œ 将企业文化融入到公司的规章制度中，通过奖惩机制来强化企业文化的执行。这样，员工就知道哪些行为是符合企业文化的，哪些是不符合的。沟通与传播𐟓⊥ˆ駔襆…部刊物、会议、墙报、网络等多种渠道，不断传播企业文化，增强员工对企业文化的认同感。这样，企业文化就能更好地渗透到员工的日常生活中。仪式与活动𐟎‰ 通过定期的仪式和活动，如周年庆典、团队建设活动等，来强化企业文化的实践和体验。这些活动不仅能增强团队的凝聚力，还能让员工更好地理解企业文化。故事与案例𐟓– 收集和传播企业内部的正面故事和案例，让员工看到企业文化的实际应用和成效。这样，员工就能更直观地感受到企业文化的力量。持续改进𐟔„ 企业文化不是一成不变的，需要根据企业的发展和外部环境的变化进行适时的调整和优化。这样，企业文化才能保持与时俱进。评估与反馈𐟓Š 定期评估企业文化的落地情况，收集员工的反馈，及时调整策略和方法。这样，企业就能不断地优化和改进。融入业务流程𐟒𜊥𐆤𜁤𘚦–‡化的元素融入到日常的业务流程中，让员工在工作中自然而然地实践企业文化。这样，企业文化就能更好地融入企业的日常运营中。企业文化落地是一个长期的过程，需要持续的努力和不断的优化。通过上述步骤，可以逐步实现企业文化的内化于心、外化于行。

企业文化和组织文化的区别，你真的了解吗？很多人常常混淆企业文化和组织文化，其实它们之间有着微妙的差别。作为一个在集团企业文化和业务组织文化方面都有丰富经验的人，我来给大家详细讲解一下。企业文化：以始为终，全员参与 𐟌 企业文化是从公司全员层面进行传播和落地的，主要围绕公司的使命、愿景和价值观展开。结合公司的发展阶段，还需要融入战略方向、业务突破和当前的管理要求。企业文化的工作更多的是要打造文化爆款，提升企业文化的影响力。具体来说，集团企业文化的核心内容是不变的，包括使命、愿景和价值观。而变量则包括战略方向、业务突破口和管理要求。通过全员知晓、明确引领、人物影响和企业形象等策略，重点工作包括沟通、传播、仪式、视觉设计、文化产品和运营、俱乐部以及双11战役等。组织文化：以终为始，业务导向 𐟏⊊相比之下，组织文化则更注重以终为始，从业务的角度出发。它的核心是围绕业务目标和文化价值观来构建，确保员工的行为和公司的战略方向一致。组织文化的目的是通过明确的行为准则和价值观来指导员工的工作，从而提升团队的凝聚力和执行力。总结 𐟓 简单来说，企业文化是“以始为终”，从公司整体出发，强调使命、愿景和价值观的传播和落地；而组织文化则是“以终为始”，从业务目标出发，强调行为准则和价值观的指导。希望这篇文章能帮助你更好地理解两者之间的区别。

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