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晏龙最新娱乐体验_真龙(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

四年级必读神话书单：《中国神话传说》 𐟓š《中国神话传说》是四年级上册的快乐读书吧推荐书单，适合家长和孩子们一起阅读。这本书提供了81个问题，24页PDF，帮助孩子们更好地理解和交流。 𐟌ˆ 书中介绍了帝俊的神话故事，包括他的子孙们如何创造和发明。例如，帝俊的儿子晏龙精通音乐，制造了琴和瑟；孙子义均则发明了大量工具，如圆规、矩尺、准绳等。 𐟚⠤𙦤𘭨😦到了番禺的孙子吉光发明的车子，这辆车不仅可以载人，还能运货。帝俊的重孙番禺更是发明了船，使人类可以在水上航行。 𐟌Œ 书中还描绘了昆仑山的神奇景象，如摇池和澧泉等，以及天神陆吾如何统一掌管这座神山。 𐟓– 通过这些故事，孩子们可以更好地了解中国古代神话，感受中华文化的博大精深。

王健40年制扇：坚持梦想！最近，朋友圈里都被王健老师的从艺40年展览刷屏了，真是让人感叹不已。作为我们这一代人的学习榜样，王健老师的艺术之路真是让人敬佩。记得上次去拜访王健老师还是一两年前，疫情让我们的距离拉远了，但大家对艺术的热情却从未减少。40年啊，想想都觉得不可思议。就像天王刘德华一样，40年的艺术生涯，说长也不长，说短也不短，其中的艰辛和坚持真是让人感动。王健老师年轻时在苏州扇厂工作，机缘巧合之下开始学习制扇。几十年如一日，从传统的苏工一路走来，不断创新，最终出版了《无上清凉》记录扇型。他的作品不仅推动了各界对折扇的认知，也在折扇的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。王健老师的好脾气也是出了名的，待人总是笑眯眯的。他的徒弟们，比如董德红、晏龙、张华兄弟等，都是这个时代的制扇名家。他们不仅在技艺上得到了王老师的指点，为人处事也继承了王老师的风格。相信这门手艺在他们手中，终将会传承下去。 40年，王健老师用他的热爱和坚持，为我们展现了一个制扇艺术家的魅力。他的故事告诉我们，只要有热爱，有坚持，梦想终会实现。

苏美尔王表与中围天帝神话的奇妙碰撞 𐟌ž 帝骏与羲和：飞龙与凤族的传奇 𐟌ž 在遥远的苏美尔时代，帝骏与羲和的故事传为佳话。帝骏，这位飞龙山海经中的人首龙身的神祇，与羲和——伏羲与女娲的女儿，都喜欢在甘渊汤谷沐浴。冬天寒冷，他们便在扶桑木上挂上金乌灯，羲和每天早晨从东边房间出来洗澡。帝骏觉得金乌太多，便给了羿一彤弓和素矰，让他射下了九日。 𐟌™ 十二月亮的诞生 𐟌™ 常羲，帝骏的通房或侍女，生下了十二个月亮。她把儿子们推开，放在宇宙中的不同位置，木卫二就是其中之一。帝骏在家觉得金乌太多，于是给了羿一彤弓和素矰，让他射下了九日。 𐟌𓠥𘝩ꏧš„子女与国家管理 𐟌𓊊帝骏不仅生了日月，还生了很多孩子。他的儿子们分别掌控着上古东西南北诸多国家。例如，帝俊的妻子娥皇生了一个三身之国，孩子们以姚姓，黍食，使四鸟为生。东南海之外甘水之间，有羲和之国，女子名曰羲和，方日浴于甘渊。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，她每天早上从东边房间出来洗澡。 𐟚⠧𞿤𘎥嚤𛲧š„传奇 𐟚⊊帝俊赐给羿彤弓素矰，让他去慰抚下国的百姓。羿射下了九日，赢得了人们的敬仰。他的后代中，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。帝俊还生了一个名为晏龙的子女，他是琴瑟的制造者。 𐟏𐠤𙝤𘪥퐥峤𚉥亥䩥𘝤𝍠𐟏𐊊帝俊的九个子女都是伏義与女娲的子孙，他们分别统治九州。少皞（少昊）与炎帝孙共工争夺天帝位，引发了一场激烈的战争。神龙（农）与帝俊一起九个子女都是伏義与女娲子孙，分别统治九州。这段神话故事不仅展现了苏美尔时代的文化与信仰，也与中国古代的天帝神话形成了奇妙的碰撞。两地的神话传说相互交织，共同构成了人类文明的瑰宝。

《山海经》中记录了两类特殊的族群，他们无需结婚便能繁衍后代，这一神秘的生育方式被称为“感生”。在《山海经ⷥ䧨’东经》中，记载了“有司幽之国”。传说，帝俊生下晏龙，晏龙生下司幽，司幽再生下思士，而他们并不娶妻；同样，思女也不嫁丈夫。那么，这两个族群是如何繁衍后代的呢？晋代学者郭璞在《山海经传》中注释道：“他们通过彼此对视，产生共鸣，实现气的传递，从而孕育后代。这种传说如同庄子的‘白鹄相观’，无需实际的配合，只需凝视对方便能感受到自然的力量。” 这表示他们的繁衍方式并不依赖于传统的情感交流，而是依靠一种超自然的“感生”方式。这种传说并非孤例，如简狄吞食神鸟卵生下殷人始祖契，姜嫄踩着巨人脚印生下周人始祖后稷。这些故事虽不符合常理，但充满了神秘和想象力。《山海经》被誉为上古华夏三大奇书之一。其奇特之处在于蕴含丰富的神话传说，涵盖地理、动植物等多领域内容，并涉及哲学、美学、历史等学科，堪称一部古代百科全书。许多人的第一次接触可能是在课本中，如我一样，从小渴望拥有一本，直到大学毕业才如愿。这本书不仅因其奇异传说吸引人，还因其大量神奇动植物如白泽、烛阴等为后世创作提供了丰富素材。《写给孩子的山海经》是一套值得收藏的书籍，精选了《山海经》中的神话故事、动植物等内容，以全新视角呈现给孩子们。它不仅是一本神话故事书，更像是一本古老的百科全书，其中包含了精卫填海、女娲补天、后羿射日等经典故事。这些古代故事教育孩子勇敢、智慧和友谊，并帮助他们开阔视野，增长知识。书中还介绍了埃及、印度、希腊等不同文化和历史，让孩子在阅读中了解更多。此外，这套书有以下特色： 1. 文字优美：作者用流畅的文字生动呈现每一个故事。 2. 图片精美：附有大量精美彩图，吸引孩子们的注意。 3. 翻译准确：翻译精准，易于理解。 4. 注释简明：注释易懂，便于理解。 5. 价格实惠：价格亲民，性价比高。如果你喜欢神话故事，或希望孩子拥有丰富的想象力，不妨为他们选购《写给孩子的山海经》。

《神话传说》精读：81问解析 𐟓š《中国神话传说》是四年级上册的推荐书目，整本书的电子版阅读单已经准备好，家长可以在家和孩子们一起阅读、交流讨论。 𐟌ˆ这本书包含了81个问题，24页PDF，需要的家长可以在后台获取。 𐟔 帝俊的神话帝俊是古代神话中的重要人物，他的子孙有很多文化发明。例如，帝俊的儿子晏龙精通音乐，制造了琴和瑟；另外八个儿子发明了歌舞。帝俊的孙子义均则发明了大量器物，如圆规、矩尺、准绳等。帝俊的重孙番禺发明了船，从此人类可以在水上航行；番禺的孙子吉光又发明了车子，可以载人、运货。 𐟌Š 神秘的琅树和木禾在神话中，琅树的果实像李子，但没有硬核，人吃了它就能够漂洋过海，遇水不溺。木禾的南边是红色的树，由毒蛇和蛟龙看守；木禾北边的文玉树最美丽，满树都是玉石，五彩缤纷。 𐟏ž️ 昆仑山的神奇景观昆仑山上到处是美味佳肴，其中的视肉最独特。视是一种动物，但它既没有四肢，也没有骨骼，全身都是肉，而且肉味鲜美。视的肉会自动生长，吃了一块，马上又长出一块，永远吃不完。 𐟌𓠨š饰䧚„故事蚩尤被戴上枷锁，押解到黄帝面前。黄帝将蚩尤在涿鹿杀死，《山海经》记载，行刑时大家都害怕蚩尤凭借神力逃跑，所以没有除去他身上的枷锁就直接行刑了。蚩尤被杀死之后，木枷都被血液染红了。人们把木枷抛弃到南方的宋山上，不料这木枷立刻变成了一片枫树林，枫树林的每一片叶子都鲜红欲滴。 𐟌Œ 神话时代的宇宙景观天柱有什么作用？支撑天空保证天不会下坠。维是什么？维就是大绳子。古人认为从天空垂下来四条大绳子，分别捆住大地四角，从而保证了大地不会沉没到大海之中。大地的四维名称分别是什么？大地的四角也被称为“四维”。东北角叫“报德之维”，东南角叫“常羊之维”，西南角叫“背阳之维”，西北角叫“蹄通之维”。建木（天梯）的样子是怎样的？建木没有树枝，只有一根孤零零的主干，弯弯曲曲，高达几百丈，直插入云霄。建木的叶子是青色的，很细，像芒刺，开的花是黑色的，十分妖艳，结出的果实是黄色的，和麻子一样大。天神帝俊的外形特点是怎样的？帝俊长相很奇特，鸟头，还长了两个角，猴身，独脚。 𐟑颀𐟑碀𐟑栥𘝤🊧š„妻子和子女帝俊的妻子分别是羲和、常羲、娥皇。羲和是十个太阳的母亲，常羲是十二个月亮的母亲。中容国的国民是狩猎民族，吃各种野兽和树木的果实，他们能够驱使虎、豹、熊为自己干活。司幽国更加奇怪，在那里男人叫思士，女的叫思女，各自独立生活，不结婚，男女之间只要互相思念一下就能怀孕生子。白民国的人姓销，食物是黍子，他们也能驱使虎、豹、熊、黑齿国的人牙齿是黑的，姓姜，也是吃黍子，也能驱使野兽。

《山海经》中记载着两个特殊的族群，他们不通过结婚也能生育后代，秘诀在于“瞅一眼对方”！这种独特的生育方式被称为“感生”。在《山海经ⷥ䧨’东经》中，描述了“有司幽之国”。传说中，帝俊生下了晏龙，晏龙生下了司幽，而司幽则生下了思士，他们不娶妻；而思女也同样不嫁夫。那么问题来了，既然不结婚，这两个族群又是如何繁衍后代的呢？晋人郭璞在《山海经传》中的注解中提到：“他们通过直视彼此，产生共鸣，实现气的传递，从而孕育后代。这种传说就像庄子的‘白鹄相观’，只需凝视对方，就能感受到自然的力量，而不需要实际的配合。” 这意味着他们的繁衍并非依赖于传统的男欢女爱，而是通过一种超自然的方式，通过“感生”来实现的。类似的传说还有很多，比如简狄吞食神鸟的卵而生下了殷人的始祖契，姜嫄踩着巨人的脚印而生下了周人的始祖后稷。这些故事都涉及到了“感生”的传说，虽然不太符合现实，但却充满了神秘和想象力。《山海经》被誉为上古华夏三大奇书之一。之所以称之为奇书，是因为它集合了各种神话传说，内容包罗万象，不仅包括地理、植物、动物、矿物、物产、民俗等方面，还涉及到哲学、美学、历史、天文、气象、地质等多个学科领域。其内容广泛而深刻，犹如一部上古的百科全书。对于很多人来说，包括我在内，第一次接触《山海经》可能是在课本中。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了。”这句话可能是很多人对《山海经》的第一印象。我也是在那个时候才知道了这本书的存在，虽然从小就渴望拥有一本，但直到大学毕业后才如愿以偿。《山海经》中最吸引人的地方之一，除了荒诞奇异的传说外，还有大量神奇的动植物。比如白泽、烛阴、毕方、穷奇、腓腓等等。那么这些神奇动植物具体是什么样子呢？每个人心中都会有不同的想象。而《山海经》对这些异兽的描绘，为后世文学创作提供了丰富的想象空间，也让许多神兽形象频繁出现在当下的影视剧中。在这里，我想推荐一套值得为孩子收藏的书——《写给孩子的山海经》。这套书收录了《山海经》中的神话故事、动植物、地理、巫术、宗教等内容，以全新的视角呈现给孩子们。这套书不仅仅是一本神话故事书，更是一本古老的百科全书。在书中，我们可以找到很多上古时代的故事，比如精卫填海、女娲补天、后羿射日等等。这些故事虽然来自于古代，但仍然有着非常重要的教育意义。通过这些故事，孩子们可以学到勇敢、智慧、友谊等很多有用的品质。这套书还可以帮助孩子们开阔视野，增长知识。在书中，我们可以看到很多不同的国家和地区，比如埃及、印度、希腊等等。这些国家和地区都有着自己独特的文化和历史，通过阅读这本书，孩子们可以了解到更多的知识，开拓自己的视野。另外，这套书还有以下几个特点： 1、文字优美。作者运用流畅优美的文字，将每一个故事都写得生动有趣。⠊ 2、图片精美。书中采用了大量彩图，每一幅图片都十分精美，让人一见倾心。⠊ 3、翻译准确。翻译十分准确，没有翻译错误，读者能轻松理解。⠊ 4、注释简明。书中的注释简明易懂，不会让人感到困惑。 ⠵、价格实惠。这本书的价格很亲民，只需一顿饭钱。如果你喜欢神话故事，如果你喜欢《山海经》，如果你想让自己的孩子更加聪明，更加有想象力，那么你一定要给孩子买一套《写给孩子的山海经》。

羿与帝俊都是名词而非神明后羿射日的故事今本《山海经》已轶。后人是从《庄子》《淮南子》等文献的转述中看到故事的。《山海经》中的羿的真实面目是怎样的呢？我们可以去书中找一下答案：《山海经ⷦ𕷥†…西经》记载：“在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。” 《山海经ⷦ𕷥†…经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。” 《山海经ⷦ𕷥䖥—经》记载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。” 《山海经ⷥ䧨’南经》记载：“有人曰凿齿，羿杀之。” 在羿的这几次出场中，表现出了一些特征：能攀登高峻的岩石，能帮助贫苦的百姓，能征战杀敌。让我们来看一下《说文解字》对羿的解释：“羽之羿风。亦古诸侯也。一曰射师。” 再让我们来看一下羿的组词：羿浇：两种勇士的并称。魈羿在这里羿与表示鬼怪的魈字连用表现了它肃杀恐怖的特征。综合以上诸多解释我们几乎已经找到的羿的本来意义：让人闻风丧胆的善射勇士。他可能是部族的头领也可能不是。再看一下羿在《山海经》里的运用。夷羿，很明显在这里它跟浇羿类似，是在泛指勇士。大致可以翻译成：除非是最勇猛的人，否则不可能登（攻入）此城。赐羿彤弓素矰，以扶下国。很明显这里的羿并不是帝，他的身份并不是最显赫的。但行为是符合道德的。最后两个羿行为高度相似都是杀凿齿，应该是同一人，有可能是将领，更大的可能是部族首领所以单独被提出来说明。从上述解释可以看出，在不同的上下文中羿并非同一个人。他们分属于不同的时代，不同的国度，有时甚至直接表露出有泛指性质的名词的特征。它并不是某个人的名字，说某个人叫羿就好像说某个人叫神射手一样。它是人们贴在某一类人身上的标签，如果你翻译它要翻译成当时的或者当地的神射手。与羿类似的还有一个称谓，帝俊。这个词语在《山海经》中出现了17次。《山海经ⷥ䧨’东经》有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。《山海经ⷥ䧨’南经》大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。《山海经ⷥ䧨’西经》有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《山海经ⷥ䧨’北经》丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。《山海经ⷦ𕷥†…经》帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。帝俊与昆仑一样大量出现，描述各不相同，会不会性质也一样，并非地名或人名，而是一个名词？老规律，拆开来看。帝字过于常见，意思明确就是帝王的意思。可以略过。而俊是什么意思呢？俊在《山海经》中又写作夋，很明显俊是夋的衍化字，夋一定比俊先出现，先看它。它的甲骨文字形是一个人的侧面，头上有着高到夸张的一条线。这是什么东西呢？如果是早两天看到这个字形我都会一头雾水，到此探索结束。但好巧不巧，就在前一天的晚上我看到一篇文章，内容是彝族人能解读三星堆文物内涵的，里面提到了彝族的一个习俗，就是男性头上绑角。这条长线会不会是彝族人头上的角？经过一番查找，结果让人又惊又喜。第一，夋字字形应该就是彝族人头上的角。彝族的传统习俗，男性头上扎角，年轻男性的角细而长，年长男性的角要粗壮些。这跟夋有什么关系呢。夋字是最初的字形，后来因为使用需求而加字旁分化出很多字，比如俊、竣、峻、骏、浚……这里写的都是常用字。这里的峻就是高的意思。夋的字形里有体现，头上的角特别高。而俊，它本身就有年轻有为的意思啊，比如青年才俊，俊杰，年轻有为被认为是最美的样子所以还有俊朗，英俊这样的词语。这样看来这个字与这个习俗一定有所关联。第二，彝族的传说破解了帝俊的含义。如果你仔细观察帝俊在《山海经》中的用法，你会发现，帝俊不但能生帝王还能生国家。以前的研究虽然对于帝俊是什么的看法并不一致，但有一个结论是一致的，那就是帝俊地位极高，举足轻重。一个地位极高举足轻重能生帝王和国家的人，这……该不是开国之君吧。让我们听一下彝族的英雄结产生的传说，说是彝族的一个青年有一天遇到了一条恶龙，他毫不畏惧杀了恶龙并且吃掉了了它，结果发现自己的头上长了一个角。部落里的人因为他的英勇事迹而拥戴他，他带领大家开创了一个繁荣昌盛的国家。人们为了效仿他有了扎英雄角的习俗。这里有一个关键信息，第一个拥有英雄角的人就是开国之君。所以夋字有开国之君的意思。彝族可能是一个上古大族以至于他们的称谓直接影响到了文字。还有一种可能是他们保留的传统在当时十分普遍，所以一直坚持至今。这下可以肯定帝俊跟羿一样也不是一个人名，而是一个名词，意思大致是今天的开国之君，开国明君。《山海经》里的很多字词都是高度总结性的名词，而被后人误认为了人名、地名、动物名。比如，长了腿会到处跑的昆仑（可以解释为政治中心，至尊之地），能变身有无数面貌的凤凰（可以解释为被人信奉的神鸟），神通广大创造无数国家的帝俊（可以解释为开国明君），等等等等。只要在不同的经出现两次以上的，就需要仔细分辨一下到底是专有名词还是普通名词。《山海经》里的语言极度精炼，但双音节词语的大量存在体现了语言的抽象性和概括性的特征，反应了语言的社会性本质。这些第一批出现的双音节词语为后世语言精细化开了先河，是语言发展的痕迹。解读《山海经》有点像一个看一本谜语大全。要保持兴趣，还要开拓视野。我们的祖先也许比我们的眼界要更加宽广，有勇气博采众长。

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