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口述史最新娱乐体验_被两个领导夹在中间怎么办(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

口述史

《传承者说——羌族文化传承人口述史》：倾听古老羌音，共筑非遗未来羌族是一个古老而又神秘的民族，拥有丰富多彩的非物质文化遗产。然而，在现代化进程的浪潮中，这些宝贵的文化遗产正面临着消失的风险。幸运的是，有这样一群人，他们不畏艰难，默默无闻地行走在川西北的崇山峻岭之间，用镜头和文字记录下了羌族文化传承人的口述历史，让这份珍贵的文化遗产得以留存。今天，就让我们一起走进《传承者说——羌族文化传承人口述史》，聆听那些古老而动人的羌音。《传承者说——羌族文化传承人口述史》这部著作由一支多专业团队历经一年多时间精心编纂而成，他们走访了近五十位羌族非物质文化遗产传承人，足迹遍布汶川、理县、茂县、北川、平武等地。通过文字与图像资料的方式，生动展现了传承人们的生产、生活活动，以及他们对传承项目的理解、实践和传承学习情况。这些传承人，有的是羌绣制作的高手，有的是释比戏剧的传承人，还有的是碉楼营造的匠人……他们用自己的双手和智慧，守护着这份绵延不绝的羌族文化传统。 “羌”是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的民族，他们的足迹遍布中国西北广大区域。从甲骨文中“羌”字的出现，到大禹治水的传说，到汉代人笔下的“西戎牧羊人”，再到今天川西北地区的羌族聚居地，羌族文化如同一条绵延不绝的河流，滋养着这片土地上的每一寸土地和每一个生命。他们在高山深谷地带顽强地生存繁衍，守护着这份独特的文化遗产。这些文化遗产，包括神话传说、民间故事，羌笛、羌绣、羌碉、花灯、铠甲舞、多声部民歌等，都是羌族人民智慧的结晶，也是中华民族多元文化的重要组成部分。然而，随着时间的推移，特别是2008年汶川大地震的打击，羌族文化遭受了前所未有的重创。许多珍贵的文化遗产在灾难中化为乌有，羌族文化的传承面临严峻挑战。正如冯骥才先生所言，“非物质文化遗产是无形的、动态的、活动的，是不确定的，它保存在传承人的记忆和行为中，想要把‘非遗’以确定的形式保存下来，口述史是最好的方式。” 在书中，我们看到了无数羌族文化传承人通过口述的方式，将他们的技艺、知识和智慧传递给后人。这些口述资料不仅是对羌族文化的珍贵记录，更是对非遗保护工作的重要贡献。如今，《传承者说——羌族文化传承人口述史》的出版，不仅为羌族文化遗产的抢救和保护做出了贡献，也为学界研究羌族文化提供了宝贵的一手资料。非常推荐大家去读一读这本书，感受一下羌族文化的魅力！「箴言书苑超话」

中国建筑口述史学术研讨会长沙ⷦ𙖥—大学

小伙伴在海外账户发布的《中国科幻口述史》书讯被加拿大“科幻教父”罗伯特•索耶转发了！[鼓掌]

心理学巨擘菲利普ⷦ𔥥𗴥䚩€世：他的思想与传奇，永载心理学史册！在2024年10月14日，91岁的著名心理学家菲利普ⷦ𔥥𗴥䚯𜌥œ觾Ž国旧金山的家中平静离世。作为当代最重要的社会心理学者之一、斯坦福大学荣誉教授，津巴多以其卓越的学术成就和深刻的人性洞察，为心理学界留下了不可磨灭的印记。今天，让我们一同通过津巴多教授在耄耋之年留下的他唯一的自传——《津巴多口述史》。书封上，他身着“超人”T恤的经典照片，仿佛在诉说着他内心那份对人性无尽的好奇与探索。提到津巴多，不得不提的就是他38岁时设计的“斯坦福监狱实验”。这场实验，如同一面镜子，深刻地揭示了人性中的善与恶。实验通过模拟监狱环境，让参与者分别扮演狱警和囚犯的角色，仅仅在短短六天内，原本善良的普通人便逐渐显露出暴力与服从的本性。这一结果不仅震惊了心理学界，更引发了世人对人性、权力与道德的深刻思考。尽管实验饱受争议，但不可否认的是，它已成为心理学史上的一座里程碑，被无数教材和研究引用。津巴多本人也因此实验而声名鹊起，成为当代最重要的社会心理学者之一。关于实验的动机、背景、津巴多在其中的角色，以及实验为何提前终止等问题，一直存在诸多质疑。在《津巴多口述史》中，他首次直面这些质疑，带领读者重返实验第一现场，还原了最真实的实验场景。此外，作为2015年同名好莱坞电影的编剧，津巴多还在书中首度公开了电影中的真假虚实，让读者更加全面地了解这场实验的台前幕后。除了斯坦福监狱实验，津巴多的学术贡献还体现在他的多部著作上。其中，《津巴多普通心理学》和《心理学与生活》更是成为了包括哈佛大学在内的300所大学的首选教材。他的这些著作，不仅为心理学学习者提供了宝贵的知识财富，更为他们打开了一扇通往人性深处的大门。津巴多的人生经历同样丰富多彩。从贫民区的穷小子到斯坦福大学的荣誉教授，他经历了无数的挫折与磨难。但正是这些经历，塑造了他坚韧不拔的性格和卓越的学术成就。他始终坚信，源于生活的心理学才有长久的生命力。因此，他的研究问题总是源自现实生活，力求重现“原生态”场景。在《津巴多口述史》这本书中还首次曝光了38张津巴多珍贵的私家照片。这本书不只是对津巴多个人经历的回顾，更是半部社会心理学史。它让我们看到了心理学研究的艰辛与不易，也让我们看到了心理学对人类社会的巨大贡献。菲利普ⷦ𔥥𗴥䚧š„离世，无疑是心理学界的一大损失。但他的思想与传奇，将永远铭记在我们心中。他通过斯坦福监狱实验揭示了人性的复杂与多面；他通过著作和自传，为我们呈现了心理学研究的魅力与真谛。津巴多的一生，是对人性、权力、道德和心理学研究的深刻探索与思考。他的精神与成就，将永远激励着后来者继续前行。让我们共同缅怀这位伟大的心理学家，将他的思想与传奇传播给更多的人。愿津巴多在天堂安息，愿他的精神永载心理学史册！

「商务印书馆新书早知道」《中国研究(总第31期)》通过《中国研究》，看见“中国研究”。内容简介：半个世纪以来，发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心，由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣，同时也成了世界学术界了解中国社会发展与进步的窗口。《中国研究》（China Studies）意在推动中国研究领域的经验积累和知识增进，更在于使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。为进一步深化南京大学社会学院、当代中国研究院与商务印书馆的合作关系，南大当代中国研究院院长将《中国研究》集刊以及“新中国人物群像口述史”丛书放到商务印书馆出版。作者简介：周晓虹，现为南京大学人文社会科学资深教授、博士研究生导师，当代中国研究院院长，并兼任国务院社会学学科评议组成员、中国社会学会副会长、国家社会科学基金学科规划评审组专家，出版《传统与变迁：江浙农民的社会心理及其近代以来的嬗变》（1998）、《西方社会学历史与体系》（第一卷，2002）、《文化反哺：变迁社会中的代际革命》（2015）等著译作30余部。翟学伟，现任南京大学社会学院社会学系主任，兼任国务院学科评议组成员，长期致力于社会学与社会心理学的本土化研究，有数种相关作品出版。曾主持国家社科基金重大项目“我国社会信用制度研究”，现为国家社科基金重大项目“儒家道德社会化路径研究”首席专家。目录：特邀文稿近代中国的群学转型及比较群理提炼田毅鹏3 专题研讨：口述史 “单纯年代”：国营工厂集体记忆的建构——以贵州省三线建设企业为例常江潇事件、经历与叙事：口述史的三重面向——以三线建设为例董方杰何以言商：义乌初代草根企业家的底层叙事与商业实践高玉炜专题研讨：公共服务与社区治理合同关系治理：社会服务供给方式选择的内在机制探析徐盈艳何以激活政府培育的社区志愿服务力量？——“第三方”行动路径的案例研究杨永娇高雅城市社区居委会的权力结构及其治理能力建构——基于武汉市W街道的案例研究石伟学术论文精英“智”造：家长精英期望与家庭教育投入柳建坤从线下到线上：社会资本对网络微公益捐赠行为影响的机制分析池上新刘靖童蒋乐怡许英公共图书馆建设与人力资本投资效率协调发展：测度与检验高嘉诚刘钥拉里萨ⷥ�ᔨ🞧瑠在正常与异常之间：癌症患者的康复之路涂炯黎子莹景观的生产：项目试点下的乡村社区建设——基于鄂东塘村的实地研究刘江张文明书评与随笔反思性建构：共通问题与本土概念——读《风俗与历史观》陈芳静凌鹏 Table of Contents & Abstracts 《中国研究》稿约

《云南大学文学院口述史》（1923一2023）出版了，其中有我的很多老师与各届同学的口述，也收录了我的口述，是对母校学习生活与教书育人的一些回忆。难忘母校！图6是我读书时的云大中文系办公室，1938年至1949年，著名数学家熊庆来先生在云大任校长时，曾在此居住和工作。1957年至1968年，这里还居住过我国著名教育家、诗人、文学家，原云南大学校长李广田。图8是会泽楼，图9是图书馆。图10是母校著名的银杏路。图11是我读大学本科时与一个小组的同学合影。

岳元担任2024第6届「HiShorts!厦门短片周」【纪录】单元初审评委。影像工作者，剧场实践者，长期从事纪录片、口述史和剧场工作。2021年和2023年，她先后有三部短片入围HiShorts! ，类型覆盖实验、商业、纪录，创作种类多样。独特的影像风格给这两届的评委都留下了深刻的印象。她的实验短片《地球谷歌》，通过“挪用”已存在于Google Earth软件上来自世界各地用户上传的全景图像，来伪造一段记忆的复现。以此来探讨集体记忆和私人记忆的交叠，及当今时代公共空间向互联网络的迁移。

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「生活手记」成功者的特征包括以下几点：拥有一个或多个领域的知识；对自己在未来人生各个阶段想要达到的目标有清晰的规划；具备努力工作的强大动力，甘愿牺牲一些世俗的快乐来达成特定的目标。——美国心理学家菲利普ⷦ𔥥𗴥䚯𜌣€Š津巴多娃口述史》深圳

想做一个附赠的别册，内容是地鸣几十年后一位马莱老兵的口述史，他曾负责和义勇兵联络，在帕拉迪岛当了三年战俘，战后很久才回到故乡，他透露了一些马莱反对派结社、反征兵组织和地下同性恋俱乐部的事情，以及在海边战俘营里认识的士兵A，一个更年长的同僚和A走得更近，最后却在棚屋里自杀了。之后，A为他们争取了融入岛上社会的机会。他最后一次见到士兵A是在战后托洛斯特的大街上，他当时在邮局工作，偶遇了不再是士兵的A和他的朋友K，他们在沿途撕掉耶格尔派张贴的A的通缉令。最后是一段A的日记节选，一个马莱历史系学生来岛上考察期间，在二手书市上偶然发现的，记录了一个普通的艾尔迪亚士兵在851年3月至9月期间的工作和生活，日记最后在过马莱海关的时候被没收了

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